?第112章

    野餐一結(jié)束，包順貴跟徐參謀嘀咕了幾句，兩輛吉普便往東北方向急馳。陳陣忙說：方向不對，順著原路回去，好走多了。

    包順貴說：回隊部有140多里地，這么長的路，總不能空跑吧。

    徐參謀說：咱們要避開剛才響槍的三個地點，繞著走，沒準(zhǔn)還能再碰上狼。就算碰不見狼，碰見狐貍也不賴。應(yīng)該發(fā)揚我軍連續(xù)作戰(zhàn)，擴(kuò)大戰(zhàn)果的光榮傳統(tǒng)嘛。

    吉普很快就進(jìn)入了遼闊的冬季草場，眼前是一望無際的針茅草原。針茅草是一種冬季的優(yōu)良牧草，比其他季節(jié)的牧草高得多，草葉有兩尺長，稀疏的草稈草穗有一米多高。到了冬季，平常年景，大雪蓋不住草；即便較大的雪災(zāi)，針茅草稈草穗仍能『露』出一半，同樣是畜群的好飼料，而且羊群還可以順著草稈刨雪，吃雪下的草葉。額侖草原的冬季長達(dá)七個月，全大隊的牲畜能否保膘越冬，全仗著這大片保命的冬季牧場。

    秋風(fēng)吹過，草浪起伏，慢慢涌來，從邊境線一直漫到吉普車，淹沒了四輪。兩輛小車像兩艘快艇，在草海中乘風(fēng)破浪。陳陣松了一口氣：要想在牧草這么茂密高聳的草場*潢色上找到狼，就是用天文望遠(yuǎn)鏡也白搭。

    陳陣再一次涌出對草原狼和馬倌們的感激之情。這片看似純天然純原始的美麗草原，實際上卻是草原狼和馬倌們流血流汗，拼了一春一夏才保護(hù)下來的。美麗的天然和原始中包含著無數(shù)的人工和狼工。每當(dāng)牧民在下雪以后，趕著畜群開進(jìn)冬季草場的時候，都會感受到狼群給他們的恩澤。牧民們常常會唱起狼歌那樣悠長顫抖的草原長調(diào)，每次都令陳陣怡然心動。

    兩輛吉普飛速行駛，『射』手都帶著醉意，但他們?nèi)匀慌e著望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)搜索著狼皮和狼肉。

    陳陣仍然沉浸在自己的思緒里，他還從來沒有在人畜未到之前，如此從容地欣賞冬季草場的原始美。此刻，廣袤無邊的草場上，沒有一縷孤煙、一匹馬、一頭牛、一只羊。修養(yǎng)生息了近半年的冬季草場，雖是一片濃密的綠『色』，卻顯得比春季接羔草場更為荒涼。春季草場有許多石圈、土圈、庫房和高高的井臺，人工的痕跡散布草場。而在冬季草場，人畜有雪吃，不用打井，修井臺；到冬季，羊羔牛犢都已長大，也用不著給它們修棚蓋圈，用牛車、活動?xùn)艡诤痛髿执罱ǖ陌雸A形擋風(fēng)墻就可充當(dāng)羊圈。因此，在秋初時節(jié)靜觀這冬季草場，眼前沒有人跡、沒有畜跡、沒有一件人工建筑物，只有波濤般起伏的針茅草。如果戴著哥薩克黑羔皮高帽的葛里高利，突然出現(xiàn)在這片草場，陳陣一定不會懷疑他倆的身后，就是美得令人心酸的頓河草原。

    《靜靜的頓河》也是陳陣來草原的原始驅(qū)動力之一。陳陣對頓河草原的想往是由于葛利高里、娜塔莉亞和阿克西妮亞那樣熱愛自由的人。而陳陣對蒙古草原的癡『迷』，則是由于熱愛自由的草原人和草原狼。草原為什么會有如此強(qiáng)大的磁場，讓他情感羅盤的指針總是顫抖地指向這個方向？陳陣常常能感到來自草原地心的震顫與呼救，使他與草原有一種心靈深處的共振，比兒子與母親的心靈共振更加深沉，更加神秘；甚至隔過了母親、隔過了祖母、曾祖母、太祖母，而與更老更老的始祖母遙遙感應(yīng)，在他從未感知的心底深處，呼喚出最遠(yuǎn)古的情感。

    陳陣望著荒涼寂寥的草原，陷于夢境般的神游，好像望見了史前蠻荒時期的人類祖先。導(dǎo)師曾經(jīng)告訴人們：“直立和勞動創(chuàng)造了人類?！蹦敲?，類人猿究竟是在森林中，還是在草原上直立起來的呢？這是一個更為深遠(yuǎn)而重大的“祖地”質(zhì)疑——

    陳陣已經(jīng)與草原猛獸打過兩年多的交道，在他看來，類人猿不可能是在森林中直立起來的。因為，在森林中猿猴的前肢更重要，也更發(fā)達(dá)。在森林中要想看得遠(yuǎn)，就必須爬得高；要想躲避猛獸，就更要爬得高。而要想爬得高就必須靠前肢前掌，要想采摘果實也必須依靠前肢前掌。更重要的是，猿猴在森林里的快速行動主要是靠前肢“行走”。當(dāng)猿猴的前肢前臂的功能如此重大，它們的后肢就不可能發(fā)達(dá)，后肢只是前肢的輔助器官，它擔(dān)負(fù)不了獨立行走的艱巨任務(wù)。因此，在森林里，猿猴或類人猿不可能，也沒必要直立起來。

    其后由于動物繁衍森林擁擠食物逐漸減少，嚴(yán)酷的環(huán)境把一部分猿猴趕出了森林，『逼』到了草原上，草原的新環(huán)境開始改造猿猴的前后肢的功能。一方面，草原藏狼臥虎環(huán)境兇險，卻又無高可攀，猿猴要想在高高的草叢里看清遠(yuǎn)處的敵人和獵物，就必須站起來；另一方面，草原無枝可依，猿猴前肢的快速“行走”功能，被置于無用之地，草原『逼』迫猿猴的后肢逐漸強(qiáng)化強(qiáng)壯強(qiáng)健，歷經(jīng)幾十萬年，后肢的頻繁使用一點點拉直了猿猴的脊椎骨和腿骨，使類人猿的胸膛和后腿挺立起來。通過直立，類人猿才解放并開發(fā)出令所有動物望而生畏的“手”，并促進(jìn)了更加可怕的大腦智力的進(jìn)步，打敗了所有猛獸，成為百獸之王，最終變成了人。

    手握石斧和火把的原始人，是以戰(zhàn)斗的姿態(tài)站立起來的。石斧首先是與野獸搏斗、防身的戰(zhàn)斗武器，然后才是獲取食物的生產(chǎn)工具。戰(zhàn)斗使其生存，生存爾后勞動。不僅是直立和勞動創(chuàng)造了人，而是那些促成了直立的無數(shù)次戰(zhàn)斗，才真正創(chuàng)造了人。那些拒絕直立，繼續(xù)用四肢奔跑的猿猴，終因跑不過虎豹獅狼而被淘汰。陳陣多年來的觀察思索與直覺都告訴自己：猿猴是在草原上直立起來的。而草原狼是『逼』迫猿猴直立起來的重大因素之一。

    所以，殘酷美麗的草原，不僅是華夏民族的祖地，也是全人類的祖地和搖籃。草原是人類直立起來“走向”全球的出發(fā)地。草原大地是人類最古老的始祖母。陳陣覺得有一種古老溫柔的親情，從草原的每一片草葉每一粒沙塵中散發(fā)出來，將他緊緊包裹。與此同時，也有一股深深的憤懣之氣在胸腔里久久不去，他覺得那些燒荒墾荒破壞草原的農(nóng)耕人群，是最愚昧最殘忍的罪人。