“修煉之前，有些事情是一定要明白的。不然一開(kāi)始歪了，越努力越歪，根基打錯(cuò)了可就正不回來(lái)了?！?br/>
    池副使的神色很是嚴(yán)肅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有往日喝酒暈暈乎乎的樣子，目光很是明亮。

    “第一個(gè)，就是劍與劍客的關(guān)系。這你也知道吧？”

    湯昭回答道：“知道，就是主客之間的關(guān)系?！边@還是刑極特意提醒他的。

    池千里點(diǎn)頭道：“正是，不是主從，也不是主物，而是主客。主客之間相對(duì)平等，但終究是有東風(fēng)和西風(fēng)的問(wèn)題。就我們修煉而言，寧可客犯主，不可主凌客?！?br/>
    也就是說(shuō)，寧可劍客壓倒劍，不能讓劍壓倒劍客。

    湯昭道：“這就是您剛才說(shuō)的，以我為本?！?br/>
    池千里道：“正是，你有悟性。咱們劍客修煉，劍元，要以劍器為容器做積累。劍心，要與劍器心靈相通，劍術(shù)，雖以自悟?yàn)橹?，也要順從劍意。一?lái)二去，竟事事以劍為主，我們劍客成了劍的冬蟲夏草了。有些人貪圖進(jìn)步，往往從劍而屈己，一開(kāi)始修煉速度飛快，但后面難免迷失自我，少則寸步難行，多則魂魄動(dòng)搖，淪為白癡?！?br/>
    “但還有一種人，不管劍意如何，是一心一意按照自己的節(jié)奏走，甚至把劍當(dāng)做要征服的敵人來(lái)對(duì)待。這種人就太自以為是了，都不用等將來(lái)，直接就難以進(jìn)步。雖然可能還是生搬硬造出幾個(gè)劍術(shù)，也能戰(zhàn)斗，但劍心隨時(shí)有崩塌的危險(xiǎn)。一不留神劍身都能直接崩壞。這等人有些人是太執(zhí)拗，自信過(guò)甚。有些人卻是沒(méi)有靠譜的傳承，不知這里頭的分寸，可能是幸運(yùn)得到了劍，懵懵懂懂的修煉，稀里糊涂的悟劍，連劍意和劍象都分不清，只能說(shuō)福兮禍所依?！?br/>
    湯昭點(diǎn)頭，他就見(jiàn)過(guò)一個(gè)這樣的，便聚寶劍的劍客，叫什么他已經(jīng)忘了，反正是個(gè)山賊。因?yàn)閯π谋缐囊粋€(gè)正經(jīng)劍客被還是散人的他正面打死了。當(dāng)時(shí)他只覺(jué)得此人愚蠢貪婪，不懂劍意，以至自作自受，后來(lái)才想到：他可能真的什么也不懂，也沒(méi)人教過(guò)他該怎么做。

    劍給了一些出身寒微的幸運(yùn)兒一步登天的機(jī)會(huì)，但再往后的路沒(méi)人教導(dǎo)，走起來(lái)也實(shí)在步步荊棘。就像當(dāng)初第一批原生的劍客，大部分死在探索的路上，能夠走到劍俠的都是百中無(wú)一。他們以自身為例總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才使得后人的路更好走。

    “最早的時(shí)候，有人提出真正的完美是道路是劍與劍客志同道合，無(wú)所謂從與不從，而是齊心攜手前行，最求那心神合一，魚水交融的境界?！?br/>
    池副使嘆了口氣道：“但其實(shí)太理想化了，現(xiàn)實(shí)不是做戲，更不是做夢(mèng)。不會(huì)因?yàn)橄胍鯓泳蜁?huì)怎樣。有些人天生聰慧，運(yùn)氣又極好，找到了和自己最匹配的劍，便想追求這條路。但走到最后的還是很少。因?yàn)槿伺c劍終究不是天生一心。與其說(shuō)你與劍無(wú)高低，同心德，不過(guò)是暫時(shí)擱置爭(zhēng)議，沒(méi)到爆發(fā)的時(shí)候。一旦爆發(fā)……嗯，很多權(quán)劍都是這么來(lái)的?！?br/>
    湯昭想到了獬豸劍——那么正義的判官前輩，那么正義的劍，按理說(shuō)是天作之合，最后也是悲劇收?qǐng)?。甚至至今沒(méi)有人知道：他為什么會(huì)和劍同歸于盡？

    池副使微微出神，道：“所以第二件咱們必須要知道的，就是你我皆是凡人。和劍匹配上了是運(yùn)氣，并不是說(shuō)劍就是為你而生的，不要擅自把劍和自己想做天然一體，更不要你這樣優(yōu)秀，劍會(huì)愛(ài)上你，為你改變?！?br/>
    他說(shuō)到這里，頓了一頓，突然想到湯昭的劍還真是為他而生的，由他親手鑄造，瞬間匹配，這還不是天作之合？

    但這時(shí)湯昭依舊點(diǎn)頭受教，池副使松了口氣，繼續(xù)道：“就是說(shuō)要正視自己是普通人，不要一心盯著傳說(shuō)中的道路，追求什么神仙劍侶，而是要踏踏實(shí)實(shí)的修煉，既要保持謙卑，也保持自信。以自我為主也要盡力經(jīng)營(yíng)劍心?！?br/>
    湯昭若有所思道：“‘經(jīng)營(yíng)’二字，很有意思?！?br/>
    池副使道：“這兩個(gè)字是君侯提出來(lái)的。一般門派會(huì)用修持這種詞。但咱們是做實(shí)事的，不比那些不食人間煙火的高門大派，用俗一點(diǎn)兒的詞沒(méi)毛病。經(jīng)營(yíng)，把劍心當(dāng)做一門投資了全副身價(jià)、不成功就成仁的的生意，小心翼翼、兢兢業(yè)業(yè)的經(jīng)營(yíng)，時(shí)刻保持警惕，反而能走得更穩(wěn)妥。等到了劍俠，你自己有了境界有了獨(dú)一份的感悟再調(diào)整唄？”

    湯昭連連點(diǎn)頭，只覺(jué)得受益匪淺。

    開(kāi)宗明義之后，池副使就繼續(xù)講實(shí)際的干貨：“擺正位置，然后說(shuō)劍心，劍客最要緊的就是劍心。雖然說(shuō)成為劍俠是以悟出第一個(gè)劍法為標(biāo)志。但其實(shí)如果劍心到了境界，就沒(méi)有阻礙。剩下的無(wú)非是積累劍元和等著伺機(jī)感悟最合適的劍法罷了。那都是水到渠成的事兒?！?br/>
    湯昭深感贊同，就以劍譜來(lái)說(shuō)。劍心列在劍意之后一欄，后面還墜著境界。劍術(shù)敬陪末座，劍元根本不顯示。可見(jiàn)劍譜認(rèn)為劍心最重要，而且跟境界直接相關(guān)。

    “劍心的第一個(gè)境界是‘金石為開(kāi)’，這個(gè)只需要你自己悟，就是直面內(nèi)心，誠(chéng)懇對(duì)劍就能達(dá)到。越是赤子之心越容易達(dá)到。所以年紀(jì)小的孩子成為劍客有優(yōu)勢(shì)。但第二個(gè)境界是‘心有靈犀’就要難得多了。非要有一定經(jīng)歷和契機(jī)才能達(dá)到?！?br/>
    “心有靈犀一點(diǎn)通。你要與劍心有靈犀，悟劍心的時(shí)候一定要與劍多交流，增進(jìn)了解，培養(yǎng)默契，天長(zhǎng)日久便水到渠成。別自己閉門造車，也別玩什么‘靈魂相知，盡在不言中’那一套，該言還是言，有問(wèn)題盡早解決，不要拖出事來(lái)?！?br/>
    ……

    聽(tīng)起來(lái)怎么越來(lái)越像談戀愛(ài)？

    湯昭道：“原則我知道，有什么具體的方法嗎？”

    書上凡是涉及到悟劍的，都只有泛泛而談，沒(méi)什么具體操作，更別說(shuō)功法了。

    池副使無(wú)奈道：“還真沒(méi)有。悟么，就是想，而且是對(duì)著自己獨(dú)一無(wú)二的劍象、劍意去想，每個(gè)人都不一樣。別說(shuō)方法，就是思路也沒(méi)辦法分享。如果用舊劍，這方面倒是有點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。如果前一位劍客是劍俠，又留下詳細(xì)的感悟，后人照本宣科應(yīng)該也能到劍俠。只是再往上就難了，這就是偷懶的代價(jià)?！?br/>
    “新劍沒(méi)有捷徑可走。悟劍就是你抱著劍琢磨去吧，什么時(shí)候心中一動(dòng)，和劍能冥冥中互相感應(yīng)了就差不多了。心有靈犀比起金石為開(kāi)，就是多了一個(gè)‘互相’，不是你單方面對(duì)劍坦誠(chéng)，或劍單方面聽(tīng)你命令。有幾個(gè)小要點(diǎn)。第一個(gè)——要和劍互動(dòng)，最簡(jiǎn)單的方法是常常把劍象叫出來(lái)玩。你像老刑的狴犴，常常叫出來(lái)像逗貓一樣做游戲，越熟越好。咱們倆劍象比較空虛，但沒(méi)關(guān)系，常常叫出來(lái)盡量拖延降臨時(shí)間，對(duì)相知有好處?！?br/>
    湯昭點(diǎn)頭，打算以后在安全的地方，盡量保持劍象降臨的狀態(tài)。

    “還有，多經(jīng)歷，多戰(zhàn)斗。所謂默契都是一點(diǎn)點(diǎn)磨出來(lái)的，就算你不用劍去戰(zhàn)斗，哪怕常常御劍到處飛都好。再者就是提高自己的精神力，不要放棄修煉玄功，尤其是修煉精神，靈感高，精神強(qiáng)，劍心悟起來(lái)就快?！?br/>
    說(shuō)到這里，他鄭重道：“曾經(jīng)有一段時(shí)間，流行過(guò)直接觀想劍象，一面修煉精神力，一面還能增加和劍象的默契，堪稱一舉兩得。但很快就被人廢棄了?！?br/>
    湯昭沉吟道：“難道是因?yàn)橹髁杩?？?br/>
    池千里贊道：“你真是聰明，正是如此。你以劍象為觀想，不住沉浸，漸漸會(huì)以劍象為主，扭曲自己的立場(chǎng)，害處一時(shí)不顯，天長(zhǎng)日久很可怕。但是你的觀想法最好不要背離劍意太遠(yuǎn)。不然也會(huì)阻礙自己悟劍。做劍客時(shí)時(shí)刻刻不要忘了平衡?！?br/>
    他突然想起一事，道：“哦，還有一節(jié)。本來(lái)現(xiàn)在不需說(shuō)，說(shuō)了反而可能有害，但你如此聰慧，我可以提前告訴你。你已經(jīng)感應(yīng)到元功了吧？”

    湯昭點(diǎn)頭。

    所謂元功，可以說(shuō)是功法，也可以說(shuō)不是。那就是積蓄劍元的一種周天線路。

    這個(gè)線路不是別人傳授的，而是在金石為開(kāi)之后，由劍種感悟到的。

    這個(gè)線路把劍和劍客連接成整體，進(jìn)行一個(gè)大的周天循環(huán)。通過(guò)這種周天循環(huán)，可以快速的積累劍元，比劍獨(dú)自劍元快得多。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，這和內(nèi)功內(nèi)力搬運(yùn)功法極為相似。但這種循環(huán)是以劍為主體的，因?yàn)閯υ詈笫欠e蓄在劍中的，劍客能任意調(diào)取劍元的力量，但本身不能貯藏劍元。劍元只是從劍客的身體和經(jīng)脈竅穴中經(jīng)過(guò)，使劍客習(xí)慣本劍的劍元，順便淬煉身體罷了。

    每一把劍的劍元路線都是第一無(wú)二的，所以這是不能互相傳授的，也就談不上功法，但出于習(xí)慣，還是稱為“元功”。

    一個(gè)劍客日常修煉除了極難量化的悟劍之外，就是修煉元功，積蓄劍元，淬煉身體，這也是劍客最看得見(jiàn)、摸得著的進(jìn)步。一個(gè)資深劍客比新嫩劍客最大的優(yōu)勢(shì)，就是劍元厚度。

    池千里道：“檢地司有前輩跟我說(shuō)，元功雖然是唯一的，但劍客到后期多多少少會(huì)改變運(yùn)功線路，哪怕效率會(huì)降低，但對(duì)劍心有好處?！?br/>
    (本章完)