毛亨，時為儒之大家，其人與韓非、李斯同學(xué)于荀子門下，為荀子門下杰出弟子之一。
荀子無論為稷下學(xué)宮大祭酒時，還是門下私學(xué)，弟子眾多，杰出弟子也不少，但絕大多數(shù)弟子都被韓非和李斯的光芒所掩蓋。而毛亨則是少數(shù)能夠獨自以自己的才學(xué)成為當(dāng)世名士之人。韓李二人與毛亨治國理念有異，在荀子門下多有激辯，然而都互相欽佩，于對方才學(xué)都頗為認(rèn)可。
在咸陽時，李斯與離軒談到荀卿門下杰出弟子，對毛亨也非常推崇，曾詳細(xì)告知毛亨的學(xué)問，在詩與文。這也是離軒乍聽毛亨之名覺得熟悉的原因，待知曉毛亨從魯?shù)厝脍w，而趙雞澤為毛氏故地時，已然確知此毛亨為彼毛亨。能于此地遇到師傅同學(xué)，心下甚是激動。
南門榀與朱家也是學(xué)識過人，對毛亨之名也早知聞，當(dāng)下也甚是恭謹(jǐn)，誠心請教學(xué)問。
一番往來，離軒等三人對毛亨的學(xué)問固然欽佩，毛亨也對離軒三人年紀(jì)輕輕有此學(xué)識而深嘆。
離軒得韓非真?zhèn)鳎笥钟诶钏固庍M(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，兼之天賦極佳，悟性非凡，又長期于管理崗位上就職，熟悉基層治理，屬于學(xué)用一體的復(fù)合型人才。他對韓非李斯二人極為恭敬，但因有南門榀、朱家兩位好友在側(cè)，卻在思想上并不拘泥于法家固有模式，隱隱有超脫于法家局限之勢。
南門榀為書香之家，世為儒學(xué)，浸淫頗深。朱家自不必說，雖與武功天賦相較，其學(xué)問似不值一提，但其實他長期受大墨者嚴(yán)格教導(dǎo)，墨家思想深入骨髓，各家經(jīng)典也極為深熟。
此間在場四人，均才華蓋世，互相問學(xué)，皆大有所獲。
毛亨于詩學(xué)尤為精深，其詩原傳自子夏，后傳至荀卿，荀卿覺得毛亨為最適合傳承其詩之人，遂將其傾囊相授。毛亨在魯潛研二十年，將詩學(xué)融會貫通，終成一代大家。
四人相談甚歡，然而離軒與朱家卻敏銳地發(fā)現(xiàn)，毛亨談?wù)撛娢臅r的瀟灑風(fēng)度，固然出自本心，但毛亨卻似藏著無盡的痛苦猶豫，這種似是選擇上的痛苦，離軒曾在韓非的臉上讀到過。
這一發(fā)現(xiàn)，讓離軒心下更添親近，但卻也不便問長者個人隱秘，但在言語行為之中，更加真誠恭敬。
“師叔學(xué)究天人，何不入世以濟天下？若師叔愿意出山，想必師傅會喜不自勝。”離軒說道。
毛亨沉吟不語，抬頭看到離軒真誠的眼睛，心中微微一顫，說道：“師侄應(yīng)當(dāng)知曉，我與兩位師兄治國理念相左，實無法共存?！?br/>
“法，出于老莊，兼容儒、墨、兵、縱橫諸家所長，諸家理想，實可通過法來實現(xiàn)，師侄覺得在根本性上，儒法并無不同，只是實現(xiàn)的路徑選擇有異而已?！彪x軒認(rèn)真思索了一下，將自己的看法托出。
毛亨眼前一亮，向來儒法之辯，從無兼容并包一說，總是針鋒相對，非此即彼，如今離軒卻不將他說作為異類，而是采用兼容并蓄的理念，令人耳目一新。
不過，法家模式在世人心中已根深蒂固，離軒此說新穎，但也只會被認(rèn)為標(biāo)新立異。
毛亨搖搖頭，說道：“法家治世，與儒家截然不同，以利誘民，以刑治民，和儒家毫不相干，與墨家、兵家到是頗有淵源?！闭f罷，目光向朱家掃去。
“毛先生，軒哥兒的說法，我是不太認(rèn)可的，墨家是兼愛利民，不行刀兵，和他家可不一樣?！敝旒液俸僖恍Γm未直接反駁，事實上卻是不認(rèn)同法家與墨家有淵源一說。
離軒瞅了朱家一眼，說道：“墨家所謂理念，實為理想，但如何實現(xiàn)，仍要有切實可行之路徑方法，這是我早和朱家交流過的。其實儒家也一樣，治世之理想，與當(dāng)前亂世之現(xiàn)實，并不契合。若亂世仍然繼續(xù)，理想永遠(yuǎn)只會是理想，而不會成為現(xiàn)實?！?br/>
南門榀猶豫片刻，接口道：“不過，法家治世，以利誘民，長此以往，人人向利而行，恐怕……”吞吞吐吐看了看離軒，最終還是沒有接著說下去。
毛亨微微一笑，向南門榀遙遙舉杯，緩緩說道：“恐怕法家治世之成，即為亂世之始，南門先生之見，正是我輩之所慮?。 倍谛闹胁幻鈱δ祥T榀又高看了一眼。
當(dāng)時儒法之爭，正是在法家對輕罪重罰與重賞耕戰(zhàn)上，荀子雖融會儒法之長，非常重視刑賞手段，但也非常敏銳地看到，一味地用重賞引導(dǎo)民眾的行為，可能會讓民眾重利輕義，從而社會道德崩壞，人人只知以利益衡量行為得失。如若如此，自然是法家統(tǒng)一天下之時，社會人心即亂。
南門榀與毛亨正是居于這一基本認(rèn)識，而對法家心存疑慮。
“法家以利誘民，乃是鼓勵民眾用自己的雙手創(chuàng)造幸福。同時，以嚴(yán)格的律法給民眾公平的競爭環(huán)境，讓民眾看到改變自己生活和出身的可能，人人心中有希望，自然會積極進(jìn)取。積極進(jìn)取，自然可豐衣足食，看似為利國強國之道，實為利民富民之策。如果師叔到關(guān)中走走，應(yīng)當(dāng)會有所感?！彪x軒辯道。
毛亨搖搖頭，說道：“關(guān)中富庶，我早有所聞，但踞天府之利而已，恐不足證法家富民?！泵嘌韵轮?，關(guān)中向有“天府之國”之譽，百姓富足不過是老天照拂而已，與你法家何干？
離軒道：“天府之稱，非天生之名。正是鼓勵耕戰(zhàn)，律法多對耕種進(jìn)行鼓勵，故而人人爭先，用雙手創(chuàng)造出關(guān)中的富庶。”
“臣在關(guān)中所見，確實農(nóng)人于務(wù)農(nóng)上頗為用心，而官府也多有賞罰，以引導(dǎo)民眾向農(nóng)?！蹦祥T榀在理念上雖偏向毛亨，但也不愿昧心說話，更何況離軒還是自己的恩人、上司，客觀而不偏不倚，在這個場合正好。
“雖然不太相信軒哥兒所言，但關(guān)中之富庶，確實是黔首創(chuàng)造出來的?！敝旒艺f道。
“韓魏富庶中原，而民無所有；燕趙禮儀傳世，然雞鳴狗盜之輩多焉；楚據(jù)廣大之地，而餓孚贏道；齊魯沃野千里，然流民四起。此為治國之誤，與天賜無關(guān)。秦原為一偏居一隅之小國，然馬盈廄，糧滿倉，正是因厲行法治，人人有著希望，才能創(chuàng)出天府之名。秦強于天下，非天賜也，乃自強矣！”
離軒侃侃而談，論及天下各國何以沒有富民強國，不是因為他們的自然條件地理環(huán)境不如秦國，而是因為他們的治國理念和治國路徑出了問題。秦國的強大其來有自，由弱而強，由小而大，不是因為上天的眷顧，而是因為選擇了正確的國策，并一以貫之堅持下來，沒有人亡政息，方有今天雄視天下的實力。
毛亨默然，細(xì)思關(guān)東六國政治，貴族恃貴而驕，官員貪腐當(dāng)?shù)溃又畱?zhàn)爭連年，官府只知征斂，卻無生財之策，導(dǎo)致民眾苦不堪言。如果從官員和貴族的情況來看，東方六國貴族貪婪無信，更像是向利而行，秦國官員清廉勤勉，卻反而是正面典型了。
“世侄所見，果有精到之處。六國有取死之道，秦國有致勝之因，但只知循法，不循仁義禮法，仍有道德淪喪之危。”毛亨承認(rèn)當(dāng)下七國局勢所在，卻仍有遠(yuǎn)慮。
雙方友好討論，雖不時有觀念理念之爭，但不失君子之風(fēng)。四人多方對照，也多有獲益。毛亨雖仍不認(rèn)同法家的根本理念，但對離軒的一些觀點卻頗為驚艷，甚至有種不可思議的感覺：如果真能如離軒所言，法家治世也未必會如自己所想的那般糟糕。這對自己一生所學(xué)，是一種顛覆性的改變。
隨即心下苦笑：“想這么多干嘛，反正他……唉！”
毛亨與離軒等人論學(xué)談?wù)?，體現(xiàn)出了其淵博的學(xué)識和洞察力，離軒等人大是欽佩的同時，也不斷從側(cè)面打探，看能否說動毛亨出山。
此人雖在策略上略為迂腐，講究過程的絕對合乎道德，于開疆拓土上無甚大用；但其道德高企、識見過人，極具洞察力，在治世管理上非但能以身示范，更是可以在執(zhí)行中校正法家偏激的一面。秦國如獲此人，于新地的統(tǒng)治必大有益處。
但毛亨醉心學(xué)問，無意出世為官，離軒在試探之后，無奈放棄。
“在這世上，還是有一些無視權(quán)柄，一心學(xué)問的高人??！”離軒在心中感嘆。
時人無論法儒墨老，多以自身學(xué)問見識為磚，扣開高官厚爵大門，一些懷一身學(xué)問之人，看似清高，其實只是待價而沽，看不上對方出的價錢而已。而離軒的招攬，顯然背后直接對應(yīng)著李斯和秦王，有這條線在，以毛亨的本事，飛黃騰達(dá)自不待言。但毛亨卻全然不為所動，令離軒等人對他更生敬意。
“師叔淡泊名利，師侄不及，但還望今后多多提點，讓師侄少犯錯誤?！彪x軒誠心地說道。
毛亨哈哈一笑：“世侄聰慧至極，又兼才華過人，頗具仁心，若在法治中能守住本心，知曉法者為民所用，多向道德深處引導(dǎo)，便是糾偏了?！?br/>
離軒猛然一驚，隨即喜道：“謝謝師叔提點，小侄受教了！”
看到離軒表情，毛亨心中暗嘆：“果然好才華，可惜了……”心下又是一陣悲意掠過。