第107章錢伯言的萬民傘

    從汴京傳來的最新暗示，卻是要他錢伯言努力交好那個安兆銘。

    最好能混成鐵哥們那種關系。三皇子不能在這種詭異的趨勢下，選擇與安兆銘生分了。然而汴京城里，三皇子與安公子的交往契機還未出現(xiàn)，急死人吶。

    可是，他錢伯言是進士出身，朝廷從三品官員，年紀五十七八了！要他放下身段去和一個民社頭目，二十來歲的小伙子勾肩搭背，稱兄道弟？臣妾做不到啊！

    何況，每年那么多生發(fā)財貨，真就舍得不要了？總之，錢伯言放不下自己的身段和財貨，安兆銘也始終對他心懷戒備。這才是老錢離開海州的根本所在。

    錢伯言只是沒想到，安兆銘的能量，居然大到可以左右朝廷大員左遷的地步！老錢后悔不迭，自己終究失去了三皇子的信任。

    “原來趙兄卻是允文允武的豪杰之士，錢某一屆刀筆吏，羨慕的很吶。”錢伯言皮笑肉不笑，看著立在堂下的趙子莊，絲毫沒有平級交接的味道。

    雖然都是知州，可是他與趙子莊的地位相差極遠。大宋的官位制度，想要坐上知州，你可以從知縣位子升上來，也可以武官轉(zhuǎn)換文資來，還可以從宰相位子坐過來，都沒有定數(shù)。

    比如張叔夜，二十年前就是海州知州，二十年后又是海州知州。甚至如今已經(jīng)是龍土閣直學士了，依然還在知青州。差事還是那個差事，無非就是朝中的話權多寡而已。

    趙子莊自然也清楚這種差異，一昧表面恭順而已。

    錢伯言是徽猷閣直學士，朝廷大員身份。趙子莊卻是以武官換文資的地方官員。兩人間的身份差異，完全不可同日而語。

    甚至趙子莊此前權知金州前，還只是個西軍的行營參軍，哪來什么囂張本錢？

    他能得轉(zhuǎn)換文資，除了龍圖閣直學士張叔夜的舉薦，他還要被朝廷出題考試，答題對了才算贏。若非自己一直好學不倦，怕是連那場考試都要砸鍋。

    不過真正起作用的，還是孫二娘支出的五千貫使喚錢。而且這錢，也不是隨便使喚，是跟著安兆銘和童貫的肉松生意、關系順進去的。不然的話，一萬貫你都搞不定。

    這才緊趕慢趕地拿到文資，然后權金州。不到兩個月，再來知海州。不知道的人，還以為他趙子莊有多大的通天門路？知道的人，大家卻都不吭聲了。

    趙子莊自己就是個知道內(nèi)幕的人，他能來海州，就是某些人、某些交易的一部分。

    所以他的話權，在朝廷里，其實并沒有什么分量。若是此前在汴京時，他沒能通過“組織”的考核，便是今天來到這海州，也不會有什么話權。

    除他之外，如今的海州官員，蔣仝也是“組織”推薦的人，他權知金州，升了。王師心卻沒有通過“組織”考核，被隨便尋了過錯，詔改承奉郎，監(jiān)信州汭口排岸。

    其他的人，趙令懋和曹王冶早已調(diào)任他地，這是他們自己鉆營走的。

    王大猷倒是千年王八地占據(jù)朐山縣令的位子，安兆銘和錢伯言的幾次掰手腕，都要靠他出面和稀泥。所以王大猷就有話權，因為他也通過了“組織”考核。

    “組織”當然就是安寧和他的靖海忠義社。如今負責組織工作的人，便是那個來歷詭異的呂子曰。總之，在朝廷的官面上，海州缺官的地方繼續(xù)缺著，任憑趙知州能者多勞。

    實際上，都是呂子曰在忙著在地方組織民間自治。真正一人一票地選出鄉(xiāng)長、保長、甲長、伍長自治，然后由縣一級派出的機構指導工作。此外還有民間選出的鄉(xiāng)會監(jiān)督工作。

    到了縣級的官員，嗯嗯，現(xiàn)在也都是胥吏治理，這些胥吏是由組織選拔循任用。自然會有各鄉(xiāng)官吏、縣里鄉(xiāng)紳、靖海忠義社駐軍等推薦的人員組成縣議會監(jiān)督工作。

    朝廷的官稱，在這里只是做個門面。哪怕張伯奮、張仲熊，依然還在忙活軍中那攤事情。而朐山縣令王大猷，卻是海州鄉(xiāng)紳議會的議長，混成了德高望重。

    海州府的今日制度，完全就是一個權力互相制約，而又互相促進的聯(lián)合體。呂子曰就是這套管理體系的始作俑者，居功至偉。

    就像方臘討厭呂子曰，潑韓五躲著呂子曰走路一樣。其實呂子曰在郁洲島上的人緣，也是非常差。而且沒有最差，只有更差！

    這人辦事實在過于啰嗦、計較了！大量寶貴的時間都要放在聽他的子曰詩云上。然而不聽還不行，因為他要說的事情，要表達的觀點，都在這些子曰詩云里。

    自然，你無從反駁他。一個他的子曰詩云間，邏輯謹密，不太容易挑刺。二來你和爭論的結果，就是更多的子曰詩云把你掩埋。

    “救命??！”陳麗卿不止一次發(fā)出哀嚎。洪七會在在開會時做他的計算題，偶爾把子曰詩云間的幾個關鍵字摘錄在計算題的空白處。

    這種一心兩用的本事曾經(jīng)讓陳麗卿羨慕不已，但是洪七也有難處。經(jīng)常在回去后，困惑地看著他的計算結果，算題中間插件來的那幾個詞句，究竟代表了怎樣的函數(shù)關系呢？

    洪七的算題太多，經(jīng)常會忘記計算的過程和結果，然后再次不堪其擾地重新計算一次。這才在除盡了那些多余的詞句后，才想到那是呂子曰的子曰詩云。

    不說陳麗卿和洪七的煩躁，甚至陳箍桶都在膩歪他。軍中事情講究速辦，而不是磨磨唧唧。等你會議開完，鬧不好海上一場大戰(zhàn)都能結束了！

    陳颙一度猶豫過，呂子曰這樣子，會不會打擊了大伙的積極性？拖延了辦事效率？他寫信去問了安寧。安寧的回信卻很長，長到從王安石的變法說起。

    陳颙果斷丟掉這封信，長嘆一聲。安公子的說法，比呂子曰還要呂子曰！那就繼續(xù)吧。

    嗯嗯，安公子的說法很有道理。要說高屋建瓴的眼光和主張，需要他們這些天之驕子振臂高呼。但是改變一個地方的習俗人心，更需要呂子曰、趙子莊他們這樣的胥吏。

    自古變法失敗，其一是民曰不便，其二是官曰不便。

    口號誰都能喊，熱血誰都激昂。但是然后呢？那就是要落實?。]有被落實的變法，真能叫變法嗎？其實變法最難的，便是落實。

    大宋此前的幾波變法，都就這樣失敗的。

    而且世道人心易變呢！今天蹲在臺下，看臺上的人吃香喝辣紅眼，他就要喊著變法。明天等他上了臺，他也要吃香喝辣，他就不想再去做改變。

    再有那些立功的人員，立功前他是一無所有，所以謙虛謹慎。立功后他就應有盡有，便要控制不住驕傲輕狂。

    就這么一點點的人心松動、退讓，最后的變法就成了似是而非，弊端叢生。

    所以這些人性，都要有人出來慢慢的磨他們。磨到他忘掉昔日就習慣，養(yǎng)成新的好習慣。安寧的說法，這個叫做整風，需要不停地整下去才行。

    所以呂子曰繼續(xù)他的組織選拔、說教、監(jiān)察、矯正、談話工作。兩年下來，郁洲島的新風尚、新制度也漸漸落到實處，人心開始自覺地習慣和遵循。

    現(xiàn)在，哪怕錢伯言真的有機會掌握這海州府的大權，他也別想再改回海州的風氣了。那等于再要一次變法才行，除非他也有呂子曰這樣的人材堪用。

    然而呂子曰這樣的人物，別說他沒有，便是有，估計也早被老錢趕走了。

    海州西門外再次鑼鼓喧天起來，高大的彩棚豎起，三縣鄉(xiāng)紳團聚一堂。隨著海州府的各種生意火爆，海州鄉(xiāng)紳們的聚會也是日趨頻繁。

    此前只是官員的迎來送外，或者救災勸捐、勸糧、勸餉，總之都是掏腰包、做好事的意思。但是后來，隨著各家商務方面的聯(lián)系日趨緊密，那就要經(jīng)常聚聚商討、定策。

    漸漸又涉及到地方剿匪的定策、定案，后來幾乎所有海州府的民事也要拿來大家商議著辦。安寧和靖海忠義社不管你們商議的結果如何，只管問你們有沒有商議出定案。

    定了，他們就去執(zhí)行。沒定？那你們繼續(xù)商議去。少數(shù)服從多數(shù)，某個人說了不算。

    開始大家還有些惴惴不安，安公子這是要架空錢知州的意思？但是錢知州的確不像做事的人，比起此前的張知州，差距不是一般的大。

    而且，有靖海忠義社一群油鹽不進的憨貨盯著？這些鄉(xiāng)紳開始壯壯膽子弄些不同意見試試水，發(fā)現(xiàn)靖海忠義社真是跟進了。而錢知州，也都“盡皆允行”？

    那就開始唄！海州的地方治理權力，一點點被移到這些鄉(xiāng)紳的定期議會中。所以，安寧就管這個組織叫“海州府議會”，雖然沒有官府備案，也沒有薪水，但就是地方自治了。

    錢知州垂拱而治兩年多，對海州府的地方貢獻良多，比如海州府議會能夠自治，就是人家老錢“無為而治”的功勞。

    如今錢學士要離開海州，北去濟南府履新，這行前沒有一場歡送的宴會怎么行？

    沒有萬民傘相送怎么行？

    沒有詩詞相送怎么行？

    喂喂，你們這些州學子弟，今日每人最少要作出三首詩詞才行呢。寫不出安公子那么銷魂的調(diào)調(diào)，那就用數(shù)量頂缸嘛！

    嗯嗯，這算是海州府議會今日通過的一件議案，就交付靖海忠義社執(zhí)行吧。

    那些學子，看著兇惡而不懷好意的靖海忠義社士卒逼視的眼光，紛紛魂飛魄散。今天寫不出三首詩詞來，那是要被拉去島上軍訓的！

    環(huán)島三圈啊，跑死人呢。

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