樓于望說(shuō)道：“十日中若能找到女媧石碎片或者‘混元一氣酒’，便可立即停止服用‘震氣散’，若過(guò)了十日，只能臥床休息，不可劇烈活動(dòng)。切記從現(xiàn)在起不可使用符文術(shù)、不可酗酒、甚至忌吃辛辣之物，也就是我們常說(shuō)的‘發(fā)物’。”

    段云含一聽不可飲酒，臉色一沉，暗道：“守墓的時(shí)候喝酒就不痛快，這好不容易出來(lái)了，又不能沾酒，這不是要人命嗎？”

    他心中又盤算道：“女媧石碎片被風(fēng)正邪拿給了西方邪派的人，想要追回來(lái)希望渺茫，或許尋找這位‘百花仙子’的下落更加有機(jī)會(huì)?！眴?wèn)道：“這位前輩，你可知道百花仙子具體在哪兒?jiǎn)幔俊?br/>
    樓于望說(shuō)道：“北到?jīng)鲋菽系浇恢荻加羞^(guò)她的身影，最近一次是一個(gè)多月前，聽馬販說(shuō)有人在益州永昌郡附近得到了這位百花仙子的醫(yī)治?！?br/>
    段云含說(shuō)道：“百花仙子都是在周國(guó)境內(nèi)活動(dòng)，看起來(lái)應(yīng)該是周國(guó)人。請(qǐng)問(wèn)前輩這位百花仙子的大名是什么？”

    樓于望說(shuō)道：“這老朽就不知了，據(jù)說(shuō)百花仙子是蒙面行醫(yī)，從來(lái)不開口說(shuō)話?！?br/>
    段云含突然想起了以前救過(guò)他的回魂殿弟子白果。白果也是蒙面行醫(yī)，后來(lái)聽當(dāng)時(shí)在輝煌嶺的師弟們說(shuō)，這位白果被現(xiàn)原形，就是因?yàn)檎f(shuō)話的聲音被回春堂的弟子馬錢子聽了出來(lái)。這位百花仙子蒙著面、連話都不說(shuō)，恐怕也是怕被認(rèn)出身份吧！

    再一想，百花、白果，第一個(gè)字的發(fā)音都相同，說(shuō)不定百花仙子的“百”字就是白色的“白”。白花和百合也有可能是師姐妹，很可能也是回魂殿的弟子。

    此時(shí)，段云含心中突然出現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)，西方邪派居心叵測(cè)，一心想吞并整個(gè)江湖。

    回魂殿加入西方邪派，也是擺明了要更正派人士為敵，為何回魂殿的弟子卻在四處行醫(yī)救人呢？

    莫非回魂殿的弟子都心存善意，秉持懸壺濟(jì)世執(zhí)之意，普濟(jì)眾生嗎？

    為何正派人士容不下，像白果這樣的一位懸壺濟(jì)世、普濟(jì)眾生的醫(yī)師呢？難道就僅僅是因?yàn)樗龓煾导尤肓宋鞣叫芭蓡幔?br/>
    想到這里，段云含覺(jué)得有必要追問(wèn)這位百花仙子的身份，問(wèn)道：“前輩可知道這位百花仙子醫(yī)治的都是些什么人呢？”

    樓于望說(shuō)道：“只要不是大奸大惡之人，她碰上后都會(huì)醫(yī)治，所以少俠若是有緣碰到她，她定然也會(huì)出手相救。”

    段云含聽后對(duì)這位仙姑更加有興趣了，心想：“這位仙姑什么人都救，并不救大奸大惡之人，說(shuō)明她并非妖邪之人。蒙面不語(yǔ)恐怕是為了躲避回魂殿‘賽華佗’童丹青的追查，或者是……是為了躲避回春堂的耳目?！?br/>
    段云含時(shí)常后悔當(dāng)日自己沒(méi)機(jī)會(huì)救下白果和歐陽(yáng)聚義，此次感覺(jué)百花仙子就是另外一個(gè)白果，所以覺(jué)得有必要保護(hù)她，以免她身份暴露又被那些“正派的大俠們”追殺。

    當(dāng)然他也不想成為第二個(gè)歐陽(yáng)聚義，更加也不想青龍會(huì)變?yōu)榈诙€(gè)白虎會(huì)。

    蕭木佐此時(shí)突然問(wèn)樓于望：“樓先生，這位百花仙子行蹤不定，說(shuō)不準(zhǔn)何時(shí)才能有緣碰見(jiàn)。所謂遠(yuǎn)水不救近火，還應(yīng)當(dāng)找一些有把握的方法，我有一計(jì)你看是否能行得通？”

    樓于望說(shuō)道：“蕭掌門有什么妙計(jì)，還請(qǐng)指教?！?br/>
    蕭木佐說(shuō)道：“指教談不上，不過(guò)剛才前輩站在醫(yī)師的角度，給云含做了診斷。我站在符文師的角度來(lái)看，是否可以通過(guò)某位高人的外力，由外而內(nèi)，向他輸入真元之氣，強(qiáng)行化解掉他的雜氣？”

    樓于望說(shuō)道：“從醫(yī)理上來(lái)說(shuō)行得通，但操作起來(lái)會(huì)困難重重，還要冒一些風(fēng)險(xiǎn)?！?br/>
    “什么風(fēng)險(xiǎn)？”蕭木佐問(wèn)道。

    樓于望說(shuō)道：“更加強(qiáng)烈的木系真元之氣進(jìn)入段少俠體內(nèi)，確實(shí)能夠幫助他恢復(fù)主氣，壓制其他雜氣，甚至能夠?qū)⑵渌s氣化解或是轉(zhuǎn)化為主氣?！?br/>
    “那不是很好嗎？”蕭夫人反問(wèn)道。

    樓于望點(diǎn)頭說(shuō)道：“若段少俠的內(nèi)力水晶沒(méi)有受傷破損，那么吸入的木系真元之氣當(dāng)然是越多越好，但此刻他的內(nèi)力水晶已經(jīng)從內(nèi)向外裂開來(lái)，此時(shí)在輸入強(qiáng)勁的真元之氣勢(shì)必會(huì)猛烈沖擊內(nèi)力水晶，導(dǎo)致內(nèi)力水晶炸裂開來(lái)也完全可能?！?br/>
    蕭木佐點(diǎn)頭說(shuō)道：“有道理，先生請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)。”

    樓于望說(shuō)道：“譬如一個(gè)重病之人，應(yīng)當(dāng)先用溫和的藥物來(lái)治療，等他腑臟調(diào)和，形體漸安，才能用猛藥醫(yī)治，達(dá)到藥到病除的目的。反過(guò)來(lái)，如果在他身體虛弱不適之時(shí)，便以猛藥喂下，那可能就是治病不成，反倒是讓病人丟了性命。庸醫(yī)之舉?！?br/>
    蕭木佐說(shuō)道：“受教，受教！先生所言讓在下茅塞頓開。蕭某險(xiǎn)些害了弟子。”

    樓于望說(shuō)道：“這是蕭掌門謙虛了，蕭掌門所說(shuō)之法也行得通，不過(guò)需要相生屬性的真元之氣來(lái)引導(dǎo)。”

    蕭木佐問(wèn)道：“還望先生詳細(xì)講解一下。”

    樓于望說(shuō)道：“五行相生相克，對(duì)于諸位木系符文師來(lái)說(shuō)，水系符文師的真元之氣就是治病良藥。”

    段云含問(wèn)道：“若是陰、陽(yáng)系符文師，或者是太極教那樣陰陽(yáng)混合系的符文師受傷，又該用什么真元之氣來(lái)引導(dǎo)呢？”

    樓于望說(shuō)道：“說(shuō)道，少俠問(wèn)得好，這是許多符文師忽略的問(wèn)題。其實(shí)無(wú)論陰、陽(yáng)還是陰陽(yáng)混合系的符文師，都是源于五行，只不過(guò)修煉五行的順序有所不同。比如首先修煉金水者為陰，火木者為陽(yáng)，先修土系則為陰陽(yáng)混合。”

    段云含此前看過(guò)端木無(wú)恨留下的敏捷流竹簡(jiǎn)，上面所寫與樓于望完全吻合，由此可以作證樓于望所說(shuō)并不錯(cuò)。

    樓于望又說(shuō)道：“符文師首先修煉的便是原始屬性，只需要針對(duì)原始屬性使用相生的真元之氣來(lái)引導(dǎo)便可?！?br/>
    段云含說(shuō)道：“前輩的意思是說(shuō)，金系符文師的真元之氣不但能夠醫(yī)治土系符文師，還能醫(yī)治陰陽(yáng)系符文師了？”

    樓于望點(diǎn)頭說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，如此舉一反三，你們木系符文師的真元之氣不但能夠醫(yī)治火系符文師，還能醫(yī)治原始屬性為火的陽(yáng)系符文師?！?br/>
    蕭木佐問(wèn)道：“也就是說(shuō)，眼下若有一位水系符文師在，便可治好他了？”

    樓于望說(shuō)道：“也不是隨便找一人便可，能醫(yī)治少俠的水系符文師必須滿足三個(gè)條件?！?br/>
    “哪三個(gè)條件？”段云含問(wèn)道。