下者守形，上者守神，神乎神，機(jī)兆乎動(dòng)。機(jī)之動(dòng)，不離其空，此空非?？?，乃不空之空。

    欲要修煉木靈氣旋，首先便要清空肝臟附近竅穴的木靈氣，竅穴和經(jīng)脈又有不同，脈穴雖是一體，但作用卻是大相徑庭。

    脈乃穴與穴間往來(lái)的路途，穴位則等若站頭宿所。其中每逢經(jīng)脈交匯處的穴位更被稱為關(guān)口，。若關(guān)口閉塞，便如道路封閉，人也會(huì)百病叢生。

    而人體最關(guān)鍵的竅穴就在五臟六腑之中，頭乃六陽(yáng)之首，五臟則是人體之本，人可以缺手少腳，但絕不可以缺心少肺，便是此理。

    而五臟又對(duì)應(yīng)五行，心屬火、肝屬木、肺屬金、脾屬土、腎則是屬水。

    依照金冊(cè)所言，每個(gè)修士都是從自己的本命靈氣開(kāi)始修煉，以韋光正自己為例，因?yàn)橹挥袉文眷`根，所以經(jīng)脈內(nèi)最先生成的必定是木靈氣，待得打通大小周天，丹田之內(nèi)靈氣積蓄到了一定程度，便可開(kāi)始五行靈氣的修煉。

    所謂的五行靈氣并不是指簡(jiǎn)單地在體內(nèi)生成五種靈氣，而是指在五臟竅穴中生成生生不息的五種氣旋。待得五種氣旋生成之后，便能因五行相生之理，從此在體內(nèi)自成天地，身體經(jīng)脈經(jīng)過(guò)一段時(shí)間靈氣的浸潤(rùn)之后，便能洗髓伐毛，脫去凡胎，成就散仙之體。

    未練成散仙之體的修士，還需要通過(guò)吃下的食物以及外界的靈氣，而慢慢補(bǔ)充自己的精氣力道，然后方能將自身精氣化煉而成靈氣，此便為煉精化氣。而一旦成就散仙之體，便能直接吸取天地之間的靈氣，并且在體內(nèi)生生不息，此間高下之別，自不可以道里計(jì)。

    而高大全目前的修為就是煉成了這五行氣旋，所以離那修仙的修為已然是水到渠成、指日可待。

    韋光正知道修煉最講究的便是物我兩我，所以很快就將關(guān)于高大全之事，摒除于思想之外，隨后便慢慢調(diào)動(dòng)積聚于下丹田的靈氣。

    人的體內(nèi)有上下兩處丹田，下丹田位于臍下三寸，又稱氣海，乃靈根所在之處，靈氣之積聚亦在此地。

    而上丹田又稱泥丸宮，位于眉心向內(nèi)三寸之處，為慧根所在之處。此處若受傷，重則身亡，輕者亦會(huì)腦力受損，對(duì)于修道來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要，一旦泥丸宮受創(chuàng)，那么所有仙術(shù)便難以調(diào)動(dòng)，任其下丹田之中的靈氣如何充沛，也毫無(wú)用武之地。

    所以慧根和靈根一起，加上那虛無(wú)縹緲的仙緣，便被稱為修仙的三大資質(zhì)。

    之前的韋光正是單木靈根，慧根又是平平，能有馬蚤之輩長(zhǎng)伴身邊，仙緣也是可想而知。所以選擇放棄修行一途，得了一個(gè)山神的名位，倒也說(shuō)是頗為自知之明。

    不過(guò)現(xiàn)在的韋光正自然不甘屈位于此，有了十三經(jīng)這金手指相助之后，更是野心膨脹。哪怕是修煉一途再有千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要拼著撞破南墻，絕不安于現(xiàn)狀。

    韋光正依照金冊(cè)指點(diǎn)，將丹田之內(nèi)的靈氣引作兩股，一股自腿間的會(huì)陰穴為，從身體正面沿著正中央往上到唇下承漿穴，這條經(jīng)脈就是任脈。一股則由長(zhǎng)強(qiáng)穴向后沿著脊椎往上走，到達(dá)頭頂再往前穿過(guò)兩眼之間，到達(dá)口腔上顎的齦交穴，此便是督脈一線。

    任脈主血，督脈主氣，為人體奇經(jīng)八脈之中最重要的兩根。

    待得兩股靈氣游走任督二脈之后，同根同源的木靈氣便發(fā)生了細(xì)微的變化，自任脈而出的靈氣和緩悠長(zhǎng)，而自督脈而來(lái)的靈氣則變得亢進(jìn)有力。

    靈氣的變化讓韋光正輕舒了一口氣，因?yàn)檫@一切皆如金冊(cè)中所言，一般無(wú)二。

    下一步便是要將這兩股靈氣引導(dǎo)匯聚在肝臟的竅穴之處，信心稍增的韋光正咬了咬牙，便試著依法把靈氣送入肝臟竅穴之中。下一刻，當(dāng)兩股靈氣匯聚之后，卻是異變突生，原本皆在引導(dǎo)之下的靈氣不僅像失去了控制似的被汩汩不斷的吸入了其中。

    更為重要的是，靈氣匯聚之后，便如同脫韁野馬一般，轉(zhuǎn)化成千百股勁漩，在肝臟的竅穴之內(nèi)來(lái)回激蕩，便恍如內(nèi)家高手練岔了真氣的情況。

    這是怎么回事？

    韋光正先是心中一驚，趕緊想將靈氣抽取撤離出來(lái)，但是諸般施為，卻不過(guò)白費(fèi)功夫而已。正在韋光正自忖走火入魔之際，忽得那竅穴中狂野的靈氣，開(kāi)始慢慢回旋凝結(jié)，竟然隱隱結(jié)成了一個(gè)漩渦形狀。

    木靈氣旋？

    韋光正不敢有絲毫慢待，依然保持著物我兩忘的境界，心中再不存半絲雜念，不斷將來(lái)自任督二脈的靈氣，源源不斷地送入肝臟竅穴之內(nèi)，知而不守地任它自然而然變成一個(gè)真氣的渦漩。

    為何這靈氣分走任督二脈之后，會(huì)有此變化。原因就在于天下物事雖千門(mén)萬(wàn)類，各有其獨(dú)特的物理性情，但總有其萬(wàn)變不離其宗的法則。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這便是異性相吸的現(xiàn)象。

    平時(shí)這木靈氣，雖然也講究經(jīng)脈通氣，時(shí)常在體內(nèi)游走。但此次卻是依次法施為，同時(shí)分走任督兩路，這便是陰陽(yáng)并行，一旦一陽(yáng)一陰兩種特性的真氣天然結(jié)合交匯之后，便成了渦漩的形式。

    以物性而論，渦漩自是比沖奔的力量更凝而不散，來(lái)得久長(zhǎng)亙遠(yuǎn)。

    韋光正明白了金書(shū)所記載的真意之后，立即把握這千載一時(shí)的良機(jī)，讓陰陽(yáng)兩種木靈氣，任得氣漩滿盈充斥在肝臟竅穴之中，不斷壯大。

    不知過(guò)了多久之后，韋光正再次恢復(fù)了思考的能力，隨即便只覺(jué)全身暖和融融，說(shuō)不出的舒服。

    韋光正心中一動(dòng)，試著再將少許靈氣引入肝臟竅穴，隨即這絲靈氣便似泥牛入海一般，被一股吸力吞噬了進(jìn)去。

    木靈氣旋修成了！

    韋光正心中大喜，方要結(jié)束此次的修煉，不過(guò)旋即又是稍一躊躇，卻是沒(méi)有讓體內(nèi)的靈氣流轉(zhuǎn)稍歇片刻，而是嘗試著新近形成的氣旋靈氣，依著金冊(cè)之中記載，慢慢引導(dǎo)往心臟的竅穴之處而去。

    哪知?dú)怃龈σ堰M(jìn)入心脈，便化成一束急漩的氣柱，猶如利箭般刺入心臟之中。剎那間，氣旋猛地爆裂開(kāi)來(lái)，發(fā)散延伸至自己的全身經(jīng)脈中去。

    韋光正腦際轟然劇震，驀地往后拋飛，撞至墻上始滑跌落地，倒作一團(tuán)，眼耳口鼻全滲出鮮血。

    倒伏在冰冷石板上的韋光正，只覺(jué)得清寒之氣侵體而來(lái)，猛地打了一個(gè)寒戰(zhàn)，隨即吃力地抹去嘴邊的鮮血，心中暗道，看樣子尋不到合適的火系靈物，就休想練成這火靈氣旋了。