?11月19日，經(jīng)過了幾天恢復(fù)性訓練，新來的戰(zhàn)士與大家彼此也都熟悉了。張文感覺這些底層勞動人民出身的兵源之一是不像后來城市里或現(xiàn)代社會兵源那樣容易松緊兒，只要有正常的作風部隊不會有松懈下來。
按照時程表，晚上本來安排輔助性空槍瞄準訓練和文化課程。但是張文向文化教員兼指導員的老王提出搞次“音樂課晚會”的建議，至于晚上拉歌那也得至少也得讓戰(zhàn)士們學會一些才行。
“上次去團部開會，我學會了首新版國際歌。是秋白重新譜寫的。你在蘇聯(lián)也未必聽過吧？”老王有點兒得意的笑著問道。
“你先唱來給我聽聽?！?br/>
張文這才發(fā)現(xiàn)這首30年代初才開始廣泛流傳的國際歌正是自己曾經(jīng)耳熟能詳?shù)哪鞘?。不由陷入了思考?br/>
“你在想什么？”覺得不合適么？
“我在想這首國際歌是19世紀的法國人所做的。就像你過去給戰(zhàn)士們所講安徒生童話中的賣火柴的小女孩，符合現(xiàn)在我們中國的國情，在國外也依然能引起共鳴。但我還是有一些擔憂。”
“你擔憂什么？”
“我在想：我們的隊伍應(yīng)該是一支不朽之師，將來可能去各種地方面臨各種考驗和危險：如果我們到了這樣一個地方：人均土地面積和資源很多，經(jīng)濟較發(fā)達，社會矛盾并不尖銳，那里的地主富農(nóng)與農(nóng)民之間的階級矛盾也并不尖銳。統(tǒng)治階級在我們的革命軍事壓力下也不得不擺出一副偽善的面孔，改進自己的統(tǒng)治方式。群眾不認為他們是毒蛇猛獸，就像列寧所批判的那些社會民主黨人一樣。我們怎樣依然能夠保持政治上的優(yōu)勢呢？”
王指導員也是在政治學校喝過墨水的人，聞聽便笑道：“社會民主黨人？慫恿一戰(zhàn)這個黑鍋就不那么好洗?！?br/>
“如果幾十年后或者現(xiàn)在的一些人們忘了他們曾經(jīng)為資本利益服務(wù)鼓吹戰(zhàn)爭的一面，真以為他們是站在民眾和社會利益角度上的調(diào)和者呢？希特勒和蔣介石現(xiàn)在鼓吹的那一套和社會民主黨人等也很像。我們的俘虜里真心認同雖然完全不知所謂的三民主義的人也不少吧？而且我們的隊伍應(yīng)該是一支善于思考擁有文化靈魂的隊伍，這不僅在戰(zhàn)場上有好處。以后萬一要是遇到胡適哈耶克之流的反動知識分子仍然能夠理直氣壯的將其質(zhì)問，至少是對自己信仰毫不動搖?！?br/>
晴夜，長竹園部隊駐地附近的一座大山之下，連隊還是僅僅點了行軍燥。這里雖然不是要求夜不露光晝不冒煙的朝鮮戰(zhàn)場，在這重兵云集的鄂豫邊重地張文自信敵人的飛機夜里不會出動。但反動民團的游擊隊有沒有可能重重警戒之中滲透過來并且發(fā)現(xiàn)山中的篝火也很難說，至少要讓戰(zhàn)士們注意每一個可能的細節(jié)。
黑暗中響起了戰(zhàn)士們的歌聲，那種黑暗里相互熟悉的感覺似乎已經(jīng)很久沒有了。
“
。。。壓迫的國家，空洞的法律，
苛捐雜稅榨窮苦；
豪富們沒有任何義務(wù)，
窮人的權(quán)利是句空話；
受監(jiān)視的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它說：
“平等，沒有無義務(wù)的權(quán)利，
也沒有無權(quán)利的義務(wù)！
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！
。。。
礦井和鐵路的帝王，
在神壇上奇丑無比。
除了搜刮別人的勞動，
他們還做了些什么？
在這幫人的保險柜里，
放的是勞動者的成果。
從剝削者的手里，
勞動者只是討回血債。
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！
。。。
國王用謊言來騙我們，
我們要聯(lián)合向暴君開戰(zhàn)。
讓戰(zhàn)士們在軍隊里罷工，
停止鎮(zhèn)壓離開暴力機器，
如果他們堅持護衛(wèi)暴君，
讓我們英勇犧牲，
他們將會知道我們的子彈，
會射向自己國家的將軍。
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！”
王指導員把完整版國際歌的幾段也補齊了，這是張文在前世所沒有聽說過的。但是張文覺得有很多原本與革命無關(guān)的后世流行歌曲普以新的意境與理念的認同，就會成為新的長久不朽的另類紅歌。因為很久沒有唱歌了，張文在遠出清了很久的嗓子找了找音調(diào)才來到黑暗中戰(zhàn)士們的人影晃動的近前，但是想了很久，還是覺得這些歌自己唱起來不倫不類。
“下面幾首新的歌曲：我先說幾句：這些歌只適合聽而并非適合所有人唱。我們大老爺們唱起來不是那個味，以后大家拉歌不許用這些。飯前歌還是《團結(jié)就是力量》。當然：擔架班的郭班長除外，這歌我之前已經(jīng)叫她反復(fù)練習過了，給大家來唱唱吧！”
紀律的習慣保持在所有時候，指到張文下令呱唧呱唧，才想響起熱烈的掌聲和歡呼聲。
螢火蟲螢火蟲慢慢飛
夏夜里夏夜里風輕吹
怕黑的孩子安心睡吧
讓螢火蟲給你一點光
燃燒小小的身影在夜晚
為夜路的旅人照亮方向
短暫的生命努力的發(fā)光
讓黑暗的世界充滿希望
螢火蟲螢火蟲慢慢飛
我的心我的心還在追
城市的燈光明滅閃耀
還有誰會記得你燃燒光亮
沒有伴奏，沒有那種經(jīng)過特殊選拔和訓練般的優(yōu)美童聲，郭富所唱的這首《螢火蟲》自然與伊靜能的原聲相去甚遠。音樂的背景和時代也與此時此刻差別很大，但優(yōu)美的旋律還是如天簌之音般讓戰(zhàn)士們震驚。沒有掌聲與喝彩卻遠遠勝過掌聲與喝彩的效果。
“早前的時候連長就告訴過我們：革命軍人要有犧牲精神，不能心存僥幸，要敢于犧牲。直到學了這首歌，我才明白原來我們并不是像我們想像的那樣偉大而高尚。人固有一死，螢火蟲的生命雖然短暫，但仍然照亮了那那黑暗的世界。。?！惫怀瓴挥傻母袊@道，將想了很長時間的心里話說了出來。
“連長，這歌是哪個地方的？”有戰(zhàn)士們問道。
張文指著東南方向：“遠處一座被日本人占據(jù)著的海島。再把下兩首給大家唱一下吧?！?br/>
我有一個好爸爸
爸爸天天忙工作
辛辛苦苦為了家
我們都愛他
我有一個好爸爸
媽媽說他真?zhèn)ゴ?br/>
我要永遠保護他
天塌下來都不怕
爸爸爸爸快回家
我和媽媽在等你
爸爸媽媽不吵架
我有一個溫馨的家
有一天我會長大
爸爸也會變老的
我要永遠愛護你
給你一個溫馨的家
“這首歌的名字叫：我有一個好爸爸，下面最后一首是：有你才有溫暖的家。”黑暗中，沒有人能看到戰(zhàn)士們的表情。依然是鴉雀無聲般的沉寂。
月光光，想爸爸，臉上掛著淚花花。
有苦學會自己吃，有淚學會自己擦。
多少情，給爸爸。夢里有個溫暖的家，哦，夢里有個溫暖的家。
雨沙沙，喊媽媽，說不完的心里話。
一雙小手牽大手，風里雨里撐起家。
多少愛，給媽媽。有你才有溫暖的家，哦，有你才有溫暖的家
媽媽呀，媽媽呀，有你才有溫暖的家呀家。
媽媽呀，媽媽呀，有你才有溫暖的家。
當這首歌唱到快近尾聲的時候，平日里看似無比堅強的戰(zhàn)士們也再忍受不住，黑暗中哭聲接連的響了起來。張文自己的心理也非常不是滋味，感慨不少，他覺得還是要在這些歌的最后把一些道理向戰(zhàn)士們講出來：“那些自由主義者和修證主義者的理論也不少，可包括胡適哈耶克在內(nèi)，他們的心里真正想過人的尊重平等與感受么？真的想過那些不論貧窮的社會還是經(jīng)濟發(fā)達的資本主義社會下不幸的人的共有苦難么？他們只是在為以邪惡為源動力的秩序辯護。不論外表包裝的有多好，內(nèi)在的改良有多大—哪怕是數(shù)十年后的北歐，只要存在不平等的私有制和以惡性競爭為本的經(jīng)濟發(fā)展源動力。那么這個社會就永遠不可能在所有人范圍內(nèi)解決‘成家，并且擁有幸福的家庭’‘擁有后代并擁有相對平等的教育和發(fā)展權(quán)’這個中國人最重視也最敏感的問題。甚至連一些基本的社會道德也遭到拋棄和藐視。”