董聽理格格地笑得花枝亂顫：“這個(gè)你可能更要失望了，現(xiàn)在的洞庭龍宮中可不走你我兩人，還有我大姐二姐。”

    張子初懊惱地說：“難道她們最近沒出去走親戚嗎？或者天色已晚，她們也都睡下了。我想我們不必再去打擾人家了吧！”

    董聽理裝模作樣地嘆了一口氣：“很可惜，她們也都是修佛的，聽說有一位十世佛子轉(zhuǎn)世的高人要來，就一直等在龍宮中，想跟你見一面呢？”

    “是嗎？”。張子初搔搔頭，不知該說什么好，早知道就不胡扯什么十世佛子了。

    董聽理手一托，茶幾上的紫砂壺自動打開，可以看到壺蓋之內(nèi)還印有“供春”兩字。幾片君山銀針自動落在壺中，一轉(zhuǎn)二轉(zhuǎn)間，淡碧色的茶水在壺口篩出，落入邊上的小杯中。她托著一杯茶，送到張子初的手中說：“這君山銀針茶是我親手所制，正可用來待客。張兄不妨在書房中小坐片刻，我這就去請大姐、二姐過來?！?br/>
    在臨出房門時(shí)，她又笑著指指書房正面的紫檀金字屏風(fēng)說：“這才是真正張照所書的《岳陽樓記》，當(dāng)年大姐就喜歡這東西，才將之卷入湖中。又不想此等絕品在人間絕跡，就臨摹了一副浮出水面，送還至岳陽樓。張兄喜歡的話，也可以好好欣賞一番。”

    見她出了房門，張子初呷了一口茶，任淡香散遍全身。供春壺，極品君山銀針，壺是好壺，茶是好茶，可惜不配套。若是以水晶杯泡君山銀針，便可見那銀針根根直立，三沉三浮的美景，豈不更妙？感嘆了一句，倒是真的被張照的書法所吸引，仔細(xì)欣賞起來了。

    董聽理出了房門，并沒有去遠(yuǎn)，而是直接進(jìn)了邊上的一間小屋。那間小屋同樣由水晶所砌，碧玉為門，但屋里的撥就寒磣多了，一張釋迦牟尼像，一只香爐，三柱清香，一盞香油燈，三只金黃色的蒲團(tuán)。中間和左邊的兩只蒲團(tuán)上各坐著一名千嬌百媚、出塵脫俗的美女。在她們的面前，放著一面鏡子，鏡子里出現(xiàn)的就是書房中情景，鏡頭定格在張子初的臉上。

    董聽理向兩位美女略略行了一禮說：“大姐、二姐，人我已經(jīng)帶來了，你們拿主意吧！”

    坐在左邊的二姐眉頭一皺：“三妹，你有沒有搞錯(cuò)，佛家要報(bào)身之說，若那家伙真的是十世佛子轉(zhuǎn)世，就不該生得這么粗俗不堪，整個(gè)一人形豬頭的形象?！?br/>
    “二妹不可以貌取人?！贝蠼爿p柔地說：“何況，在我佛家，同樣有人形豬頭的金身羅漢。”

    董聽理嬌笑著說：“大姐說的是凈壇使者吧！那不是人形豬頭，那本來就是豬胎。”

    大姐笑了笑說：“好了，別扯遠(yuǎn)了。我剛才以宿命通看過他的前世未來，但他命宮深鎖，居然無法查探其前世。唯一可以肯定的是，他在這一世的確未曾修過任何佛法，卻身罩佛光。尤其是那佛光之純厚，就連真正修成阿羅漢果的人也不過如此?？梢姡幢愦巳瞬皇鞘婪鹱愚D(zhuǎn)世，也定然是幾世清修，天生佛性之人?！?br/>
    二姐說：“我們不需要十世佛子，只要三世佛性就可以了，不過這個(gè)人的模樣……”

    董聽理說：“我也知道這個(gè)人的模樣不佳，但吐談倒不俗，腹內(nèi)自有詩書，這樣的人在濁濁當(dāng)世，已經(jīng)很少見了?！?br/>
    二姐皺皺眉頭說：“這么說來，我們的事只能落在他的身上了？”

    董聽理說：“近百年來，這是我唯一見過佛性如此深厚的人。但我們的事，還需要三姐妹齊心才行，如果二姐覺得不妥，待我招待他一番后，摸去他的這段記憶，送他回去就是了?！?br/>
    大姐沉聲說：“二妹，我們修佛千年，難道對這一層臭皮囊還看不破嗎？俊美又如何？丑陋又如何？不過都是細(xì)菌、肉、黏液、毛發(fā)所組成的幻像而已。你太執(zhí)著了！”

    二姐神色一變，良久才若有所悟，心悅誠服地說：“是我太執(zhí)著了，一切聽?wèi){大姐安排。”

    倒是董聽理還有點(diǎn)猶豫：“大姐，我們真的要行那顛倒輪回三身法？要知道，強(qiáng)行回溯前生，不但會毀掉他的肉身，還會直接傷害到他的靈魂。在我們行功完畢后，他即便能身入輪回，也要做十世白癡才能重新補(bǔ)全靈魂，做個(gè)正常人?！?br/>
    大姐沒有立即回答，而是陷入了沉思中。她們本是洞庭湖中的三條赤鯉，在唐朝之時(shí)，偶逢高僧說法，開啟了智慧，便在這洞庭湖中修煉成妖。因?yàn)樗齻冃薜氖欠鸱?，從不殺戮或害人，倒是還幫過湖上不少人的忙，所以在洞庭湖中一直有著良好的聲譽(yù)。甚至在七百年前，龍族離開洞庭湖時(shí)，還將洞庭龍宮交給她們暫時(shí)打理。

    佛法修得越來越深時(shí)，她們發(fā)現(xiàn)問題出來了。早在七百多年前，她們就已經(jīng)完全參悟了三果，但一直未能進(jìn)窺阿羅漢果。看著那些修妖的、修道的、修魔的，不是歷劫而亡，就是渡劫飛升，可她們這三個(gè)道行最深、資格最老的卻始終連渡劫的跡象都沒有。

    為此，三條赤鯉遍訪佛門高僧，尋求指點(diǎn)，又查遍佛家經(jīng)典，所得到的結(jié)論讓她們的心冷了半截。所謂三果，又名一來果，是指得三果后，要在紅塵中再歷練一次才能真正進(jìn)窺阿羅漢果的境界，這最后一次的歷練必須要是人身才行。

    要脫去妖身，只有投胎轉(zhuǎn)世一個(gè)辦法。然而三條赤鯉知道在投胎時(shí)，六道輪回之力是會蒙蔽她們的前生意識的，若到時(shí)候沒有人及時(shí)點(diǎn)醒她們，只怕這千年的修煉不過是為后世一個(gè)不知名的人留下大功德，讓他能安逸地過上幾輩子而已。至于再上窺阿羅漢果，那就想都別想了。甚至于當(dāng)這些功德果報(bào)被享用完時(shí)，說不定哪輩子又要墮入畜生道，甚至餓鬼道或阿修羅道。

    有了這個(gè)顧慮后，三條赤鯉有一陣ff8子連修煉的心都冷了，便四處游玩，以排解心中的郁悶。就在這時(shí)，她們在西藏獲得了一部佛教經(jīng)典中從未提到的佛門功法《顛倒輪回三身法經(jīng)》。

    《顛倒輪回三身法經(jīng)》是佛祖釋迦牟尼親自給異類修行的佛門弟子所講的。在所有的法門中，佛門是最善于點(diǎn)化異類修行的，給佛祖護(hù)法的八部天龍干脆就全部是異類修行，沒一個(gè)出身人類的。在《顛倒輪回三身法經(jīng)》中，提到異類修行直悟阿羅漢果，甚至于菩薩果的一個(gè)方便法門，就是佛性輪回。

    這是一種有點(diǎn)邪門的功法，異類修行可以通過歡喜禪法，直接獲得有宿世佛性者自愿讓度的一生或幾生佛性，讓它們得到人身歷世的經(jīng)驗(yàn)，如果其道修足夠的話，就可以直接獲得阿羅漢果。問題就在這里，雖然佛門的歡喜禪法指得是身意同修，并不像世人所想像的那樣非要男女交合不可，但誰愿讓度一生所修的佛性？

    佛性這東西不是說修就能修得出來的，或者說光修煉是修不出佛性的。佛性是每個(gè)人本身就有的東西，就看你能不能悟出自身的佛性來。所謂的修佛，說白了，就是悟出自己的佛性。也就是禪宗說爛了的“直指人心，見性成佛”。

    讓度佛性，其實(shí)就是讓度自己一生的參悟，一個(gè)若只是此生修成阿羅漢果的人一旦讓度了此生參悟，就等于回到了從未修行前的狀態(tài)。因此，只有那些在過去無數(shù)劫中一直轉(zhuǎn)世修煉，每次都能修到阿羅漢果以上果位的佛祖菩薩才能讓出其中一生的參悟而不影響自身的修行?？墒沁@些佛祖菩薩全都在佛界呆著，根本沒幾個(gè)還在塵世里混的，就算有，她們也找不到。

    三條赤鯉也明白這其中的困難，又經(jīng)過長時(shí)間的研究，才從《顛倒輪回三身法經(jīng)》中弄出一套別出心裁的路子，那就是盜取佛性。通過歡喜禪法，合三妖之力，直接回溯他人的前生，獲得其一生的參悟。這種辦法根本不管提供佛性者自愿與否，而是直接盜取，已入了魔道，因此在行法之時(shí)，必有心魔來襲，三條赤鯉仗著自身千年修行，倒有七分把握能熬過這一關(guān)。

    剩下的關(guān)鍵就是找到合適的提供者，這個(gè)提供者就不是要有一生的佛性那么簡單了，而是必須至少有三生佛性，才夠三條赤鯉分配的。找來找去，又是幾十年光景，總算皇天不負(fù)苦心人，讓董聽理找到了張子初這個(gè)十世佛子轉(zhuǎn)世的人。

    現(xiàn)在條件基備，就看大姐下不下得了決心了。畢竟這也是殺生，對于修佛千年的赤鯉來說，一下子要下手還是有點(diǎn)猶豫。

    想了又想，大姐的臉色終于平靜下來，以一種漠無情感的聲音說：“我決定了！今晚就行顛倒輪回三身法，以此人為基礎(chǔ)，我們?nèi)忝没没?，以歡喜禪法盜取他三世佛性。但為了補(bǔ)償他，在我們獲得阿羅漢果后，暫時(shí)不飛升佛界，在他身為白癡時(shí)，守護(hù)他十世。其實(shí)以他十世佛子的宿慧，在入輪回后，只需二三世就能恢復(fù)常人之智?！?br/>
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