許青絲，來(lái)自最神秘的紫氣州。

    九州里面，紫氣州是最小的，也是最不出名的，因?yàn)樗嘣谥型辽裰莺竺?。紫氣二字，取自紫氣東來(lái)。跟東醒獅州有些相似，紫氣州的修士，大部分都是練氣士。

    東醒獅州遍地劍仙，紫氣州則是遍地練氣士。

    還有一個(gè)南羅琦州，練氣士也多，比如方遙結(jié)識(shí)的華老，就是一個(gè)天仙境的練氣士。不過(guò)兩者區(qū)別很大，南羅琦州，動(dòng)蕩不斷，時(shí)不時(shí)的有家族滅亡，那里的練氣士，跟體修一樣兇猛，殺伐果斷。

    可是紫氣州的練氣士，只求長(zhǎng)生，很少有出來(lái)打打殺殺的。

    紫氣州，不是那么好去的，有人把守著入州的大門(mén)，沒(méi)有他們的同意，是不準(zhǔn)進(jìn)去的。紫氣州，說(shuō)是一州之地，可是面積不大。甚至比起十大洞天，還略微小一些。

    許青絲，便是紫氣州許家當(dāng)代家主。他跟劉看山，是同一個(gè)時(shí)期的人，活了很多年。劉看山壽元將近，現(xiàn)在他卻是好好的，一點(diǎn)衰老的樣子都沒(méi)有，這跟紫氣州的傳說(shuō)有關(guān)。

    紫色最為吉祥高貴，為圣人和祥瑞的氣色，寓意生意興旺、人丁興旺、事業(yè)紅火、財(cái)源不斷。俗語(yǔ)有說(shuō)：紫氣東來(lái)，福氣滿(mǎn)堂。

    春秋時(shí)，函谷關(guān)的守將尹喜是一個(gè)善于望氣占驗(yàn)的人物。那天他站在關(guān)外，仰望云天，忽見(jiàn)有一團(tuán)紫氣從東方飄浮而來(lái)，尹喜一見(jiàn)。便知有神仙來(lái)臨，于是天天讓人出東門(mén)四十里內(nèi)，掃清道路，恭迎神仙。他自己呢，站在邊等候。

    這一天，只見(jiàn)一位老者，坐著頭青牛，悠悠然地走過(guò)來(lái)，旁邊跟著的，大約是仆人吧。尹喜明白這老者是位有道的神仙，忙迎前上去，一問(wèn)，原來(lái)是老子，便留他在關(guān)中歇，趁機(jī)向他問(wèn)道。

    這位老子，姓李名耳，字老聃，是位神仙的祖宗。他的來(lái)歷，諸說(shuō)不同。有的說(shuō)他是天生的神靈，沒(méi)有天地，先有老子；有的說(shuō)母親懷他七十二年才生下地，出生時(shí)也與常人不同，是剖開(kāi)她母親的左腋生出來(lái)的，生下來(lái)頭發(fā)就白，所以稱(chēng)老子。

    有的說(shuō)，他母親在一株李樹(shù)前生下他，他生而能言，指著李樹(shù)說(shuō)：“就以它做我的姓?！?br/>
    所以姓李，有的說(shuō)他在上三皇時(shí)就已出世，以后歷代變換姓名，顯化為帝王師傅，有的說(shuō)他在東周時(shí)擔(dān)任圖書(shū)館長(zhǎng)。眾說(shuō)紛紜，不容易鬧清楚。神仙嘛，本來(lái)恍恍惚惚，若有若無(wú)，凡人是難以辨別的。

    且說(shuō)老子在九州待得久了，便想西行出關(guān)，往昆侖山去。這日經(jīng)過(guò)函谷關(guān)，被尹喜留住。他想想自己在九州沒(méi)有傳授過(guò)徒弟，尹喜呢，也是個(gè)有道骨的人，便在關(guān)中暫住下來(lái)。

    老子的仆人名叫徐甲，少年時(shí)便受雇于老子，約定每日付一百錢(qián)。累計(jì)下來(lái)，已有七百二十萬(wàn)之

    多。徐甲見(jiàn)老子要出關(guān)，趕忙向老子討債，老子沒(méi)有睬他，便托人去找關(guān)令尹喜。

    那位中間人，并不知徐甲跟隨老子已有二百年之多，只聽(tīng)說(shuō)他將有七百二十萬(wàn)錢(qián)可得，便一口答應(yīng)，并提出，要將自己女兒嫁給徐甲。徐甲見(jiàn)過(guò)他女兒，長(zhǎng)得俊美,心中歡喜，也就應(yīng)允下來(lái)。二人同去找尹喜，于是三人一起去見(jiàn)老子。

    老子責(zé)問(wèn)徐甲說(shuō)：“我當(dāng)年雇你時(shí)，曾給你服下‘太玄清士符’，所以你能活到今天。現(xiàn)在怎么說(shuō)起變卦的話(huà)?本來(lái)說(shuō)好到安息國(guó)便將傭錢(qián)折成黃金還給你，你怎么忍耐不住這點(diǎn)時(shí)間?”

    說(shuō)完，徐甲張口向地吐出太玄清生符，徐甲立刻成了一堆枯骨。尹喜連忙替徐甲求情，表示愿意替老子還他工錢(qián)。老子將太玄符投去，徐甲又活了過(guò)來(lái)。尹喜拿出二百萬(wàn)錢(qián)給徐甲，讓他離去，然后拜老子為師。

    老子便教給他長(zhǎng)生不老的秘訣，且說(shuō)老子傳授大道之后，便西出流沙，不知所終。關(guān)令尹喜呢，堅(jiān)持修老子傳授的大道，便也成了神仙。

    于是，在紫氣州開(kāi)始修行，自己的家族也愈發(fā)壯大。甚至還改姓，紫氣州的幾個(gè)家族，都說(shuō)自己尹喜的后輩。他們追求長(zhǎng)生，不打打殺殺，歷代帝王，都對(duì)紫氣州十分崇敬。

    所以風(fēng)風(fēng)雨雨，紛爭(zhēng)擾亂，是跟紫氣州沒(méi)什么關(guān)系的。

    許青絲，雖然是個(gè)練氣士，但是他跟一般紫氣州的練氣士不同，是很會(huì)殺人的。原因嘛，自然是當(dāng)初游歷天下的時(shí)候，碰到了劉看山。

    撒潑打滾，都是劉看山教給他的。

    現(xiàn)在許青絲，一手掌控著整個(gè)紫氣州，其他家族，慢慢比不過(guò)許家了。

    這一次來(lái)找謝寶樹(shù)，是因?yàn)閯⒖瓷浇o自己寫(xiě)了一封信，

    許青絲很好奇，劉看山明明都快死了，還不愿意給自己寫(xiě)信。要知道，自己許家，可是有長(zhǎng)生之道的。劉看山不愿違背天理，所以?xún)扇穗m然是好友，但是多年來(lái)，劉看山從未聯(lián)系過(guò)他。

    這一次，為了一個(gè)少年，竟然給自己寫(xiě)信了。

    所以許青絲，毫不猶豫，花了大量的仙玉，直接來(lái)到冰雪州。這里的情況，他也沒(méi)什么辦法。但是面對(duì)謝寶樹(shù)，他還是有不少辦法的。

    劉看山這位老友，就這么一個(gè)傳人，難道許青絲還能看著他被道門(mén)殺了?

    正好，謝寶樹(shù)身上，有一顆仙種。這仙種，許青絲很熟悉，因?yàn)樗w內(nèi)，也有一粒。只不過(guò)兩者來(lái)源不同罷了，謝寶樹(shù)身上那粒，是天下間三大桃樹(shù)里，最小的那一棵。

    自己這個(gè)，可是最大的一棵。

    他帶著謝寶樹(shù)，準(zhǔn)備回去紫氣州。

    這個(gè)時(shí)候，宋恒走了進(jìn)來(lái)，還帶著許青絲的兩個(gè)婢女。他看著謝寶樹(shù)，對(duì)許青絲說(shuō)道：“這桃木劍是怎么回事？姓

    許的，你想帶走我的弟子，總得給我個(gè)交待吧?！?br/>
    許青絲那個(gè)婢女，手上抱著的一把劍，正是桃木劍。

    道門(mén)的法劍作為一種法器，與一般世俗兵器不同之處，是道門(mén)賦予法劍以特殊的宗教功能。此即所謂“劍者，辟邪制非，威神伏魔”。

    在道經(jīng)中不乏這樣的記載，即高道以法劍敕符禁水，有疾者飲符水立刻痊愈。道門(mén)真人以神劍靈效，有疾苦者多借法劍供養(yǎng)，所患疾病旋即祛除。真人用法劍對(duì)有疾者揮擊，可致邪氣銷(xiāo)鑠，病人卻絲毫無(wú)損。

    在大秦以后的道門(mén)科儀中，高功有時(shí)用木劍行法，以敕召神將、破獄度亡。木劍多用桃木制成，故又稱(chēng)桃劍，而民間歷來(lái)有桃木可辟邪驅(qū)魔之觀(guān)。

    斬龍道君傳于冰木劍一口，長(zhǎng)不過(guò)八九寸，若迎風(fēng)一晃，可長(zhǎng)三尺四五，木劍乃用符咒噴噀，為拘神遣將逐邪之用。將法劍的特質(zhì)蘊(yùn)涵于木劍之中，這也是基于象征的一種觀(guān)念。道門(mén)認(rèn)為寶劍之精上徹于天，木劍具有鎮(zhèn)妖、逐邪的功能，其實(shí)有道門(mén)義理的根據(jù)。

    這許青絲，竟然還帶著桃木劍，莫不是道門(mén)的人？

    謝寶樹(shù)皺了皺眉頭，他竟然沒(méi)看到那把桃木劍！

    許青絲絲毫不慌，說(shuō)道：“這桃木劍，正是從我家那棵桃樹(shù)上面，取下來(lái)的東西。謝寶樹(shù)應(yīng)該熟悉上面的味道，我若真是道門(mén)的人，何必這么明目張膽的過(guò)來(lái)？”

    宋恒冷哼一聲，說(shuō)道：“想拐走我的弟子，可沒(méi)那么簡(jiǎn)單?！?br/>
    許青絲沉思了一會(huì)，說(shuō)道：“那既然這樣，宋前輩不放心，可以跟我們一起去紫氣州怎么樣？”

    宋恒點(diǎn)點(diǎn)頭，這倒是可以。有他在，保護(hù)謝寶樹(shù)還是沒(méi)問(wèn)題的。

    許青絲看了看謝寶樹(shù)，說(shuō)道：“帶你去紫氣州，知不知道要做什么？”

    謝寶樹(shù)搖了搖頭。

    輕輕一笑，許青絲吐出三個(gè)字“求長(zhǎng)生。”

    現(xiàn)在聽(tīng)到這三個(gè)字，謝寶樹(shù)現(xiàn)在都是一陣反胃，他看著許青絲，臉色越來(lái)越差。一說(shuō)起長(zhǎng)生，謝寶樹(shù)就想起了自己在桃源仙境，那揮之不去的噩夢(mèng)。

    許青絲似乎知道他的經(jīng)歷，說(shuō)道：“咱們的長(zhǎng)生，和你知道的長(zhǎng)生，是不一樣的?！?br/>
    修士所追求的“長(zhǎng)生久視”，僅僅只是壽命的長(zhǎng)短嗎？

    當(dāng)然不是。自古以來(lái)，長(zhǎng)生不老是上至皇帝下至平民人人夢(mèng)寐追求的目標(biāo)，《莊子》書(shū)中即描述，真人可以長(zhǎng)生不老；歷代道書(shū)記載，修道家活到一百歲以上者比比皆是。尹真人曰：“人若根源牢固，呼吸之間，可奪天地之正氣，而壽命延長(zhǎng)?！?br/>
    何謂之性？元始真如，靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，炁氤氳是也。性無(wú)命不立，命無(wú)性不存，而性命之理，又渾然合一者哉。

    性指人的

    心性即精神意識(shí)，性為神，命指人的生命即形體，命為氣。人的生命是由精神與肉體組成，修煉成仙就是將有靈的精神與肉體凝聚起來(lái)，使精神與肉體達(dá)到統(tǒng)一，就會(huì)神氣充盈，身體自然健康，心靈平和寧?kù)o，內(nèi)心將有一種來(lái)自無(wú)窮的喜樂(lè)，達(dá)到一種逍遙自在的境界，不再受時(shí)間與空間的限制。

    許青絲笑道：“你那爺爺謝鼎，只是徒有肉體的維持，缺乏精神的潤(rùn)養(yǎng)。就如同擁有了萬(wàn)貫家財(cái)，卻不知道如何去用。哪里是一種福氣？不過(guò)是一副枷鎖罷了?！?br/>
    這番話(huà)，說(shuō)的謝寶樹(shù)很是贊賞。

    桃源仙境里面的長(zhǎng)生，不是真正的長(zhǎng)生！

    《抱樸子》中說(shuō)：人道當(dāng)食甘旨，服輕暖，通陰陽(yáng)，處官秩，耳目聰明，骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風(fēng)濕不能傷。

    就是說(shuō)人修行啊，就當(dāng)吃好吃的，穿舒服的，知曉陰陽(yáng)之事，有點(diǎn)小錢(qián)錢(qián)，同時(shí)耳聰目明，身體強(qiáng)壯，氣色舒服，不被極端氣候侵害。

    而這也正是道門(mén)養(yǎng)生的目的，道門(mén)長(zhǎng)生不是說(shuō)讓人：“獨(dú)處山澤，邈然斷絕人理?！?br/>
    為此紫氣州的修士講究性命雙修，性是精神靈魂，命是肉體身體。道門(mén)養(yǎng)生首先讓自己的心不老，心性好，再讓自己的身體安康，這樣人老了之后還是逍遙自在，毫無(wú)讓自己厭惡的老態(tài)，這種養(yǎng)生不比老而不死是為賊好多了。

    紫氣州，是道門(mén)的一個(gè)分支，但是又不受制于道門(mén)。

    許青絲他們，祖先雖然是修道的，但是他們從不摻和道門(mén)的事情，一心練氣。這么些年，整個(gè)許家，也就出了一個(gè)斬龍道君而已，所以謝寶樹(shù)可以放心些。

    謝寶樹(shù)相信許青絲，不是壞人，正如他相信劉看山一樣。

    （本章完）