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插陰互插 蓮池很一般但是這楹聯(lián)太過(guò)分太放

    蓮池很一般,但是這楹聯(lián),太過(guò)分,太放肆,太犯規(guī)了。

    寫(xiě)的好,那是真的好。

    可是你這貶低誰(shuí)呢?

    說(shuō)是淤泥呢?

    合著我們?nèi)慷际怯倌?,就你不染唄。

    孔祭酒的《陋室銘》是實(shí)實(shí)在在,把那些老師給氣到了。

    寧辰的《愛(ài)蓮說(shuō)》則是實(shí)實(shí)在在,把這些儒生給罵到了。

    就連孔祭酒,都向?qū)幊竭@邊,投來(lái)了詢(xún)問(wèn)的目光。

    “老師,你不覺(jué)得,我這《愛(ài)蓮說(shuō)》和老師《陋室銘》,在影響力和文采上,其實(shí)不相上下的。

    主要就是在這個(gè)環(huán)境下,現(xiàn)出和后出的問(wèn)題。

    老師的只是先出來(lái)了,不過(guò)老師的文章,在學(xué)生的文章前面先出來(lái),不是很合理的事情嗎?”

    寧辰非常合理的給孔祭酒,解釋了一下自己創(chuàng)造的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

    果然孔祭酒聽(tīng)了寧辰如此合情合理的解釋之后,不由得點(diǎn)頭說(shuō)道:“你的悟性還是很強(qiáng)的,能在為師的《陋室銘》之后,寫(xiě)出如此文章,足見(jiàn)為師對(duì)你的教導(dǎo)你都聽(tīng)進(jìn)去了?!?br/>
    “那是自然,老師為當(dāng)世最強(qiáng)四品,這指的可絕對(duì)不單單是戰(zhàn)斗力。在教學(xué)方面,老師也是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)世第一!”

    “你能得為師傾囊相授,為師看重的也是你獨(dú)一無(wú)二的天賦?!?br/>
    看著這對(duì),不要臉的師徒,火力全開(kāi)的商業(yè)互吹。

    對(duì)面云山書(shū)院的人,感覺(jué)自己的養(yǎng)氣功夫,都要破功了。

    這簡(jiǎn)直太無(wú)恥了。

    可是在無(wú)恥的同時(shí),你又必須得承認(rèn)。

    無(wú)論是《陋室銘》還是《愛(ài)蓮說(shuō)》,那都是精粹中的精粹。

    雖然目前只有兩個(gè)楹聯(lián),但是這絕對(duì)是精粹中的精華了。

    足以讓人對(duì)全篇,產(chǎn)生無(wú)限遐想了。

    有這么兩個(gè)師徒開(kāi)場(chǎng),今年的儒家交流盛會(huì),注定不會(huì)太寡淡了。

    事實(shí)也的確如此,因?yàn)橛辛藢幊胶涂准谰七@樣高調(diào)出場(chǎng)。

    接下來(lái)書(shū)院這邊的大儒們,均想好好的搬回這一局。

    因此在接下來(lái)交流當(dāng)中,大儒們都算是拿出了自己的真本事。

    寧辰發(fā)現(xiàn),孔祭酒雖然跟書(shū)院這邊不太對(duì)付。

    但是慕名而來(lái)的人,卻絲毫不比對(duì)面的四個(gè)少。

    甚至還略多一些。

    畢竟孔祭酒名聲在外。

    而且孔祭酒,那也是有真本事的人。

    不管提問(wèn)者,提問(wèn)出如何的問(wèn)題。

    孔祭酒都能用最簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言,給你解釋清楚。

    寧辰在孔祭酒這里,至少看到,有十幾個(gè)表現(xiàn)出醍醐灌頂情緒的人了。

    對(duì)于這些來(lái)提問(wèn)的人,孔祭酒回答的都非常的認(rèn)真,絲毫沒(méi)有日常當(dāng)中那種不要臉的情況。

    從這點(diǎn)來(lái)看,孔祭酒對(duì)于自己儒家身份,對(duì)于自己老師這個(gè)身份還是非常的重視,同時(shí)也非常的尊重的。

    寧辰這邊,倒是并沒(méi)有人來(lái)找茬。

    只是路過(guò)寧辰這里的時(shí)候,翻個(gè)白眼之類(lèi)的事情,還是免不了的。

    至于有沒(méi)有內(nèi)心戲,寧辰就不知道了。

    誰(shuí)會(huì)跟淤泥一般見(jiàn)識(shí)呢。

    何況眼下這個(gè)算什么,眼下這個(gè)只能算是小場(chǎng)面,接下來(lái)寧辰還要來(lái)個(gè)大的呢。

    三天的儒學(xué)交流結(jié)束,接下來(lái)書(shū)院方面就會(huì)開(kāi)啟文山書(shū)海了。

    雖然對(duì)于這種空間設(shè)定不陌生,但是親眼看到開(kāi)啟,另外一方空間,寧辰還是第一次。

    文山書(shū)海開(kāi)啟之前,所有的教舍等等,全部都要被收起來(lái)。

    待廣場(chǎng)被徹底清空之后,書(shū)院的兩位院長(zhǎng)。

    則是聯(lián)手,以浩然正氣開(kāi)啟文山書(shū)海。

    寧辰看著兩個(gè)院長(zhǎng),輸送出去的浩然正氣,就明白為何這個(gè)對(duì)人數(shù)有限制了。

    如果說(shuō)寧辰這個(gè)九品的浩然正氣是單位1的話(huà)。

    那開(kāi)啟文山書(shū)海,就需要100萬(wàn)單位的浩然正氣。

    而且還不能一點(diǎn)點(diǎn)的給,要一下子給出來(lái)。

    一個(gè)三品,還真的很難一下子提供這么多浩然正氣。

    在兩位三品大儒的控制下,廣場(chǎng)的虛空,仿佛被撕開(kāi)的幕布一樣。

    一個(gè)滿(mǎn)是文章和典籍的世界,就呈現(xiàn)在所有人的面前。

    但是讓寧辰覺(jué)得,不可思議的一點(diǎn)是。

    這個(gè)滿(mǎn)是文章和典籍的世界當(dāng)中,竟然沒(méi)有浩然正氣的存在。

    “祭酒,這不是文山書(shū)海嗎?這里面怎么沒(méi)有浩然正氣?”寧辰對(duì)孔祭酒詢(xún)問(wèn)道。

    孔祭酒搖搖頭表示道:“我也不知。

    文山書(shū)海,乃是儒圣所留下的。

    為何里面沒(méi)有浩然正氣,這個(gè)一直都是一個(gè)謎。

    儒圣當(dāng)年為何要這樣做,很多人都希望可以找到答案。

    而且傳說(shuō),如果可以找到這里面沒(méi)有浩然正氣的原因,就能夠找到成圣路線(xiàn)了?!?br/>
    孔祭酒是第一次,對(duì)一件事情,表達(dá)了自己不知。

    如此看來(lái),這個(gè)文山書(shū)海,還當(dāng)真是有點(diǎn)東西。

    “文山書(shū)海已經(jīng)開(kāi)啟,所有要入內(nèi)的儒生皆聽(tīng)著,文山書(shū)海一生只可入一次。

    但切莫強(qiáng)求里面之機(jī)緣,反入歧途!

    ……”

    歐陽(yáng)潛,又吧啦吧啦,說(shuō)了一些注意事項(xiàng),就讓所有準(zhǔn)備入文山書(shū)海的人,依次進(jìn)入文山書(shū)海當(dāng)中。

    寧辰他們五個(gè),自然是被放到最后面。

    當(dāng)然這個(gè)前后順序,并不會(huì)影響你過(guò)關(guān)的難易程度。

    就只是書(shū)院的這些儒生,為了顯示身份而已罷了。

    “寧大人,我等先行一步了?!笨磳幊剿坪醪](méi)有先進(jìn)去的打算,老榜眼四個(gè)對(duì)寧辰說(shuō)道。

    “你們先去吧?!?br/>
    寧辰隨口應(yīng)付了一句。

    等老榜眼他們四個(gè)進(jìn)去之后,寧辰最后一個(gè)進(jìn)入文山書(shū)海當(dāng)中。

    寧辰踏入文山書(shū)海當(dāng)中,方之這里面比自己在外面看到的要大的多的多。

    那所謂的文山,可是真正的文山。

    那所謂的書(shū)海,也是真正流淌的書(shū)海。

    這里的文山,隨意一座,都是沖入云霄的那種。

    而這里的書(shū)海,起廣闊面積,絲毫不輸真正的海洋。

    “這樣一個(gè)儒家的圣地,怎么能沒(méi)有一點(diǎn)浩然正氣呢?還真的是奇怪了。”

    寧辰嘀咕了一句,也先觀(guān)察起這里的文山來(lái)。

    為什么看山不看海,實(shí)在是海里面的書(shū)太多了,山還能好看一些。

    “這些文山,都是古往今來(lái)的一些大儒,對(duì)儒道理解所留下來(lái)的自己的感悟。在這些文山之下,倒是能更好的理解儒家的典籍。

    難怪說(shuō)這里,是儒家入品的捷徑,原來(lái)是這個(gè)原因。

    不過(guò)想要理解,還是要看心境?!?br/>
    “禮者,理也!”

    很快一座文山,就映入到了寧辰的眼中。

    看著這文山上的文字,寧辰瞬間明白,為何孔祭酒說(shuō)他可以欠自己兩個(gè)人情了。

    “行了,這白嫖怪還算有點(diǎn)良心。”

    寧辰嘀咕了一句,就繼續(xù)觀(guān)摩這些文山。

    其實(shí)觀(guān)摩這些文山,并沒(méi)有別的目的,就是為了多找一些資料,等下好反儒用。

    一座座的文山看過(guò)去,寧辰倒是發(fā)現(xiàn),孔祭酒也不是純白嫖怪。

    這文山群當(dāng)中,孔祭酒留下的文山,可不是只有這一座。

    就現(xiàn)在寧辰就看到了三座了。

    這個(gè)數(shù)量是不多,但是絕對(duì)不少了。

    儒道創(chuàng)立幾千年,涌現(xiàn)的大儒,數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

    文山當(dāng)中儒圣差不多獨(dú)占六成,幾位亞圣占了三成。

    剩下一成,才是大儒的。

    至少目前為止,大儒當(dāng)中,擁有超過(guò)一座文山的,寧辰也就看到了三四個(gè)而已。

    看了上千座的文山之后,寧辰感覺(jué)收集夠了足夠材料,這才準(zhǔn)備過(guò)關(guān)。

    只是寧辰并沒(méi)有立刻踏上石墩而上,而是站在那里,看了看那個(gè)石墩,然后又摸了摸。

    “好像沒(méi)什么特殊的?”寧辰嘀咕著說(shuō)道。

    “這次你是打上了立命石的主意了?!睔W陽(yáng)潛看了寧辰的動(dòng)作之后,對(duì)孔祭酒問(wèn)道。

    “打主意談不上,想要看看倒是真的?!笨准谰频故欠浅L拐\(chéng)的承認(rèn)了自己的目的。

    “想要帶走立命石,他要先過(guò)七關(guān),你對(duì)他這么有自信?”一位著綠袍的四品大儒,對(duì)孔祭酒反問(wèn)道。

    “雖然他不能如我兩次就到第七關(guān),但是一關(guān)關(guān)的過(guò),應(yīng)當(dāng)可以。”孔祭酒淡定的給出了自己的答案。

    聽(tīng)到孔祭酒給出的這個(gè)答案,歐陽(yáng)潛倒是又多看了一眼寧辰。

    “他只是你武朝的狀元而已,他選擇了科舉之路,已經(jīng)注定與至高儒道無(wú)緣,你何以斷定他能走到最后?”綠袍大儒絲毫不退的問(wèn)詢(xún)道。

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