*** 相傳混沌初顯、陰陽未判，天和地都是連在一起的，萬物都處于一片混沌之中，號稱混元時(shí)期。

    又不經(jīng)歷了多少萬年，混沌初開、陰陽始分?；煦缫黄臇|西漸漸分開了，天地開始分離。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地，是以陽清為天，陰濁為地，稱洪元時(shí)期。

    萬物開始蓬勃生長，各類飛禽蟲豸、花草樹木、靈獸精怪皆初現(xiàn)于世，各行其道，一時(shí)間萬族齊放，天地間一片祥和。

    天上清氣盈繞，有神、仙、靈居于其上；而大地濁氣充盈，有巫魔、妖獸居于其中，又女媧大神以天神的模樣捏泥造人。

    然孤陰不生，孤陽不長，陰陽相生相克，道魔相輔相生。久而久之，巫族魔神勢力壯大，不甘久屈居于大地，蠱惑兇獸妖怪進(jìn)犯天界，一時(shí)間戰(zhàn)火紛飛、生靈涂炭、山河破碎、血流成河；水神共工氏也受巫祖挑唆與火神祝融氏大戰(zhàn)于不周山，共工敗，怒撞不周山，致天塌陷，天地靈氣渙散，災(zāi)禍橫生，洪水猛增，加重人間災(zāi)難。

    幸得伏羲大神創(chuàng)立八卦，煉制十方神器，教化人族，抵御精怪兇妖，又甩眾神將巫魔屈趕至異界；女媧大神煉五色神石補(bǔ)天，折神鱉之足撐四極。天地災(zāi)禍才得以平息，稱洪元初劫。自此之后，遠(yuǎn)古眾多大神也銷聲匿跡……

    物換星移，時(shí)間流逝，天地成形、萬物化生，號太初。又過了不知多久，魔道殘余九黎首領(lǐng)蚩尤卷土重來，又起戰(zhàn)火，黃帝在天界神仙的授命下敗蚩尤于涿鹿之野，稱太初魔劫。自此人族大興，魔道退讓。

    ……

    殷朝武丁九年二月十五日，太上老君托生于玄妙玉女無上元君尹氏，老君降生后，即行九步，步步生蓮花，左手指天，右手指地道:天上地下唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法，普渡一切動植眾生。無上元君傳大道秘訣七十二篇于老君，即乘坐玉輿升天而去。

    自此天下玄門大興。然道高一尺，魔高一丈，這看似安寧平靜的外表下，正孕育著危機(jī)也未可知……

    ……

    “所謂修仙者，修的不過性命而已，是對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運(yùn)的根本改變，由之長生久視，與道合真為最終極的追求與向往?；蛞园采耩B(yǎng)性，或以修真悟道，以求達(dá)到羽化飛升、長生不死的境界?！?br/>
    “簡單來，不過是以**凡胎，吸納天地之靈氣為己用，御萬物，化精氣神?！?br/>
    “人皆有精、氣、神，這精指的是構(gòu)成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態(tài)，就是我們俗稱的**凡胎；這氣則指構(gòu)成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態(tài)，比如這人一呼一吸的皆是氣；神則為維持精氣之活力，指的是人的神魂、元陽。人皆有三魂七魄，人死則魂魄散?！?br/>
    “修煉分為四個(gè)大境界，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。每個(gè)境界又分為三個(gè)階段?！?br/>
    煉精化氣，又稱為百目關(guān)、周天。顧名思義，通過人體的外在修煉，靜坐到達(dá)精化為氣的階段。

    第一階段為煉氣，運(yùn)氣打通奇經(jīng)八脈，在人體內(nèi)循環(huán)一個(gè)周天。尋常習(xí)武之人也能達(dá)到這個(gè)境界，只不過他們不得竅門，終身停滯于練氣，執(zhí)著于氣的增長，化氣為內(nèi)力存于丹田。故無論怎么修煉，也不過只能強(qiáng)身健骨，厲害者不過內(nèi)氣外放，劈磚碎石而已。

    第二階段為坐忘，打通奇經(jīng)八脈、讓氣在身體內(nèi)以周天運(yùn)行，漸漸到達(dá)忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡，此時(shí)，唯一還有感覺的便是頭腦的反應(yīng)。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現(xiàn)象。

    第三階段為清虛，坐忘之后，進(jìn)入幾同完忘我的境界。只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現(xiàn)無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于身。所謂“醍醐灌頂”不過如此。

    煉氣化神又稱亦稱十月關(guān)、大周天，是用意識調(diào)整內(nèi)氣之分布和運(yùn)行，以增強(qiáng)元神。

    第一階段為丹基，周天之后，丹基已現(xiàn)，丹內(nèi)還未成熟，因周天是還丹，大周天才是大還丹，進(jìn)一步修習(xí)，換爐設(shè)鼎，行大周天煉炁化神之功，金液玉露還丹，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養(yǎng)久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，乃一粒元始寶珠，丹道始成。

    第二階段為胎息，借先天真息孕育圣胎。珠落黃庭，達(dá)明心見性之真功，法身還未純陽，陽神“真吾”還未盡現(xiàn)。身中元始祖炁，亦如嬰兒在母體子宮內(nèi)氣血養(yǎng)成，不同的是凡軀嬰兒順生，陽神是修煉者在丹田中神炁合一，**而成的靈胎仙體，十月胎圓，隨化而出。嬰兒出生，陽神而成的靈胎仙體出殼，皆是自然之理。

    第三階段為陽神。胎成凝形，化無形為有形。此無形是指元神本觀不見、亦看不清，化無形為有形，即胎出凝聚猶如嬰兒之形。

    凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息無，六脈皆住，靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根復(fù)命之時(shí)，結(jié)胎養(yǎng)元之始也。正要伴侶護(hù)持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機(jī)而動，妄自出靜，更當(dāng)由氣住，凝神入于大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古云：“人有生死，因有呼吸，茍無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩(wěn)如山。”

    煉神還虛系在前幾個(gè)階段的基礎(chǔ)上進(jìn)入完的性功，以返回先天。

    第一階段內(nèi)觀，顧名思義，以修成有形之元神，行持無為之法，入大定功夫，內(nèi)觀定照，修持輔正，乳哺溫養(yǎng)，元神煉就純陽之神。

    第二階段藏玄，移神天谷，仍須藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，后則出神入景，逐漸壯大成長矣，即可達(dá)到陽神出竅。

    第三階段寂照，煉神者，無神可凝之謂也。緣守中乳哺時(shí)，尚有寂照之神。此后神不自神，復(fù)歸無極，體證虛空。于焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照無所照也。

    煉虛合道者，返回先天，合身大道。

    第一階段為歸真，寂照之后，返真歸一，見本我，真我。

    第二階段忘虛，擺脫有為法度，進(jìn)一步破除執(zhí)心，連虛空也一并忘記而沒有跡象，忘記一切有為的執(zhí)著心，使自我既超越客體，也超越自我本身，將見無極神光。

    第三階段，羽化，破碎虛空，歷雷劫洗禮，飛升天界。

    ……

    藏書閣前，白子濯對著葉清塵、李瀟瀟娓娓道來。兩人一下接受了這么多，也不知消化了多少。

    “好了，我昆侖一派主修太清元道真經(jīng)、混元?dú)w一劍訣，皆乃不傳之秘。我現(xiàn)在將之授予你們，切不可私自外傳，否則輕者消去修為、逐出師門，重者永世囚禁、受這火煉雷劫之苦?！?br/>
    “是，師兄?！眱扇诉B忙答道，心里一驚。

    “太清者，三一之始也，元道者，玄元之上道，黃老之心秘也?！?br/>
    “太清元道真經(jīng)據(jù)傳是我派師祖授之于太上老君，乃無上道法；這混元?dú)w一劍訣也是師祖太虛子所創(chuàng)，乃劍道極至功訣，爾等需要勤加苦練，有不解之處，可隨時(shí)找我，若我無法解答，也可向師尊、師叔請教。你們需好生修煉，我昆侖一派，也是劍道大宗，將來出門在外，可不能折損了我昆侖威名?！?br/>
    “還有，這藏書閣有三千道藏、諸多典籍、輔助功訣，所謂磨刀不誤砍柴工，你們需先從道經(jīng)著手，以免誤入歧途，也可事半功倍。所為修道者，并不只是玄力的增長，還重在一個(gè)‘悟’字?！?br/>
    “藏書閣旁邊就是珍寶閣，里面有各式各樣的珍寶、丹藥、武器，都是歷代祖師歷經(jīng)千辛萬苦，耗費(fèi)大量心血才收集、煉制的。我昆侖人少，你們就挑自己所需，切記一個(gè)‘貪’?！卑鬃渝值?，“今天就到這了，你們先消化一下，對了，五年內(nèi)，每隔半年我都會考究你們的功課情況的，功課考究不光是修煉，還有道經(jīng)的誦習(xí)情況，可不要偷懶咯?！卑鬃渝曷杂猩钜獾男α艘恍?。

    ……

    葉清塵抬頭看了看藏書閣，“瀚海無涯”四個(gè)大字是別有深意，再看旁邊珍寶閣，“星河有度”也是暗含深意。

    葉清塵正在考慮是先去藏書閣看看，還是去珍寶閣挑些有用的東西。那邊李瀟瀟卻想都沒想，直接先去了珍寶閣，看來是去挑好東西，生怕被葉清塵搶走似的。

    “是你的，就是你的，跑肯定是跑不掉的，再了，要是有好的東西，估計(jì)早就被別的師兄、師姐挑走了。”葉清塵這樣想著，于是往另一邊的藏書閣走了過去。***