北京.這個游牧文明與農(nóng)耕文明的交匯之處.在大陸擴(kuò)張時代東西擴(kuò)張階段.并不能展示他的力量.無法形成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢.因為大陸擴(kuò)張時代東西擴(kuò)張階段.鐵農(nóng)具無論是質(zhì)量還是從價格成本上說.都不適合開發(fā)東北長時間被冰封的凍土.所以.春秋戰(zhàn)國之后.統(tǒng)一中國的是秦國而不是燕國.也不是楚國.

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.而地理環(huán)境決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).地理環(huán)境所帶來的自然資源能否被轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣敻?又受到時代發(fā)展的局限.就像后世.世界上唯一的超級大國美國.他所在的地理位置.原來的土著印第安人甚至不能建立文明.因為印第安人所處的時代.來自北冰洋的寒流直入中央大平原.印第安人沒有辦法開墾密西西比河那富饒的土地.而后來的歐洲殖民者.卻不存在這樣的情況.

    然而.時代邁入了大陸擴(kuò)張時代南北擴(kuò)張階段.到了唐宋時期.特別宋朝.鋼鐵產(chǎn)量大幅度增加.鐵農(nóng)具不僅質(zhì)量上更適合深耕東北凍土和山地硬土.在價格上.土地開荒成本下降.無論是東北還是南方.都得到了大規(guī)模開發(fā).北京和南京這兩個經(jīng)濟(jì)中心開始形成.

    不僅僅是中國.從其它文明.也可以看到大陸擴(kuò)張時代南北擴(kuò)張階段的來臨.比如.在大陸擴(kuò)張時代東西擴(kuò)張階段.漢朝和羅馬帝國的版圖擴(kuò)張都是東西方向.而到了唐朝.阿拉伯帝國和唐朝除了繼承東西擴(kuò)張的基礎(chǔ)外.開始南北擴(kuò)張.大唐帝國把草原東北都納入了版圖.阿拉伯帝國版圖向北一直到了中亞.繼而有了唐朝與阿拉伯之間的戰(zhàn)爭.

    除了阿拉伯帝國和唐朝.歐洲也是一樣.曾經(jīng)只能供游牧民族游牧的東歐開始建立了大大小小的公國.曾經(jīng)的部落聯(lián)盟.開始建立起統(tǒng)一的國家.并建立起城市.西歐各國也得到發(fā)展.羅馬帝國崩潰后的無政府狀態(tài)結(jié)束.開始從落后的采邑制國家向統(tǒng)一的民族國家發(fā)展.

    很多觀念認(rèn)為.游牧民族有了戰(zhàn)馬才能馳騁天下.因為貧困才需要掠奪.而農(nóng)耕民族沒有戰(zhàn)馬富饒.才變得膽怯.成為被掠奪的對象.這個觀念并不完全是錯的.錯的是把他作為游牧民族征服天下的根源.

    時代的進(jìn)步.經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移才是游牧民族崛起的根源.事實上當(dāng)游牧民族征服天下時.游牧經(jīng)濟(jì)并非他們唯一的經(jīng)濟(jì)來源.貧困的確要掠奪.但并不意味著就能勝利.他們之所以勝利.不是因為他們貧困.相反.正是他們有了物力財力.武裝起來.組建龐大的軍隊.才能取得勝利.掠奪只是他們貧困時的一個傳統(tǒng)而已.就像蒙古人.除了游牧經(jīng)濟(jì)收入外.戰(zhàn)爭掠奪也是一個重要的收入來源.甚至成為主要的收入來源.但不是唯一的收入來源.

    在農(nóng)業(yè)社會.農(nóng)耕民族并非膽怯.而是不太注重軍事建設(shè).主要原因是軍隊不會帶來財富收入.只會消耗財富.在一定程度上.農(nóng)耕民族建立軍隊.只是為了防御.防止可能的破壞農(nóng)耕的因素出現(xiàn).

    還有一種觀念.大概是說游牧民族野蠻.打仗不怕死.所以才掠奪農(nóng)耕民族的.甚至馬克思也說過這樣的話：野蠻用武力征服文明.文明用文化征服野蠻.這個觀念那就錯得徹底了.如果野蠻能征服天下.能征服文明.那文明還有什么意義.文明先進(jìn)的最大表現(xiàn)就是武力的強(qiáng)大.一個文明不能保護(hù)自己.怎么證明他的先進(jìn).如果野蠻能夠征服天下.后世最強(qiáng)大的就不是美國.而是那些不要命的恐怖、份子了.

    說到這里.很多人又會亂套了.肯定會問.難道蒙古文明比宋朝文明先進(jìn).難道滿族人的文明比明朝的文明先進(jìn).這樣問.肯定不知道文明是什么.蒙古人.滿族人單獨地形成過自己的文明嗎.他們只是華夏文明的一部分.他們?nèi)胫髦性?建立起正統(tǒng)王朝.和文明一點關(guān)系都沒有.可以說.這是文明內(nèi)部的不同政權(quán)之間的戰(zhàn)爭.

    他們能夠崛起.很大程度上是因為民族自治下.在國家崩潰時.他們保留著獨立的軍事力量.然后.借著這個股軍事力量.乘機(jī)占據(jù)了北京這個經(jīng)濟(jì)中心.最后才逐步掃平天下.建立起正統(tǒng)的王朝.從當(dāng)時的民族觀念上看.各族并不把他們視為文明入侵.也就是明朝末年思想家所說的亡天下.相反.他們能夠掃平天下.一統(tǒng)華夏.正是得到各族人民的支持才做到的.不能用后世西方的民族主義觀念來看待蒙古人和滿族人建立的王朝.

    匈奴人.蒙古人西征.才是文明之間的較量.好比西方列強(qiáng)入侵清朝一樣.西方的民族主義思想.與中國華夏大一統(tǒng)的思想是截然不同的.

    作為皇帝.擁有著至高無上的權(quán)力.憑借著這個權(quán)力.趙頊人為地加快了歷史的進(jìn)程.短短的四年間.便完成了從北宋到南宋的發(fā)展過程.帝都成功地從汴京遷到了上京.上京的發(fā)展.是海上貿(mào)易一手催生出來的.嚴(yán)重依賴對外貿(mào)易.具有很大的不穩(wěn)定性.也不合適統(tǒng)御南北.只是作為暫時的首都.十年大治之后.首都還是要遷都江寧府南京.

    只要完成十年大治.進(jìn)而遷都南京.消除南北隔閡.消除地方割據(jù)的隱患.把南京這個經(jīng)濟(jì)中心發(fā)展起來.那么就有了一統(tǒng)華夏的力量.

    上面所說的這些.開始趙頊并沒有理解其中的意義.趙頊一開始也只是為了打通絲綢之路.才希望宋夏遼三國會盟.然后一同西征.對趙頊而言.他的目的不是為了宋朝多么強(qiáng)大.而是為了華夏文明的昌盛.

    來自后世的趙頊知道.無論是黨項.還是契丹.女真.或者說蒙古都是中華民族的一員.也都在民族大融合下.不分彼此.后世的趙頊.說不定身上就有他們的血統(tǒng).很多大漢族的民族主義者或者很敵視少數(shù)民族.但是趙頊不是那樣的憤青.

    趙頊的目的是為了實現(xiàn)華夏文明的發(fā)展.所以.趙頊一改宋朝的禁止對外出售儒家等各家經(jīng)典的傳統(tǒng).利用宋朝的影響力.大力向周邊華夏各國輸出文化.

    隨著趙頊越來越多地了解宋朝.了解這個時代.趙頊才慢慢領(lǐng)會到遷都上京的意義.因此.可以說.趙頊不是出自原意的作為.成就了司馬光和王安石.司馬光在周邊各國的百姓眼里成了孔子般的存在.王安石也成為了一個促進(jìn)民族共同發(fā)展的賢相.

    現(xiàn)在的情況是.經(jīng)過趙頊四年的折騰后.大宋需要的是一個安心發(fā)展的保守的政府.趙頊從軍事入手.通過軍事獨裁.通過官吏不分家的方式.打擊了地方豪族出身的胥吏對地方政權(quán)的控制.通過四大學(xué)府.解決了冗官冗兵的情況.

    重要的是.趙頊通過發(fā)行交子.建立柜枋.聚集了財力.大規(guī)模開發(fā)湖廣和流求.為了解決開發(fā)過程中的問題.又開放專賣.鼓勵興建作坊.將四大學(xué)府與作坊綁在了一起.

    趙頊的種種作為.都是基于一個認(rèn)識.那就是趙頊認(rèn)為.西歐文明崛起是因為開發(fā)了美洲.經(jīng)濟(jì)體的快速壯大.才使得西歐文明后來居上.現(xiàn)在.華夏文明要繼續(xù)保持快速的發(fā)展.就不能安逸在世界上最大的兩河流域.要走出去.開發(fā)更多的土地.不斷壯大經(jīng)濟(jì)體.只要經(jīng)濟(jì)體不斷壯大.才能在生產(chǎn)過程中積累生產(chǎn)經(jīng)驗.才能獲得更多的社會財富.才能促進(jìn)華夏文明的發(fā)展.

    雖然趙頊給華夏文明發(fā)展指明的道路是正確的.但是趙頊走得太快了.無法突破歷史的局限.才造成了現(xiàn)在大宋的糧食危機(jī).這個情況下.即便是代表著南方大商人的王安石一系也變得保守起來.與代表北方大地主的司馬光一系一起穩(wěn)定現(xiàn)在的政治局面.安心發(fā)展.

    況且.因為趙頊強(qiáng)迫北方地主豪族南遷到上京、江寧開作坊.鼓勵南方商人開作坊.因為作坊與四大學(xué)府的結(jié)合.南北的隔閡基本上消除.擁有資本的商人與擁有田產(chǎn)的地主之間的對立也通過作坊這個共同體.經(jīng)濟(jì)利益上混合到了一起.沒有尖銳的對立.

    這個情況下.現(xiàn)在大宋需要一個保守的政府.按照現(xiàn)有的政治格局.安心發(fā)展.促進(jìn)作坊工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展.

    對于王安石而言.這次會盟.主要是為未來十年大治天下營造一個良好的國際環(huán)境.從歷史和文化根源上講.大宋百姓需要鑄劍為犁.好好地經(jīng)營自家的一畝三分地.優(yōu)越的地理生產(chǎn)環(huán)境下.發(fā)展所帶來的社會財富遠(yuǎn)比打仗掠奪要多得多.

    即便是花錢買和平.給周邊各國.給西夏北遼支付歲幣.也比戰(zhàn)爭的消耗要少得多.從經(jīng)濟(jì)體規(guī)模上說.那些歲幣最多就是經(jīng)濟(jì)援助.和平之后的貿(mào)易逆差.那些歲幣又會流回大宋.大宋損失不了多少.大宋現(xiàn)在的年稅收達(dá)到兩億貫.幾十萬貫的歲幣就是毛毛雨.

    對于周邊各國的弱小的經(jīng)濟(jì)體而言.幾十萬貫的收入對于他們來說.是一筆很大收入.這筆收入比起入侵大宋.掠奪要多得多.況且掠奪大宋邊境.遭到大宋反擊后.他們掠奪的收入除掉他們出兵的軍費后.也剩下不了多少.

    也就是說.現(xiàn)在不僅僅是大宋需要一個保守的政府.其它各國同樣如此.各國都很保守.是這個會盟成功舉行的根源.

    大宋要安心地推行十年天下大治計劃.這個會盟十分重要.其它各國.君權(quán)旁落.部族叛亂的情況驚人的相似.他們需要解決外部威脅.集中力量消除內(nèi)部隱患.

    北遼.現(xiàn)在的大權(quán)基本上掌握在了南院樞密使耶律乙辛之手.耶律乙辛與北院宰相張孝杰勾結(jié).把持北遼朝政.從根本上說.耶律乙辛和張孝杰代表著北遼中下層官僚貴族的利益.代表著各部族在北遼朝廷的利益.