“這次召集各位來(lái)這里的目的，我已經(jīng)提前發(fā)信息告知了，就不再作介紹了，所以……”毫不拖泥帶水，宇空開門見山地說(shuō)道“有什么發(fā)現(xiàn)，想法，問題，還有解決方案，就盡管提出來(lái)吧?！?br/>
    沒有繁冗復(fù)雜的各種官腔客套，話一出，馬上就有人進(jìn)行了回應(yīng)：

    “我認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的問題，是矩陣的經(jīng)濟(jì)體系，特別是其后的貨幣體系有問題……”

    發(fā)話的，是一名白人老頭，一頭亂發(fā)不修邊幅，如此發(fā)型配合穿著的一身刻意設(shè)定出的舊的發(fā)白的褐色休閑西裝，形象極其酷似愛因斯坦，相似度一眼望去至少超過(guò)0%。

    “哈尼霍夫曼，原a國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)教授，專注研究空想經(jīng)濟(jì)學(xué)，即長(zhǎng)未來(lái)后的社會(huì)可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形式問題多年……”

    在他發(fā)話的瞬間，宇空的識(shí)海中，滾過(guò)了此人的信息。

    “好，說(shuō)下你的高見?！?br/>
    頓了頓，哈尼道：雖然由于矩陣中社會(huì)的獨(dú)特性，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都已經(jīng)不再適用了，但是，我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的內(nèi)核，還是沒有變的。

    “這個(gè)內(nèi)核，其實(shí)是一個(gè)人性問題，即人是追逐利益的，正因?yàn)橛兴拇嬖?，?jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的要素，供需理論才能存在，也正是為了它，人們才會(huì)在不斷地利益追逐中，保持理性思維。”

    “這個(gè)內(nèi)核反應(yīng)到經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就是利益的具體量化，就是我們常說(shuō)的價(jià)值，價(jià)格。通俗點(diǎn)講，也就是某項(xiàng)對(duì)我有利的事物，它到底值多少錢的問題?！痹挼竭@里時(shí)，有一部分人被逗笑了“任何東西，只要與人類社會(huì)掛鉤的，其實(shí)都可以進(jìn)行這樣的量化衡量，在這樣的大前提下，一種基本保持穩(wěn)定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，貨幣，就誕生了……”

    “貨幣本身沒有價(jià)值，僅僅只是作為一種中間媒介，但它就像人類社會(huì)的血液，是社會(huì)保持活力運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)……”分析后，他道出了自己的結(jié)論“一個(gè)人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行尸走肉，社會(huì)也同樣如此，所以，我認(rèn)為出現(xiàn)現(xiàn)在問題的根源，就在貨幣體系上?！?br/>
    “不知組長(zhǎng)你覺得我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系，還有貨幣體系如何？”

    他向宇空反問了一句。

    貨幣體系？

    頓時(shí)，宇空的心底，開始反反復(fù)復(fù)地響著這個(gè)詞，并瞬間浮現(xiàn)出與它相關(guān)的一切。

    一切的一切，得從矩陣創(chuàng)立初始說(shuō)起。

    早期聯(lián)合政府的時(shí)候，也發(fā)行過(guò)同地球社會(huì)類似的貨幣，但同時(shí)，為了集中社會(huì)的力量進(jìn)行快速建設(shè)，實(shí)行了一種類似工分的，叫做貢獻(xiàn)點(diǎn)的以工作衡量的兌換點(diǎn)，與貨幣并行的制度。

    這種情況一直持續(xù)到全自動(dòng)生產(chǎn)時(shí)代到來(lái)。因?yàn)?，在這個(gè)時(shí)代來(lái)臨后，每個(gè)人都有極度豐富的物質(zhì)生活，貨幣就漸漸失去作用，并且被廢除了。

    原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)?，?dāng)生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)達(dá)到讓人能獲取遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)需求的物資后，貨幣就失去衡量的作用了——沒辦法，就像哈尼說(shuō)的，人始終是追逐利益的，當(dāng)免費(fèi)，或者因?yàn)閿?shù)量過(guò)多，使價(jià)格低到幾億分之厘錢的物資占據(jù)大多數(shù)的時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)去浪費(fèi)時(shí)間去計(jì)算價(jià)值？

    如此，也就沒人用貨幣了；而沒人用貨幣，它自然也該進(jìn)博物館了。

    再看看貢獻(xiàn)點(diǎn)。

    這種方式，其實(shí)在絕大多數(shù)領(lǐng)域也隨著發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，而名存實(shí)亡了。如果不是還有一個(gè)地方需要用到，它其實(shí)也早該像貨幣一樣被廢除了。

    這個(gè)地方，是幻想?yún)^(qū)，貢獻(xiàn)點(diǎn)在其中的用處，是購(gòu)買游玩時(shí)間，或是其中的裝備。

    之所以得到了保留，得從它的獲取方式說(shuō)起。

    貢獻(xiàn)點(diǎn)的獲取方式主要有兩種：

    一種為宇空對(duì)現(xiàn)實(shí)區(qū)評(píng)定，或者定期給予定額虛擬資源后，生化矩陣中人類的政府，再就被給予的資源，與每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)區(qū)的具體貢獻(xiàn)評(píng)定之間，用一個(gè)類似貨幣匯率，不斷浮動(dòng)的比率換算，再進(jìn)行分發(fā)；

    第二種，則是有資格進(jìn)入三大區(qū)中唯一能通過(guò)一些神經(jīng)元聯(lián)動(dòng)設(shè)備，接觸現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)區(qū)的人在作出貢獻(xiàn)后，在個(gè)人擁有近乎獲得無(wú)限的虛擬資源的同時(shí)，宇空會(huì)向整個(gè)人類社會(huì)分發(fā)一部分額外的虛擬資源，然后人類政府再根據(jù)這部分資源進(jìn)行評(píng)定。

    于是，這讓與虛擬資源掛鉤的貢獻(xiàn)點(diǎn)，成了一種很奇特的中間交換媒介：

    由于宇空沒有無(wú)限制地開放幻想?yún)^(qū)，貢獻(xiàn)點(diǎn)自然而然地成了人類社會(huì)內(nèi)部欽定的，用于在其中購(gòu)買游玩時(shí)間，或者換取虛擬資源，比如裝備，掉落等的交易等物的媒介。

    和貨幣不同，它本身是不能交易的，但以裝備換裝備，或者用貢獻(xiàn)點(diǎn)給別人買玩樂時(shí)間，是不受限制的。

    所以，用裝備換裝備，換游玩時(shí)間，或者反過(guò)來(lái)也一樣，成為了一種雖然沒有接觸貢獻(xiàn)點(diǎn)，但卻能通過(guò)接觸貢獻(xiàn)點(diǎn)換取的東西，實(shí)質(zhì)上完全等于能夠獲取貢獻(xiàn)點(diǎn)的特殊方式。

    說(shuō)到這里的時(shí)候，問題來(lái)了，既然有共同的認(rèn)定等價(jià)物，比如某些裝備，那它們應(yīng)該也會(huì)像早期的金銀等貴金屬一樣，成為類似貨幣等價(jià)物的存在，怎么能說(shuō)貨幣滅亡了呢？

    呵呵，這就涉及幻想?yún)^(qū)的另一方面的特性了。

    那種特殊的方式下，的確衍生了一批類似二道販子，到處倒買倒賣裝備的特殊人群，類似曾經(jīng)地球上的金融大鱷。

    但是，他們，卻并未形成類似地球上由財(cái)團(tuán)，資本家組成的資產(chǎn)階級(jí)——原因依然很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴还苁茄b備還是游玩時(shí)間，如果集中在少數(shù)人里，導(dǎo)致差距拉得太大，實(shí)質(zhì)上并沒有什么用。

    因?yàn)椋?dāng)這些差距過(guò)大時(shí)，本質(zhì)上其實(shí)是一種虛擬現(xiàn)實(shí)游戲的幻想?yún)^(qū)，也就失去樂趣了。直接導(dǎo)致的結(jié)果，就是出現(xiàn)這種跡象的幻想?yún)^(qū)里的人越跑越少，到最后只剩下他們幾個(gè)光桿司令，整個(gè)區(qū)也會(huì)變成無(wú)人問津的“鬼服”

    而且，不管是貢獻(xiàn)點(diǎn)，還是裝備，僅僅只是矩陣中追隨者們的內(nèi)部分配方式，在宇空那里又不算數(shù)與賦予的虛擬資源也不直接掛鉤。

    所以，每當(dāng)這種現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候，剩下的人只會(huì)去利用新取得的虛擬資源構(gòu)建新的，不承認(rèn)這些舊有資源的幻想?yún)^(qū)，或者轉(zhuǎn)向去一些根本就不需要裝備的幻想?yún)^(qū)，比如附身在電影角色里體驗(yàn)劇情的這種。

    如此一來(lái)，壟斷條件根本就無(wú)法達(dá)成，就算極少數(shù)情況下達(dá)成了，也只會(huì)造成絕大多數(shù)人的不滿，情緒低落——而宇空這里，恰恰有一項(xiàng)叫做“快樂度”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)區(qū)的評(píng)分下降，賦予資源減少，最終損失的還是壟斷者自己的利益。

    如果這些“土豪”想長(zhǎng)久地享受樂趣，根本沒辦法占據(jù)多到能破壞平衡的資源，往往超過(guò)一定的程度就只能乖乖地吐出來(lái)，讓這種跡象最終也只是小范圍小規(guī)模的小打小鬧，完全“發(fā)育”不起來(lái)。

    這就是矩陣中的經(jīng)濟(jì)與貨幣體系，不過(guò)，它們與人類思想出現(xiàn)那種問題又有什么關(guān)系呢？

    哈尼的解釋是這樣的：

    “剛才不是已經(jīng)說(shuō)了嗎？一個(gè)人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行尸走肉，社會(huì)同樣。貨幣雖然本身沒有用，但卻是最直觀的，人們衡量什么有用，有多少用的體現(xiàn)，也正是有它這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在前面，人們才能對(duì)自己想要做的事情，以及一個(gè)個(gè)為了實(shí)現(xiàn)事情而定下的一個(gè)個(gè)階段性的小目標(biāo)有認(rèn)識(shí)?！?br/>
    “所以，組長(zhǎng)，你再看看我們的經(jīng)濟(jì)體系，或者是貨幣體系如何？幾乎不存在，或者說(shuō)因?yàn)槿狈芾恚軄y很亂，是嗎？”

    一邊說(shuō)著結(jié)論，這家伙一邊自問自答道

    “而既然作為目標(biāo)的它亂了，人們也就沒法正確地意識(shí)自己的目標(biāo)了；而當(dāng)沒法正確認(rèn)識(shí)目標(biāo)的時(shí)候，人會(huì)變成什么樣？”

    答案呼之欲出：

    “當(dāng)然是迷茫了?！?br/>
    “迷茫到不知道自己該干什么！”著重強(qiáng)調(diào)上面那句話后，哈尼提出了建議“所以，組長(zhǎng)，我認(rèn)為，問題歸根結(jié)底，就是自矩陣進(jìn)入全自動(dòng)生產(chǎn)時(shí)代后，您給予的資源實(shí)在是太多了，多到破壞了貨幣和經(jīng)濟(jì)體系存在的基礎(chǔ)?！?br/>
    “所以，您不能再這樣繼續(xù)下去了，必須想辦法減少資源，特別是幻想?yún)^(qū)資源的供給，讓社會(huì)總供給降下來(lái)，想辦法恢復(fù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系與貨幣體系才行。”

    到這里，第一條建議就說(shuō)完了，所有人，包括宇空都安靜下去，陷入了沉思。

    “有道理！”

    作為首發(fā)，這個(gè)觀點(diǎn)的出發(fā)角度，可以說(shuō)是非常新穎，配合背后的邏輯，不少人的心底，都不由這樣嘆道。

    但是，也有人持有的，卻是一種相反的態(tài)度。

    沉默不久，人群中，就響起了這樣一個(gè)不和諧的聲音：

    “簡(jiǎn)直一派胡言！”