?當(dāng)人類(lèi)第一次看到蜀山，就被她絕世的容顏震撼。早在人皇時(shí)代之初，就已經(jīng)有蜀山劍仙的傳說(shuō)，有明確記載的最早于蜀山立宗的是蜀山劍派，那時(shí)還是赫天氏時(shí)代，典籍記載中蜀山劍派極盛之時(shí)曾與當(dāng)時(shí)九大門(mén)派之首的連山派齊名，但就是這樣一個(gè)龐然巨物僅僅存在了六千年就在九州上銷(xiāo)聲匿跡！其后三十余萬(wàn)年中，在蜀山上立宗的門(mén)派猶如走馬燈花般換過(guò)一個(gè)又一個(gè)，但沒(méi)有一個(gè)超過(guò)六千年，最短的甚至立派不足百年！及至后來(lái)，再無(wú)人敢涉足蜀山，甚至于當(dāng)時(shí)的天子皇朝也不得不放棄，西南十萬(wàn)大山從此被世人視之為四域蠻荒之地，逐漸被世人遺忘，直到三萬(wàn)六千年前，青云子在蜀山立派，十萬(wàn)大山方才重新歸入九州。
蜀山是以萬(wàn)都七峰為中心，七十二峰為主體的山系，面積達(dá)十六萬(wàn)平方公里，為了維護(hù)蜀山的安全，蜀山道自青云子立派之時(shí)起就有了三日巡山的規(guī)定，到了后來(lái)，逐漸形成了完整的巡山體系。以七十二峰為范圍的蜀山地界，蜀山弟子每天都需要巡山；七十二峰之外，五山之內(nèi)，每十五天安排一次巡山；五山外八百里范圍之內(nèi)，每月至少安排一次巡山。
五山指的是七十二峰之外由五名劍奴鎮(zhèn)守的大山，所以在五山范圍之內(nèi)，很少有能直接對(duì)蜀山弟子產(chǎn)生威脅的妖魔，七十二峰內(nèi)巡山一次，可以拿到五片書(shū)玉，五山內(nèi)巡山一次，可以拿到一塊靈玉。所以巡山任務(wù)向來(lái)被蜀山弟子認(rèn)為是最輕松的差事，在巡山之事上，洗劍峰弟子無(wú)疑占盡了便宜，要知道萬(wàn)都峰一脈弟子三百余人，以十六人為限，三百余人安排下去，萬(wàn)都峰弟子再次領(lǐng)到巡山任務(wù)至少也是在五個(gè)月之后了，而洗劍峰一脈能巡山的只有楚瑜、梁書(shū)四人，楚瑜因?yàn)樯眢w原因很少巡山，所以每七天的五片書(shū)玉幾乎成梁書(shū)三人穩(wěn)定的收入了，讓其他六峰弟子眼紅不已。
滕煜隨楚瑜四位師兄從洗劍峰出發(fā)，開(kāi)始了第一次的巡山之旅。五人御劍飛過(guò)盤(pán)云峰，從烏牛山向西，到梁木峰已經(jīng)是正午時(shí)分，每次停下打坐休息，楚瑜便用閑余時(shí)間傳授滕煜蜀峰書(shū)意的入門(mén)心法，心法并不復(fù)雜，尤其是已經(jīng)有根基的滕煜學(xué)起來(lái)更是事半功倍，所以到梁木峰時(shí)滕煜已經(jīng)基本掌握了蜀峰書(shū)意的入門(mén)心法，剩下的就是靠自己的領(lǐng)悟和時(shí)間的積累了。
在群峰之中御劍飛行雖然沒(méi)有云海之上的恣意暢快，卻有另外一種驚心動(dòng)魄，無(wú)盡的山峰從視野中迅速放大又迅速遠(yuǎn)去，仿佛一瞬之間就要撞到山上，卻又突然消失不見(jiàn)。滕煜盡管在六年之前就已經(jīng)學(xué)會(huì)了御劍，但還是第一次在群山之中御劍飛行，只覺(jué)刺激之極，有幾次甚至差點(diǎn)就要撞到山上，若不是有楚瑜隨行，滕煜此次就要被抬回去了，梁書(shū)和葉斌三人緊隨在滕煜身后出了一身冷汗，面面相覷，想當(dāng)年他們第一次隨楚瑜巡山，御劍的速度只比蝸?？煲稽c(diǎn)，生怕要撞到山上，結(jié)果那次巡山，用了整整三天時(shí)間，后兩撥巡山弟子都已經(jīng)回到各自山峰休息了，他們還沒(méi)有回到洗劍峰，這種事情想起來(lái)著實(shí)讓人羞愧不已。
從梁木峰往東復(fù)峰的六百里是七十二峰之中最險(xiǎn)峻的一段，也是七十二峰中妖獸最集中的區(qū)域，所以五人每飛行一百余里就不得不停下打坐休息，以應(yīng)不測(cè)之變，往常這六百里是梁書(shū)三人最憂(yōu)心的一段路程，不過(guò)此次有楚瑜隨行，所以膽氣大了許多。
“小師弟你看那條蛇，是古龍峰的守山靈獸，聽(tīng)說(shuō)那條蛇已經(jīng)活了三千多年了?！绷簳?shū)指著五里外的一個(gè)巨大的“山藤”說(shuō)道。
滕煜沿著梁書(shū)手指的方向望去，仔細(xì)看了許久才發(fā)現(xiàn)那條酷似山藤的藤蔓哪里是山藤，竟是一條盤(pán)山巨蛇，巨大的蛇頭擱在山峰之上，猶似一塊仰天巨石，不斷吞吐著云霧。滕煜待看清之后倒吸一口涼氣。
“我們洗劍峰有守山靈獸嗎？”滕煜問(wèn)道。
“額，聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)原來(lái)是有的，后來(lái)好像是死了，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”梁書(shū)尷尬道。
滕煜聞言頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。
到東復(fù)峰時(shí)已經(jīng)是夜色朦朧，從東復(fù)峰到洗劍峰還有一千余里的路程，五人休息好之后加快了速度，回到洗劍峰已經(jīng)是深夜，滕煜隨楚瑜到九宮殿見(jiàn)過(guò)刑柏后便回到湖岸邊的木屋，鞏固剛剛學(xué)會(huì)的心法。
蜀山道鎮(zhèn)派之典《蜀峰書(shū)意》傳自于蜀山道的創(chuàng)派祖師青云子，早在蜀山道創(chuàng)派之前，蜀山上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多威震一時(shí)的門(mén)派，后來(lái)那些門(mén)派相繼在十萬(wàn)大山的妖亂之變中成為廢墟，那些門(mén)派秘傳的典籍從此遺失，直到有一天被云游至蜀山的青云子發(fā)現(xiàn)，《蜀峰書(shū)意》就是在那些古老典籍的基礎(chǔ)之上誕生的。
和樓蘭谷鎮(zhèn)派之典《星道九衍》不同，《蜀峰書(shū)意》重意境，化境之勢(shì)，成則以通徹天地，是九州上為數(shù)不多的以境為修的修道秘典。樓蘭典籍雖然是號(hào)稱(chēng)九州第一心法，但若無(wú)人傳授，也極難有更高的成就。離開(kāi)青云山之前，清羽道長(zhǎng)就已經(jīng)囑咐滕煜加入蜀山后以蜀山心法為主，不必再修煉樓蘭心法，一來(lái)也是為了保護(hù)自身的安全，二來(lái)以滕煜目前的修為和境界，如若無(wú)人傳授，滕煜也不可能從樓蘭心法中領(lǐng)悟出高層次的境界，而且同時(shí)修煉兩只心法，清羽道長(zhǎng)也擔(dān)心滕煜會(huì)出現(xiàn)走火入魔的情況，畢竟萬(wàn)年以來(lái)從沒(méi)有人同時(shí)兼修過(guò)樓蘭谷、蜀山道兩派心法，誰(shuí)也不能保證。但若是有一天滕煜領(lǐng)悟道義之境，擁有樓蘭心法將是滕煜先天占有的優(yōu)勢(shì)，目前而言，樓蘭心法對(duì)滕煜而言并無(wú)太大作用。
這一夜就這般過(guò)去，第二天滕煜隨劉道一眾師兄到九宮殿修行，九宮殿是洗劍峰弟子入門(mén)修道之地，在領(lǐng)悟合道之境后就可以自行決定來(lái)去，梁書(shū)、葉斌和吳天峰三人早已經(jīng)領(lǐng)悟游虛之境，往常因?yàn)闊o(wú)人傳授諸位師弟的心法，所以梁書(shū)三人一直隨楚瑜代師傳授，如今有刑柏親自坐鎮(zhèn)，自是不需梁書(shū)三人代勞，所以三人早早的到劍湖峰上尋了一處?kù)`氣濃郁之地抓緊修煉，若是能趕在師娘回來(lái)之前有一點(diǎn)提高那是再好不過(guò)了。
九宮殿中，刑長(zhǎng)老已經(jīng)離開(kāi)，但殿內(nèi)依然鴉雀無(wú)聲，只能聽(tīng)到殿外呼嘯的風(fēng)聲，劉道一繃著臉一動(dòng)不動(dòng)，那表情就仿佛是要與人拼命般，眾人看的忍俊不禁。
“滕師弟，五師兄從昨天就是這邊模樣了?！辈﹫蜉p聲道。
新入弟子博堯、戎軼和滕煜，滕煜因?yàn)槟昙o(jì)最小所以排行最末，博堯排在第八，戎軼排在第九，楚天昭雖然也是拜厲嵐風(fēng)為師，在洗劍峰修道，但楚天昭并沒(méi)有排在洗劍峰諸位師兄弟中，楚天昭在洗劍峰修道滿(mǎn)三十年后是要回靈山的。
“看來(lái)五師兄馬上就要領(lǐng)悟合道之境了。”滕煜道。
“可能是師娘明天要回來(lái)的緣故。”博堯按耐住笑意，聲音壓得極低道。
劉道一……