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梁氏家族·
一家三院士，滿(mǎn)門(mén)皆才俊
根植于靈魂的信仰
在中國(guó)社會(huì)幾千年的教育習(xí)慣中，幾乎每一對(duì)父母都希望自己的孩子能成才，唯一不同的是大家對(duì)成才的定義理解各有不同罷了?？v觀歷史，民國(guó)時(shí)期能稱(chēng)得上“滿(mǎn)門(mén)皆才俊”的家族并不多，其中著名的革命家、教育家梁?jiǎn)⒊退膬号畟儽忝逼鋵?shí)地收獲了這份贊譽(yù)。
身處19世紀(jì)末20世紀(jì)初的梁?jiǎn)⒊徽J(rèn)為是革命的先行者，他參與變法革新，為的是求取中國(guó)之變、實(shí)現(xiàn)中國(guó)之強(qiáng)，然而這一夙愿在他的一生中始終未能如愿。正因?yàn)槿绱?，梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)而投身社會(huì)教育事業(yè)，并且認(rèn)為投身于此，為國(guó)家培養(yǎng)后繼強(qiáng)健之接班人更為其“天職”。
這樣的想法貫穿他養(yǎng)育九個(gè)子女成才的過(guò)程中。梁氏一門(mén)出九子，幾乎都在各自的領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，成了當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代才俊。如此英才輩出的家庭，有賴(lài)于梁?jiǎn)⒊木呐囵B(yǎng)和嘔心瀝血的教育。在中國(guó)幼兒教育尚未步入正軌的時(shí)代里，梁?jiǎn)⒊c孩子們一同探索中國(guó)的兒童教育，其結(jié)果是樹(shù)立起家風(fēng)之楷模，為世人所欽佩。
長(zhǎng)女梁思順是著名的詩(shī)詞研究專(zhuān)家；長(zhǎng)子梁思成是名揚(yáng)四海的建筑學(xué)家，并在1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士；次子梁思永是著名的考古學(xué)家，與兄長(zhǎng)一同于1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士；次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家；梁思忠在兄弟中排行第三，雖因病早殤，但生前入伍報(bào)效國(guó)家，任國(guó)民黨第十九路軍炮兵校官；四子梁思達(dá)長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究；第三個(gè)女兒梁思懿擅長(zhǎng)的是社會(huì)活動(dòng)；小女兒梁思寧積極投身中國(guó)革命；小兒子梁思禮是著名火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家，1993年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。
梁氏家族在教育的問(wèn)題上有著根植于傳統(tǒng)情懷的信仰，這份信仰與儒學(xué)不無(wú)關(guān)系。梁?jiǎn)⒊救吮阍谶@樣的思想氛圍中熏陶長(zhǎng)大，從他的祖父梁維清開(kāi)始，儒學(xué)思想就被接受和認(rèn)同。
梁維清窮盡一生努力、耗盡一生所學(xué)，并沒(méi)有如期望的那樣聞達(dá)于諸侯，即使入了仕途，最大的官職也僅為“八品”。然而梁維清卻做了一件令鄉(xiāng)里人刮目相看甚至極為敬重的事情，那就是在自家的院落里辦起了私塾，取名為“留余”。這間小書(shū)齋依著梁宅的空地上建起來(lái)，梁維清一改“十世農(nóng)耕”的面貌，過(guò)上了半耕半讀的生活。
他原本將光耀門(mén)楣的希望寄托在梁?jiǎn)⒊母赣H梁寶瑛身上，然而，梁寶瑛屢次落第，讓梁維清開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)移到了梁?jiǎn)⒊砩?，并且開(kāi)始親自教授孫子讀書(shū)識(shí)字。
梁?jiǎn)⒊邭q之前幾乎都是和祖父一起度過(guò)的，白天二人一同讀書(shū)玩樂(lè)，晚上孫子躺在祖父的臂彎里聽(tīng)他如數(shù)家珍般講著歷史故事入睡。在梁?jiǎn)⒊挠洃浝?，祖父最喜歡講的是宋朝、明朝亡國(guó)的故事，每次講起都是津津樂(lè)道的，而且以此為典故向他講述“義理名節(jié)之教”。顯然，祖父的教導(dǎo)在不經(jīng)意間將一個(gè)老儒生對(duì)典籍的熟悉和敬重傳遞給了梁?jiǎn)⒊?br/>
現(xiàn)在的我們很容易便可獲得幼兒教學(xué)的資料和知識(shí)，然而在梁?jiǎn)⒊€是個(gè)小孩子時(shí)，要想找出一份真正意義上的幼兒讀物卻比登天還難。因此，梁維清只能將《四子書(shū)》（四書(shū)）、《詩(shī)經(jīng)》作為梁?jiǎn)⒊膯⒚勺x物。
也許梁維清選擇讓梁?jiǎn)⒊x四書(shū)五經(jīng)是出于希望他日后得以高居廟堂的目的，也許梁維清是無(wú)意識(shí)的，只因家中無(wú)其他讀物，但是有一點(diǎn)不可否認(rèn)，梁?jiǎn)⒊_實(shí)從這些書(shū)中學(xué)到了家國(guó)天下、學(xué)到了理義道德、學(xué)到了中國(guó)人幾千年來(lái)傳統(tǒng)的思想根基?！凹覈?guó)一體”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等這些崇高的君子之道為梁?jiǎn)⒊髞?lái)走上變法革新之路奠定了最初的基礎(chǔ)。
祖父對(duì)他的影響絕不僅僅局限于四書(shū)五經(jīng)的層面，從祖父那里，梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)會(huì)了禮義、寬厚、心懷大眾的良好品質(zhì)。從后來(lái)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)祖父的回憶中我們可以知道，梁維清勤儉樸素、自信坦誠(chéng)、嚴(yán)于律己，而且是一位頗有德望的鄉(xiāng)紳，處處得到村里人的敬重。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年村里的土路年久失修，出行交通甚為不便，這樣的事原非一個(gè)鄉(xiāng)紳所能及，然而，梁維清卻將其視為己任，不僅捐出了自己辛苦攢下的錢(qián)財(cái)，還動(dòng)員村民一同加入。后來(lái)他的努力竟然奏效了，村里的人有錢(qián)的出錢(qián)、有力的出力，最終把村里的土路修成了石板路。此外，梁維清還略懂醫(yī)術(shù)，素日里喜歡給鄉(xiāng)親們?cè)\診脈、看看病，對(duì)此，他不僅不收錢(qián)，還會(huì)盡其所能為他們置辦藥材。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴自然讓陪伴左右的梁?jiǎn)⒊δ咳尽?br/>
后來(lái)，十二歲的梁?jiǎn)⒊皯?yīng)試學(xué)院”，并考取了秀才，年少有為的梁?jiǎn)⒊划?dāng)時(shí)的廣東省學(xué)政大為贊賞。學(xué)政不吝贊美之詞，連連稱(chēng)贊梁家教子有方，直呼梁?jiǎn)⒊磥?lái)前途遠(yuǎn)大。
的確，梁?jiǎn)⒊髞?lái)的經(jīng)歷證明了他的確不是燕雀之輩。梁?jiǎn)⒊冀K胸懷家國(guó)，愛(ài)祖國(guó)如同愛(ài)自己的母親，他的一生只致力于一件事情，那就是盡自己最大的努力參與其中，使陳舊的封建國(guó)家煥發(fā)出新的生機(jī)。
從師從康有為推動(dòng)戊戌變法開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊蛯⒆约旱纳瑖?guó)家興亡聯(lián)系在一起，因此，無(wú)論何時(shí)，他都懷揣著一腔為國(guó)奮斗到底的熱血。熟悉梁?jiǎn)⒊娜硕贾?，他從日本歸國(guó)以后定居天津，并給自己起了一個(gè)雅號(hào)，叫“飲冰室主人”，這里的“飲冰”取自《莊子·人間世》中的一句話(huà)：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”
為什么梁?jiǎn)⒊瑫?huì)給自己取這個(gè)雅號(hào)呢？這和他的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)密不可分。早年為求共和，梁?jiǎn)⒊U(xiǎn)些陷入囹圄，不得不忍痛去國(guó)離鄉(xiāng)暫居日本，歸國(guó)之后，其內(nèi)心的一片赤誠(chéng)仍未減退。此時(shí)的梁?jiǎn)⒊幵趪?guó)家內(nèi)憂(yōu)外患之際，民族存亡危在旦夕，國(guó)家前途岌岌可危?？梢韵胍?jiàn)，師從康有為、一身愛(ài)國(guó)情操的梁?jiǎn)⒊藭r(shí)的內(nèi)心會(huì)是何等焦灼。在他看來(lái)，這樣的焦急是內(nèi)心發(fā)出的，故而稱(chēng)之為“內(nèi)熱”?！昂我越鉄幔课ㄓ小嫳??！绷?jiǎn)⒊〈嗣⒁馍羁獭?br/>
這就是梁?jiǎn)⒊瑥那拜吥抢锢^承而來(lái)的優(yōu)良的家風(fēng)，對(duì)此，他將其視為人生準(zhǔn)則，并沿著愛(ài)國(guó)的軌跡安排著自己的人生。這份精神信仰在他開(kāi)始為人父母、教養(yǎng)孩子的時(shí)候，便毫無(wú)保留地傳遞了下去。
他不僅身體力行地教授自己的孩子要培養(yǎng)“不惑”“不憂(yōu)”“不懼”的君子德行，更重要的是把愛(ài)國(guó)主義的精神核心種進(jìn)了孩子們的心里?！爱厴I(yè)后回來(lái)替祖國(guó)服務(wù)，是人人共有的道德責(zé)任”，這是梁?jiǎn)⒊?927年5月寫(xiě)給海外的孩子們的信里提到的，類(lèi)似的教導(dǎo)還有很多。正由于梁?jiǎn)⒊慕陶d，梁家的九個(gè)孩子中雖然有七個(gè)遠(yuǎn)赴大洋彼岸求學(xué)深造，但無(wú)一例外最終選擇回國(guó)建功立業(yè)，梁氏家族幾代人的赤子之心拳拳可見(jiàn)。
如今的我們面對(duì)留學(xué)一事已經(jīng)習(xí)以為常，便捷的途徑和寬松的環(huán)境讓很多家境較好的家庭可以選擇送孩子出國(guó)，有些人著實(shí)是為了培養(yǎng)孩子能力、拓寬孩子的視野，如此決定也在情理之中，但不乏少數(shù)家長(zhǎng)以對(duì)祖國(guó)的褻瀆來(lái)勸孩子離開(kāi)，這樣的做法實(shí)在令人難以認(rèn)同，甚至有些可恥。遙想梁氏一門(mén)，在國(guó)家積貧積弱之時(shí)尚有如此情懷，如今國(guó)富民強(qiáng)有些人卻樂(lè)不思蜀，實(shí)在令人感慨。
在孩子們幼小時(shí)，梁?jiǎn)⒊?jīng)常陪伴身邊，以言傳身教教會(huì)了他們根植于靈魂的信仰。后來(lái)孩子們各自旅居國(guó)外或是成家立業(yè)，梁?jiǎn)⒊耘f不忘以書(shū)信對(duì)他們諄諄教導(dǎo)，四百余封家書(shū)從生活細(xì)節(jié)到內(nèi)心情感，從家國(guó)天下到人生感悟，內(nèi)容涵蓋廣泛而充實(shí)。家書(shū)遠(yuǎn)隔重洋送到兒女們手中，無(wú)高傲的訓(xùn)誡、無(wú)瑣碎的閑言，有的只是娓娓道來(lái)的口吻和耐心細(xì)致的叮囑，此時(shí)的兒女們雖無(wú)法承歡膝下，但依舊可以聆聽(tīng)到父親的教誨。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于國(guó)家和個(gè)人有著一番獨(dú)到的見(jiàn)解，在他的意識(shí)里，國(guó)家和民族的生命總是比個(gè)人要長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至?xí)怯谰玫模總€(gè)人所做之事不一定能在有生之年見(jiàn)到成效，但不必因此顧慮而束縛自己的手腳，應(yīng)該盡心盡力做好分內(nèi)之事，其他事皆可不必去管。這樣的概念超脫、淡然，他用這樣的思想來(lái)教導(dǎo)孩子們，旨在讓他們淡泊功名，投身到愛(ài)國(guó)事業(yè)中，盡心盡力履行自己的職責(zé)。孩子們牢記父親的訓(xùn)誡，把愛(ài)國(guó)主義印刻在靈魂中、融進(jìn)了血脈里，指導(dǎo)著自己人生的選擇和方向。
建筑家梁思成和林徽因抗戰(zhàn)時(shí)期遷到四川，嚴(yán)酷的考驗(yàn)和惡劣的環(huán)境使得他們夫妻的身體狀況極為糟糕，梁思成患上了脊椎軟骨硬化癥，林徽因有嚴(yán)重的肺病，但他們?nèi)耘f沒(méi)有停下研究的腳步，不少外國(guó)的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)試圖以?xún)?yōu)厚的條件聘請(qǐng)他們?nèi)?guó)外工作，對(duì)此，他們回應(yīng)道：“祖國(guó)正在危難中，我們不能離開(kāi)她，哪怕是暫時(shí)的?！庇谑且闳粵Q然地將這些邀請(qǐng)拒之門(mén)外。
梁?jiǎn)⒊男鹤?、我?guó)著名的火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家梁思禮對(duì)父親是這樣回憶的：我父親傳給我，或者我的基因里頭最重要的是兩個(gè)字“愛(ài)國(guó)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，我父親生前希望他子女里面有人搞科學(xué)技術(shù)，后來(lái)我干了科學(xué)技術(shù)。我們應(yīng)該有志氣，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，我們是干“兩彈”的，就是為了國(guó)家的強(qiáng)盛。
身為父親，梁?jiǎn)⒊粌H給了孩子們生命的血脈，更給了他們崇高的品德和精神信仰，這一點(diǎn)的確與眾不同。
關(guān)于教育，梁?jiǎn)⒊?jīng)發(fā)表過(guò)著名的《少年中國(guó)說(shuō)》，其中一句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”盡顯梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)少年以及少年教育的深刻認(rèn)識(shí)。而文末的那句“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”，更讓人感受到他內(nèi)心的澎湃和鼓舞人心的斗志，即便是今天讀來(lái)，仍難掩內(nèi)心的激動(dòng)。
的確，教育一事重如泰山，然而幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制，尤其是科舉八股，雖冠以“教”“育”之名，實(shí)則束縛了廣大讀書(shū)人的興趣和創(chuàng)造力，成了少年教育最大的敗筆。梁?jiǎn)⒊m啟蒙于此，但長(zhǎng)大成人時(shí)恰逢思潮涌動(dòng)之時(shí)，西學(xué)東漸之風(fēng)日益濃重，加上他曾經(jīng)去國(guó)游歷，無(wú)論東洋或歐洲，皆收獲頗豐。因此，他本身的視野較之父輩則更加開(kāi)放和包容，對(duì)子女的教育更是貫通中西、學(xué)無(wú)陳規(guī)，還出現(xiàn)了不少創(chuàng)舉。
趣味主義者的家庭教育
梁?jiǎn)⒊跎媸朗聲r(shí)便拜在康有為門(mén)下，學(xué)著如何追求真理、如何革新救國(guó)。戊戌年間，懷揣著革新夢(mèng)的思想家們?cè)疽詾榭梢跃痛藢?shí)現(xiàn)鴻鵠之志，但卻以失敗告終，被迫逃亡日本。
后來(lái)康有為竟擁護(hù)張勛復(fù)辟，一時(shí)間梁?jiǎn)⒊c其分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了針?shù)h相對(duì)的一幕；再后來(lái)，袁世凱也打算復(fù)辟，并且花重金邀梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊瑪嗳徊粡模闩扇似群?，無(wú)奈之下，梁?jiǎn)⒊坏迷俣忍油觥?br/>
幾經(jīng)波折，梁?jiǎn)⒊畛醯恼涡叛霰粦K不忍睹的現(xiàn)實(shí)粉碎殆盡。此后，對(duì)政界失望的梁?jiǎn)⒊谘葜v、著述、書(shū)信中對(duì)此多有流露。比如在題為《無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)業(yè)階級(jí)》的演說(shuō)中，梁?jiǎn)⒊驮@樣說(shuō)：“我近來(lái)極厭惡所謂什么主義什么主義，因?yàn)闊o(wú)論何種主義，一到了中國(guó)人手里，都變成掛羊頭賣(mài)狗肉的勾當(dāng)?！毕脑?huà)語(yǔ)直指時(shí)政之弊。
幾年后，在給孩子的書(shū)信中，他又說(shuō)道：“現(xiàn)在所謂北伐，已完全停頓，參加他們軍隊(duì)，不外是參加他們火拼……自從黨軍發(fā)展之后，素質(zhì)一天壞一天……這樣不分青紅皂白切蔥一般殺人，死了真報(bào)不出賬來(lái)?！钡拇_，當(dāng)時(shí)的政治新貴們登上政治舞臺(tái)三五月不足，就有不少已是腰纏萬(wàn)貫，政府所謂的廉潔已不堪一擊，對(duì)此，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為女婿希哲在此時(shí)的政府底下做官員“真算得一種恥辱”。隨后，他還擔(dān)心孩子們想不開(kāi)此事，于是特意囑咐他們?nèi)绻粫r(shí)無(wú)法抽身出來(lái)，則需暫時(shí)忍耐。
正是這樣的厭惡和不滿(mǎn)，使得梁?jiǎn)⒊蚨嗷蛏儆辛艘唤z“奈何明月照溝渠”的無(wú)奈和辛酸，但是梁?jiǎn)⒊](méi)有因此而輕視自己肩上的擔(dān)子，他的一腔熱血是為了振興國(guó)家和民族而上下求索。最終，他將精力轉(zhuǎn)至教育領(lǐng)域，提出了著名的“少年中國(guó)說(shuō)”，希望通過(guò)教育之路為國(guó)家培養(yǎng)出真正的人才。
空談教育的人很多，實(shí)踐教育的人卻屈指可數(shù)。梁?jiǎn)⒊m然大談教育，但并非紙上談兵之輩，他把自己關(guān)于教育的理解、觀念的轉(zhuǎn)變和方式的革新全都用在了對(duì)自己孩子的培養(yǎng)上。梁家?guī)讉€(gè)孩子所受到的家庭教育幾乎都是由身為父親的梁?jiǎn)⒊H力親為的。從課程的設(shè)置到內(nèi)容的選取，梁?jiǎn)⒊紭O為用心。以傳統(tǒng)儒學(xué)為思想基石的“梁氏教育”，加入了西學(xué)的成分，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的教育模式。
關(guān)于幼兒時(shí)期的啟蒙教育，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生百年，立于幼學(xué)。”意思是說(shuō)幼兒教育在人生中極為重要。在當(dāng)時(shí)的封建倫理面前，每個(gè)準(zhǔn)備長(zhǎng)大成人的孩子都會(huì)在年幼時(shí)遭受極大的摧殘，一個(gè)是女孩子的纏足，一個(gè)是男孩子的科舉。只要經(jīng)歷過(guò)這兩道“門(mén)”的人，最終都會(huì)變成封建禮教里“合格”的臣民。
然而，于國(guó)于民族而言，這卻是極大的破壞。在梁?jiǎn)⒊龅摹墩撚讓W(xué)》里，他對(duì)當(dāng)時(shí)的教學(xué)方式提出了異議。他認(rèn)為雖然四書(shū)五經(jīng)里傳遞的道理為人間大道，但剛上私塾的孩子們年紀(jì)太小，這些道理對(duì)他們而言未免太過(guò)于高遠(yuǎn)，并不容易接受，即使勉強(qiáng)接受了也無(wú)可施之義。
除此之外，梁?jiǎn)⒊€在文中列出了幼兒教育的多處弊端，比如“其課學(xué)童也，不因勢(shì)以導(dǎo)，不引譬以喻，惟苦口呆讀，必求背誦而后已”“未嘗識(shí)字，而即授之以經(jīng)。未嘗辨訓(xùn)，未嘗造句，而即強(qiáng)之為文”……由此可見(jiàn)，中國(guó)私塾里的先生們?cè)诮逃⒆訒r(shí)并不看重知識(shí)的用途，而且只看重能否寫(xiě)出符合科舉八股的文章來(lái)。也正因?yàn)槿绱?，最終走進(jìn)社會(huì)的所謂人才，“蓄積雖多，皆為棄材”，“專(zhuān)以記性強(qiáng)人者，其悟性亦必隨之而減”。洋洋灑灑的一篇文章看下來(lái)，當(dāng)時(shí)幼兒教育的問(wèn)題一目了然。
同樣是在這篇文章里，梁?jiǎn)⒊瑢⑺赖奈鞣絿?guó)家的教學(xué)優(yōu)勢(shì)也進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。根據(jù)他的了解，西方國(guó)家的教學(xué)習(xí)慣是先教孩子們認(rèn)字，再教孩子們領(lǐng)悟大道理；先教孩子們辨別常識(shí)，再進(jìn)一步將他們往文史科學(xué)的方向引導(dǎo)。另外，西學(xué)注重悟性的培養(yǎng)，這點(diǎn)與中國(guó)的教育大為不同。他們對(duì)孩子的啟蒙大多廣而泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，不僅有文史、哲學(xué)之類(lèi)的內(nèi)容，還包含了音樂(lè)、美術(shù)、體育等藝術(shù)及體能方面的教育，歸納起來(lái)就是“可以略識(shí)天地人物之理，中外古今之跡，其學(xué)足以為仰事俯畜之用，稍加閱歷，而即可以致富貴”，從最終的效果來(lái)看則是“用力少而蓄德多，數(shù)歲之功而畢世受其用也”。
對(duì)教育頗有見(jiàn)解的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)婦女是否受教育的問(wèn)題十分重視。他認(rèn)為，女人受封建禮教的束縛不能讀書(shū)識(shí)字的問(wèn)題不僅影響了女人自身的發(fā)展，對(duì)于全民教育的普及、素質(zhì)的提高都是極大的障礙。在中國(guó)將近四億的人口里，有接近一半是婦女，她們中大多數(shù)人肩負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任。但可悲的是，她們中真正受過(guò)教育的人寥寥無(wú)幾，絕大部分人只懂得干活勞作，此種情況下想要寄希望于她們來(lái)開(kāi)展得體的幼兒教育幾乎是不可能的，所以很多孩子只能延遲接受教育，而且一接觸就是私塾里的八股文。
相比之下，西方國(guó)家里超過(guò)半數(shù)的兒童早期教育都是由母親來(lái)完成的，比起老師，身為母親的她們更了解孩子的個(gè)性和喜好，更容易找到適合孩子們的教學(xué)方式，并將她們的學(xué)識(shí)最直接、最有效地傳遞給孩子們，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的啟蒙，這一點(diǎn)十分重要。
正是因?yàn)檫@些因素的影響，梁?jiǎn)⒊瑥牡谝粋€(gè)孩子梁思順的培養(yǎng)開(kāi)始，便走了一條與眾不同的路。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊瑤е蛉撕秃⒆诱途尤毡?，為了生?jì)，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀編纂中學(xué)國(guó)文教科書(shū)，這一工作不僅讓他有機(jī)會(huì)和孩子朝夕相處，而且“無(wú)意中反使嫻兒獲大益”，因?yàn)榕畠撼闪怂牡谝粋€(gè)讀者，也成了她編寫(xiě)教材的好幫手。梁?jiǎn)⒊阃畠阂黄鹫J(rèn)字、讀書(shū)、識(shí)禮數(shù)，并且以日記的形式詳細(xì)地記錄了他們父女在此過(guò)程中經(jīng)歷的快樂(lè)和一同克服的困難。
從西學(xué)的經(jīng)驗(yàn)里，梁?jiǎn)⒊谂畠旱膶W(xué)習(xí)中加入了數(shù)理化方面的內(nèi)容，對(duì)此，他專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了家教輔導(dǎo)這些知識(shí)，并且索性在家里設(shè)立了實(shí)驗(yàn)室，目的很簡(jiǎn)單，就是為了讓孩子在學(xué)習(xí)這些科普知識(shí)時(shí)如果遇到一些想不通、不明白的地方，可以自己動(dòng)手解決問(wèn)題，既加深了理解，又增加了趣味。
這些被提及的西方教育與我們今天的教育頗為相似，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，科學(xué)與藝術(shù)教育相結(jié)合的課程是一件習(xí)以為常的事情，然而在當(dāng)時(shí)卻并不被普遍接受，甚至因?yàn)闊o(wú)益于走上仕途而被認(rèn)為“不正經(jīng)”。
顯然，梁?jiǎn)⒊⒉贿@么看。在他的眼中，這些知識(shí)不僅有利于素質(zhì)的培養(yǎng)，而且是獲益終生之物，不可輕視。所以，他經(jīng)常教導(dǎo)他的孩子們學(xué)習(xí)時(shí)除了要注重科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要多花點(diǎn)心思去學(xué)些音樂(lè)或美術(shù)，如此才能使學(xué)習(xí)豐富多彩，不至于枯燥。
梁?jiǎn)⒊栽偸且粋€(gè)趣味主義者：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁?jiǎn)⒊@件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來(lái)，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？”
所以，當(dāng)梁?jiǎn)⒊瑸楹⒆觽冎朴喗虒W(xué)計(jì)劃時(shí)，趣味便成了首當(dāng)其沖的要素之一。這里所說(shuō)的趣味與我們平素所理解的意思有些不同。他所謂的趣味，其性質(zhì)必須具備“以趣味始、以趣味終”的特點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，就是一件事情干下來(lái)，始終是有趣的，不生出與之相反的結(jié)果，謂之趣味。比如賭錢(qián)一事，雖有人認(rèn)為它是有趣的，但賭錢(qián)的本質(zhì)最終會(huì)讓參與其中的人鬧到很沒(méi)意思，或是家破或是人亡，著實(shí)沒(méi)有任何趣味可言，因此，梁?jiǎn)⒊芘懦赓€錢(qián)。而做學(xué)問(wèn)就不同了，學(xué)問(wèn)的趣味雖然冷暖自知，需要花點(diǎn)耐心慢慢地來(lái)，但是，它卻是能“以趣味始、以趣味終”的，是可以長(zhǎng)遠(yuǎn)保持下去的，故而成為趣味。
梁?jiǎn)⒊膭?lì)孩子們將這樣的趣味融入學(xué)習(xí)里去，待在家中由他輔導(dǎo)是如此，孩子們離開(kāi)自己獨(dú)自求學(xué)時(shí)同樣如此。他在寫(xiě)給孩子們的書(shū)信里這個(gè)主題仍然多處可見(jiàn)。比如當(dāng)年梁思成在美國(guó)學(xué)習(xí)建筑時(shí)，梁?jiǎn)⒊驮?jīng)擔(dān)心他的課業(yè)由于過(guò)于專(zhuān)業(yè)而枯燥，進(jìn)而導(dǎo)致他單調(diào)、乏味而不思進(jìn)取，故而寫(xiě)了一封家書(shū)給思成，里面便提到了趣味的問(wèn)題。
在梁?jiǎn)⒊挠^念中，他自身的生活內(nèi)容是十分豐富的，因此能讓他保持長(zhǎng)久的不厭倦。對(duì)于他而言，當(dāng)在新的方向找到新的趣味的時(shí)候，就猶如旭日升天、新荷出水一樣，充滿(mǎn)了新生的動(dòng)力和干勁。雖然有人認(rèn)為他這樣有泛濫的短處，但是，反過(guò)來(lái)看，讓他始終保持欣欣向榮的態(tài)度，也不失為一種有益的長(zhǎng)處。對(duì)于梁思成，梁?jiǎn)⒊€是了解的。梁思成對(duì)于學(xué)術(shù)的專(zhuān)注值得贊賞，但他有時(shí)會(huì)因?yàn)樘^(guò)于專(zhuān)注的緣故，將自己的生活弄得十分單調(diào)，一旦這種情況發(fā)生就很容易對(duì)現(xiàn)下研究的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生厭倦，進(jìn)而滋生很多不必要的苦惱，梁?jiǎn)⒊瑢⑵湟暈閴櫬涞母?。因此，他鼓?lì)梁思成多多培養(yǎng)自己的興趣，并且主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)新的朋友，以此來(lái)保持自己源源不斷的興趣和學(xué)習(xí)熱情。
這就是梁?jiǎn)⒊娜の吨髁x理論以及由此延伸出來(lái)的教育新觀點(diǎn)。他用自己的一生實(shí)踐了這個(gè)“主義”，并且將其中的妙處傳遞給他的子女們，讓他們?cè)诓┎杀婇L(zhǎng)、豐富素養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步提升了自己做學(xué)問(wèn)的能力。梁氏家族里這些“學(xué)霸”們能如此出眾地成為行業(yè)精英，與梁?jiǎn)⒊倪@一觀念不無(wú)關(guān)系。
雖然梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孩子的工作、學(xué)習(xí)和生活都給予了無(wú)微不至的關(guān)心，但是，他卻并不跋扈，相反，在很多問(wèn)題的探討和選擇上，梁?jiǎn)⒊x擇了和孩子們平起平坐的方式，給予他們充分的尊重和空間，找尋最適合他們自己的方向和領(lǐng)域，這是梁氏教育的又一特色。
給孩子最合適的環(huán)境
對(duì)于孩子，家長(zhǎng)總希望他能在舒適、優(yōu)越的環(huán)境里長(zhǎng)大。然而，什么樣的環(huán)境才算得上有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境呢？在梁?jiǎn)⒊拇鸢咐?，“合適”兩字最為重要。
雖然梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孩子們事無(wú)巨細(xì)地照料著，但卻始終保持著一個(gè)寬松的治學(xué)態(tài)度和求知環(huán)境，從來(lái)不過(guò)分苛求，也從不強(qiáng)迫他們聽(tīng)命于自己，而是習(xí)慣與孩子們溝通淡心、各抒己見(jiàn)。在梁?jiǎn)⒊陌才畔?，孩子們接受了各式各樣知識(shí)的熏陶，慢慢地，他們形成了自己的性格特點(diǎn)，對(duì)各種專(zhuān)業(yè)也有了自己的偏好。在此基礎(chǔ)之上，梁?jiǎn)⒊难普T更讓孩子們很快找到了適合自己、同時(shí)也有益于國(guó)家和民族的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，并一如既往地堅(jiān)持下去。
更重要的是，在孩子們做出了適合自己的選擇之后，梁?jiǎn)⒊瑥牟环穸ㄅ?，即使他們的選擇與梁?jiǎn)⒊畛醯南敕ɑ虬才庞行┎煌?，但是，他也斷然不?huì)責(zé)怪或者拋棄他們。恰恰相反，他始終保持著最高漲的熱情和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，去積極地、盡其所能地配合孩子們實(shí)現(xiàn)心中的理想，這是身為父親的梁?jiǎn)⒊鼮槌摰囊幻妗?br/>
人生在世，社會(huì)屬性貫穿其中，因此，梁?jiǎn)⒊瑸樗麄兌ㄏ铝艘粋€(gè)大原則，那就是要想成為一個(gè)頂天立地的人，首先要想著在社會(huì)上常常盡力，如此這般，才不愧梁?jiǎn)⒊奶蹛?ài)與教誨。在這個(gè)大前提下告訴孩子們，為了達(dá)到這個(gè)目的，孩子們要學(xué)著尋一份專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，以此來(lái)發(fā)揮自己在社會(huì)上的責(zé)任。
關(guān)于職業(yè)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為事業(yè)并無(wú)所謂大小一說(shuō)，士大夫的事業(yè)是救濟(jì)天下，農(nóng)夫的職責(zé)是治理好他所擁有的十畝田地，雖然兩個(gè)領(lǐng)域并無(wú)瓜葛，但是他們所做的成就卻都是一樣的。因此，只要所做的事情在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，并且盡自己所能去完成，那么無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)視為“第一等的人物”，都可以稱(chēng)為“天地間堂堂的一個(gè)人”。因此，他的孩子們?cè)谶x擇專(zhuān)業(yè)時(shí)從來(lái)都不以熱門(mén)與否、收益豐厚與否為標(biāo)準(zhǔn)，而是以做學(xué)問(wèn)的眼光去選擇，所以，梁氏家族的子女們所從事的專(zhuān)業(yè)大多是那些看似冷門(mén)、實(shí)則利國(guó)利民的專(zhuān)業(yè)，比如梁思成的建筑、梁思永的考古學(xué)、梁思莊的圖書(shū)館學(xué)等。
說(shuō)起梁思成選擇建筑這一科，雖是受到林徽因的影響，但終究與其自身出色的美術(shù)天分密不可分，而這份天賦的開(kāi)啟，與父親的“趣味論”不無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，當(dāng)初梁?jiǎn)⒊膭?lì)孩子們學(xué)習(xí)藝術(shù)教程的時(shí)候并沒(méi)有任何功利的打算和目的，僅僅是為了擴(kuò)大孩子們的視野和眼界，做一個(gè)知識(shí)豐富的人。而梁思成在小小年紀(jì)便接觸的繪畫(huà)藝術(shù)，卻在不經(jīng)意間為他日后成為出色的建筑學(xué)家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。梁思成的繪畫(huà)水平極為出色，因此他常常為?？?huà)插圖，而且還是學(xué)校的美術(shù)編輯。他的畫(huà)工極好，無(wú)論是筆直的線(xiàn)條還是蜿蜒的弧度，經(jīng)他的畫(huà)筆一描繪總能畫(huà)出不一樣的風(fēng)采，在老師和同學(xué)中頗有名氣。
關(guān)于這樣的說(shuō)法確切與否我們暫不考究，或許這其中不乏后來(lái)人濃墨重彩的渲染，但有一點(diǎn)是可以確定的，梁思成對(duì)于繪畫(huà)這門(mén)藝術(shù)并不排斥，相反還十分喜歡。后來(lái)林徽因從歐洲回來(lái)，同梁思成講起了她打算學(xué)習(xí)建筑的想法，這是他第一次聽(tīng)到“建筑”這門(mén)課程。
林徽因告訴梁思成：“那是合藝術(shù)和工程技術(shù)為一體的一門(mén)學(xué)科。”后來(lái)，喜歡繪畫(huà)的梁思成毫不猶豫地選擇了建筑學(xué)，并在這門(mén)專(zhuān)業(yè)上成了大家，如癡如醉地研究了一生，不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)自古以來(lái)無(wú)將此作為一門(mén)藝術(shù)的先河，對(duì)我國(guó)古建筑的研究和保護(hù)更是做出了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)。這或許就是梁?jiǎn)⒊^的“以趣味始、以趣味終”的思想精髓吧。
對(duì)于梁思成學(xué)習(xí)建筑這門(mén)學(xué)科，梁?jiǎn)⒊](méi)有干預(yù)，他只在方向上進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)于孩子們具體的學(xué)習(xí)興趣持理解尊重的態(tài)度。試想一下，憑借當(dāng)時(shí)的聲望和社會(huì)交際，如果梁?jiǎn)⒊霝楹⒆觽冎\一份體面的活，其實(shí)并不困難，但是，他卻放棄了用長(zhǎng)輩的力量“掌舵”的大權(quán)，任憑孩子們?nèi)で笠环菪闹械南埠?，自己從旁支持鼓?lì)，進(jìn)而成了孩子們最堅(jiān)實(shí)的后盾。
后來(lái)梁思成打算放棄北京優(yōu)厚的教學(xué)條件，轉(zhuǎn)而到全國(guó)各地去進(jìn)行建筑研究。梁?jiǎn)⒊肋@將是一段艱辛而荊棘叢生的探險(xiǎn)之旅，但是身為父親、身為導(dǎo)師，梁?jiǎn)⒊](méi)有把這樣的情緒傳染給他，而是一如既往地鼓勵(lì)他去完成這項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)。這中間，但凡梁?jiǎn)⒊瑒?dòng)了惻隱之心，不惜兒女疲于奔命、辛苦勞作，決然不從或是百般阻撓，興許后來(lái)就成了中國(guó)建筑史上的一大遺憾了。
這是思成的建筑學(xué)，而對(duì)于思永的考古學(xué)，梁?jiǎn)⒊彩鞘种С值?。一直以?lái)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于史學(xué)的研究和探索都表現(xiàn)出了極為濃厚的興趣，他曾經(jīng)這樣形容這門(mén)學(xué)問(wèn)：“不知天地間于訓(xùn)詁詞章之外，更有所謂學(xué)也?！鄙踔猎?jīng)想過(guò)要放棄身邊事物專(zhuān)注于此，但一直未能如愿。
后來(lái)，思永長(zhǎng)大成人了。在父親的影響下，思永對(duì)考古科學(xué)表現(xiàn)出了極大的興趣，加上他性格相對(duì)沉穩(wěn)、淡然，因此十分適合做這門(mén)學(xué)問(wèn)。梁?jiǎn)⒊踔料脒^(guò)思永學(xué)成歸來(lái)以后與自己一同研究史學(xué)，完成自己年少時(shí)的夢(mèng)想。
但是，思永對(duì)于成為父親的幫手一事并不傾心，他的興趣在真正意義上的考古學(xué)上，希望能參與到最真實(shí)、最前沿的考古現(xiàn)場(chǎng)。這樣的決定自然會(huì)令梁?jiǎn)⒊行┦?，畢竟研究中?guó)史是他的趣味及學(xué)問(wèn)所在，況且他所“做的中國(guó)史非一人之力所能成”，思永的暫不加入讓這一夢(mèng)想只好擱淺。
然而，在兒子的事業(yè)和自己的興趣之間，梁?jiǎn)⒊麛嗟厣釛壛撕笳撸畔铝俗约旱南埠?，全力以赴地幫助思永開(kāi)辟自己的學(xué)術(shù)道路。梁?jiǎn)⒊?tīng)說(shuō)山西西陰村遺址正在發(fā)掘，立即聯(lián)系了當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人李濟(jì)，并且說(shuō)明了自己的想法，希望李濟(jì)能給予梁思永一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。而另一方面，梁?jiǎn)⒊址e極鼓勵(lì)兒子去實(shí)現(xiàn)自己的興趣和想法，全力為他解除后顧之憂(yōu)，他鼓勵(lì)思永說(shuō)：“得有實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，盤(pán)費(fèi)食住費(fèi)等等都算不了什么大問(wèn)題，家里景況，對(duì)于這一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)還擔(dān)任得起也?！?br/>
后來(lái)，思永憑借《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》一文，獲得了哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位。此后，梁?jiǎn)⒊?tīng)說(shuō)有一大批歐洲的考古學(xué)家要去新疆考察，對(duì)于思永而言，這是一個(gè)難得的好機(jī)會(huì)，于是梁?jiǎn)⒊珠_(kāi)始自籌經(jīng)費(fèi)支持思永去參加這項(xiàng)考察，并且對(duì)思永說(shuō)：“你這回去能夠有大發(fā)現(xiàn)固屬莫大之幸，即不然，跟著歐洲著名學(xué)者作一度冒險(xiǎn)吃苦的旅行，學(xué)得許多科學(xué)的研究方法，也是于終身學(xué)問(wèn)大有益的?！?br/>
盡管后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有去成，但是，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孩子們的支持之心、鼓勵(lì)之情卻清晰可見(jiàn)。
而他的女兒梁思莊選擇自己專(zhuān)業(yè)時(shí)，也有自己的故事。對(duì)于思莊，梁?jiǎn)⒊瑯佑兄约旱南Ｍ拔液芟肽阋陨飳W(xué)為主科”，究其原因一是因?yàn)樗亲匀豢茖W(xué)當(dāng)中當(dāng)時(shí)最為進(jìn)步的，而且它是哲學(xué)這些社會(huì)學(xué)主要的基礎(chǔ)，加上生物學(xué)是“極有趣而不須粗重的工作”，對(duì)于女孩子來(lái)講十分適合，學(xué)成回來(lái)以后我國(guó)地大物博，物種也算繁多，思莊可以隨意采集試驗(yàn)，屆時(shí)也容易有新的發(fā)現(xiàn)。
顯然，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為生物科學(xué)大有前景，并且告訴思莊，當(dāng)時(shí)極少有人學(xué)習(xí)這門(mén)科學(xué)，女孩子更是寥寥無(wú)幾，如果能借此機(jī)會(huì)成為“先登者”是再好不過(guò)了。
雖然他希望女兒接受這樣一番建議，但是字里行間卻并未見(jiàn)有發(fā)號(hào)施令的嚴(yán)苛或是苦口婆心的規(guī)勸，更多的是用簡(jiǎn)潔明了的字眼將自己的想法悉數(shù)闡明。一番論述后，梁?jiǎn)⒊谖暮蟾缴狭艘痪洌骸澳阕约喝粲X(jué)得性情還近，那么就選它，還選一兩樣和它有密切聯(lián)絡(luò)的學(xué)科以為輔。”從頭至尾都是一副商量討論的姿態(tài)，既表達(dá)了自己的意見(jiàn)，又給了孩子充分的選擇和考慮的空間，不失得體和諧。
盡管梁?jiǎn)⒊驗(yàn)椴幌胱屵@個(gè)家族全盤(pán)“美國(guó)化”而建議女兒學(xué)好法語(yǔ)去歐洲留學(xué)，但梁思莊最后并沒(méi)有聽(tīng)從父親的建議，而是堅(jiān)持自己的文學(xué)愛(ài)好，遠(yuǎn)赴美國(guó)攻讀文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)圖書(shū)館學(xué)，這才有了一位著名的圖書(shū)館學(xué)家。
以上所說(shuō)的，都是“做學(xué)問(wèn)”的事情。在梁?jiǎn)⒊膸讉€(gè)子女當(dāng)中，鮮有孩子對(duì)政治感興趣，唯獨(dú)思忠對(duì)此表現(xiàn)出了極大的興致。但他的這一選擇卻讓梁?jiǎn)⒊膬?nèi)心十分憂(yōu)慮，思忠所熱衷的政治軍事是具有危險(xiǎn)性的，加上當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，從事這種職業(yè)極容易迷失。但既然孩子有志于此，梁?jiǎn)⒊€是持支持的態(tài)度，只是在教育方式上頗費(fèi)心力。
梁?jiǎn)⒊诮o思順的信里表達(dá)了自己在對(duì)思忠教育問(wèn)題上遇到的難處。從本質(zhì)上來(lái)講，思忠有如此這般抱負(fù)和志氣是男兒熱血所致，梁?jiǎn)⒊⒉辉敢庖愿邏赫邅?lái)束縛他，但他畢竟年幼，世事經(jīng)歷得也少，因此這其中的利害關(guān)系需要當(dāng)父親的慢慢解釋清楚。所以，這種解釋方法十分為難，一方面不能以粗暴的方式打斷他的勇氣；另一方面又要打起十二分精神關(guān)注著，生怕他走錯(cuò)了路。一封家書(shū)竟是梁?jiǎn)⒊臓繏旌蛽?dān)憂(yōu)，一顆慈父之心躍然紙上，實(shí)在令人感動(dòng)。
從梁?jiǎn)⒊R家育子的經(jīng)驗(yàn)，反思我們現(xiàn)在的父母，的確難以做到如此從容。每一個(gè)父母都有一份上天賦予的神圣的使命，那就是照顧好自己的孩子，直到他們長(zhǎng)大成人。這本是人間一件偉大之事，但是，父母有時(shí)候并不能很好地把握這個(gè)度。他們經(jīng)常過(guò)分地夸大自己的使命和責(zé)任，進(jìn)而以此為理由和借口干涉孩子選擇的權(quán)利。
比方說(shuō)，在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，其實(shí)很多父母都喜歡以自己的喜好來(lái)為孩子定奪專(zhuān)業(yè)和學(xué)校，只有極少數(shù)人會(huì)真正去聆聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音，聽(tīng)聽(tīng)他們想要學(xué)習(xí)什么專(zhuān)業(yè)、接受哪方面的知識(shí)。對(duì)此很多父母都會(huì)以孩子尚未步入社會(huì)、缺乏辨識(shí)能力為由，武斷地替他們做主，但其實(shí)真的很難說(shuō)是孩子們?nèi)狈ε袛?，還是父母過(guò)分地?cái)埰鹭?zé)任反而斬?cái)嗔怂麄冏粤⒌挠鹨怼?br/>
其實(shí)，父母不妨學(xué)學(xué)梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)變一下自己的角色，給予孩子充分的尊重和足夠的空間。有時(shí)充當(dāng)一個(gè)聆聽(tīng)者或是扮演一個(gè)配角，比做一個(gè)獨(dú)裁者更能貼近孩子的內(nèi)心，更能了解孩子們真實(shí)的想法。畢竟，孩子總會(huì)有長(zhǎng)大的一天，不可能總是生活在你的臂膀下，父母要做的不是取代他們的翅膀，抱在懷里帶他們?nèi)ハ蜻h(yuǎn)方，而是要幫助他們?cè)缛粘砷L(zhǎng)、學(xué)會(huì)獨(dú)立地翱翔在藍(lán)天，而這也正是梁?jiǎn)⒊套佑蟹降母呙髦帯?br/>
讓點(diǎn)滴之處充滿(mǎn)濃濃的愛(ài)意
很多人關(guān)注梁?jiǎn)⒊医痰臅r(shí)候，由于受到幾個(gè)孩子學(xué)術(shù)成就的影響，不免會(huì)先入為主地認(rèn)為他對(duì)孩子們的教育主要集中在學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)上。然而，這樣的想法并不完整。的確，對(duì)于幾個(gè)孩子的學(xué)業(yè)，梁?jiǎn)⒊馁M(fèi)了不少精力，加上他本身在學(xué)術(shù)方面頗有建樹(shù)，故而將畢生所見(jiàn)所學(xué)融匯其中，使得孩子們從中收獲頗豐。
然而，這并不是梁?jiǎn)⒊逃娜?，他?duì)于孩子們深深的疼愛(ài)充滿(mǎn)了孩子們的記憶，每每說(shuō)起，大家都不由自主地感到溫暖，用梁?jiǎn)⒊约旱脑?huà)說(shuō)就是：“爹爹是富于感情的人，對(duì)于你們的愛(ài)情，十二分熱烈?！?br/>
梁?jiǎn)⒊簧鲱H豐，除了大量的長(zhǎng)篇論述之外，有將近十分之一的內(nèi)容是他與孩子們之間交流的家書(shū)。家書(shū)內(nèi)容豐富，幾乎涵蓋了幾個(gè)子女的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)和人生。在當(dāng)時(shí)聯(lián)系十分不方便的情況下，這些書(shū)信便是父親和孩子們之間保持溝通的橋梁，猶如系在風(fēng)箏上的絲線(xiàn)，即使孩子們飄得再高再遠(yuǎn)，家書(shū)都把他們連在父親的心里，牽著他們之間無(wú)限的惦念。
梁?jiǎn)⒊募視?shū)讀起來(lái)十分有趣，正經(jīng)起來(lái)能讓讀的人跟著緊張，玩笑起來(lái)能讓看的人跟著歡愉，時(shí)而侃侃而談，時(shí)而撒嬌依賴(lài)，時(shí)而針砭時(shí)弊，時(shí)而記掛萬(wàn)千，每一封家書(shū)都飽含著濃濃的愛(ài)意，而孩子們也在從中得到很多啟示和支持。
比方說(shuō)當(dāng)年思莊最初留學(xué)海外時(shí)，遇上了英文不及格的問(wèn)題。對(duì)此，梁思莊正處年輕氣盛之時(shí)，感覺(jué)十分不愉快，甚至有些氣餒。梁?jiǎn)⒊环鈺?shū)信勸導(dǎo)道：“絕不要緊，萬(wàn)不可以此自餒。學(xué)問(wèn)求其在我而已。汝等都會(huì)自己用功，我所深信。將來(lái)計(jì)算總成績(jī)不在區(qū)區(qū)一時(shí)一事也。”
當(dāng)思順和希哲生計(jì)前途堪憂(yōu)時(shí)，梁?jiǎn)⒊幻鎰?dòng)用自己的人脈和能力為他們找尋出路；另一方面還不忘鴻雁往來(lái)，安慰教導(dǎo)。梁?jiǎn)⒊嬖V思順，過(guò)分的著急是不對(duì)的，任何事情只要著急愁?lèi)灍o(wú)濟(jì)于事，便不值得再去為它耗費(fèi)心神。這是梁?jiǎn)⒊_(kāi)導(dǎo)苦悶中的思順的第一層意思；第二層意思，他鼓勵(lì)思順，告訴她這種困境正好是她磨煉身心的好機(jī)會(huì)，雖然她從小跟著父母受了些苦，但是年紀(jì)太小全然不懂，如今的經(jīng)歷在人生當(dāng)中并不容易遇到，思順應(yīng)該換個(gè)角度感謝上帝“玉成的厚意”，將其作為成長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)。
父親的話(huà)讓思順得到了極大的寬慰，尤其是開(kāi)導(dǎo)她將困難視為磨煉身心的好機(jī)會(huì)，更是給了思順莫大的鼓勵(lì)，讓她重新鼓起了面對(duì)困境的勇氣。
對(duì)于孩子們的婚姻，梁?jiǎn)⒊彩敲η懊蟮夭俪种?，尤其是思順?lè)驄D和思成夫婦這兩對(duì)伉儷，都是梁?jiǎn)⒊瑑A力玉成的。對(duì)此，他像極了一個(gè)農(nóng)夫，那份喜悅無(wú)異于忙碌了一年之后換來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)收獲的心情。相對(duì)于當(dāng)時(shí)父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)婚戀模式，梁?jiǎn)⒊瑸楹⒆觽兊幕橐鲩_(kāi)創(chuàng)了自己的模式。由他自己留心觀察一個(gè)人，然后給孩子們相互介紹認(rèn)識(shí)，接著便由著孩子們自己去接觸和相處，最終的決定權(quán)也放在孩子們手上，這種糅合了中西方優(yōu)點(diǎn)的婚戀模式是梁?jiǎn)⒊袄硐氲幕橐鲋贫取?。事?shí)證明，他的這種方法的確讓孩子們找到了志同道合同時(shí)也讓長(zhǎng)輩放心的對(duì)象。比如梁思順和周希哲、梁思成和林徽因。
梁?jiǎn)⒊Ｍ约耗馨堰@樣的模式推廣到每個(gè)孩子身上，畢竟在他的意識(shí)里，這是父母對(duì)孩子最后的責(zé)任。但畢竟年事已高，客觀條件也不允許，故而未能如愿，但是他身為父親的責(zé)任意識(shí)卻從未有一刻懈怠過(guò)。的確，父母對(duì)于兒女的責(zé)任無(wú)非是學(xué)習(xí)、立業(yè)、婚姻這幾樣。但是，梁?jiǎn)⒊瑓s耗費(fèi)了畢生的精力去經(jīng)營(yíng)這些孩子們的未來(lái)，如此盡心盡力實(shí)屬難得，也確為梁氏子女之福氣。
梁?jiǎn)⒊⒅睾⒆觽兦髮W(xué)進(jìn)取的進(jìn)展，但對(duì)身體健康更為關(guān)注。他經(jīng)常寫(xiě)信詢(xún)問(wèn)道：“思成身子究竟怎么樣？思順細(xì)細(xì)看察，和我說(shuō)真實(shí)話(huà)?！焙髞?lái)思成身子稍有好轉(zhuǎn)，他又再次去信囑咐道：“思成體子復(fù)元，聽(tīng)見(jiàn)異常高興，但食用如此儉薄，全無(wú)滋養(yǎng)料，如何要得。我決定每年寄他五百美金左右，分?jǐn)?shù)次寄去?！睂?duì)于思順，梁?jiǎn)⒊餐瑯佣谒⒁馍眢w、刻苦用功之暇照顧好自己：“功課迫則不妨減少，多停數(shù)日亦無(wú)傷。要之，吾兒萬(wàn)不可病，汝再病則吾之焦灼不可狀矣?！憋@然，在孩子們面前，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自己角色的定位很清晰，先是父親——關(guān)注孩子健康成長(zhǎng)，而后才是導(dǎo)師——注重孩子學(xué)業(yè)成績(jī)。
除此之外，梁?jiǎn)⒊視?shū)的字里行間有時(shí)還會(huì)洋溢出家里溫馨幸福的模樣。比如他寫(xiě)信告訴思順，雖然思成和思永在國(guó)恥日那天受了傷，但好了不少以后，他們的樣子開(kāi)始令人捧腹：“思永最不能吃東西，思成便大嚼大啖去氣他。思成腿不能動(dòng)，思永便大跳大舞去氣他?！倍嗝从腥さ膱?chǎng)景，父親看到兩個(gè)孩子玩耍的模樣十分喜歡不算，竟還想到把它記錄下來(lái)告訴給遠(yuǎn)在海外的女兒，實(shí)在是其樂(lè)融融。
還有一次思順寄來(lái)了一封信，告訴父親她無(wú)蔬菜可吃，不承想，竟被思達(dá)他們玩笑了一番，對(duì)此，梁?jiǎn)⒊坏环锤?，還在信中說(shuō)：“初次接到你信說(shuō)沒(méi)有蔬菜吃，他們?cè)咳水?huà)一幅——蘿卜白菜之類(lèi)，說(shuō)送給你們到底寄去沒(méi)有。”玩笑間趣味多多，一家人親昵無(wú)間可見(jiàn)一斑。
有時(shí)梁?jiǎn)⒊€會(huì)在信里講起笑話(huà)來(lái)，說(shuō)是笑話(huà)但卻是他日常生活的點(diǎn)滴志趣。那次，梁?jiǎn)⒊?tīng)人說(shuō)附近約十里的地方有一處釣魚(yú)之地甚好，于是回去講給孩子們聽(tīng)，打算尋一日風(fēng)和日麗，帶孩子們一同去垂釣。孩子們聽(tīng)完便興奮不已，第二天便嚷嚷著要去。但天色并不是很好，因此梁?jiǎn)⒊行┏烈?。不過(guò)見(jiàn)孩子們都一一預(yù)備齊全了，為了不掃孩子們的興，便只好答應(yīng)同去。不料，還沒(méi)到目的地，天公不作美，開(kāi)始下起小雨來(lái)，盡管他們硬著頭皮喊出“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的口號(hào)，但卻沒(méi)有因此而躲過(guò)傾盆大雨，“七個(gè)人在七個(gè)驢子上，連著七個(gè)驢夫，三七二十一件動(dòng)物，都變成落湯雞”。多么真切的生活，與孩子們之間的互動(dòng)讓梁?jiǎn)⒊纳畛錆M(mǎn)了樂(lè)趣。
除此之外，梁?jiǎn)⒊€會(huì)向孩子們講起各位親戚朋友、叔叔阿姨們新近發(fā)生的事情。
偶爾，他也會(huì)像個(gè)孩子一樣充滿(mǎn)好奇，向孩子們問(wèn)東問(wèn)西，并央求著加入其中。比如有一年思順全家前往日本，從信中得知此事的梁?jiǎn)⒊_(kāi)始仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)起來(lái)：“在日本看過(guò)什么地方？尋著你們舊游痕跡沒(méi)有？在船上有什么好玩（小斐兒曾唱歌否）？我盼望你們用日記體寫(xiě)出，詳細(xì)寄我（能出一份《特國(guó)周報(bào)》臨時(shí)增刊尤妙）?！毙拍┑穆淇疃鄻?，“飲冰”“爹爹”“老白鼻”“耶告”等；時(shí)不時(shí)還會(huì)隨信附上一些小東西，像演稿十來(lái)張、三張好玩的小照，或是《圣教序》一本、《從軍日記》一篇……
某次，梁?jiǎn)⒊瑢⑿碌玫木勛蛹慕o了海外的幾個(gè)女兒，物未出境已安排妥當(dāng)：“有摹本緞兩段，乃賞汝兩妹者，人各一套。……其外國(guó)緞一段則賞汝者也。”衣服漂洋過(guò)海去到大洋彼岸，雖無(wú)法親眼看著孩子們穿著在身，但身為父親卻渴望見(jiàn)著這一幕，于是他在信中特別強(qiáng)調(diào)：“汝三人將所賞衣服穿起照一像寄我?！本腿缤粋€(gè)小孩子一般充滿(mǎn)期待。
總之，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山但梁?jiǎn)⒊瑓s依舊如同兒女們承歡膝下相待之，可以想到，收到這些文字和小物件的思順們心中必然覺(jué)出父親的可愛(ài)之處，一股暖流油然而生。
身為鴻儒大家，梁?jiǎn)⒊缲?fù)著家國(guó)大義，這在某種程度上使得他的言行須得規(guī)范，但以他的個(gè)性以及貫穿始終的“趣味主義”理念，這樣的身份并不使他終日束縛于正襟危坐，反之，他從來(lái)不吝嗇向孩子們表達(dá)自己的思念之情。
有次思莊寫(xiě)了封信寄給二叔，但沒(méi)有寄給梁?jiǎn)⒊?，于是他便在接下?lái)的家書(shū)中向思順特意詢(xún)問(wèn)道：“問(wèn)思莊何故寫(xiě)信與二叔而不與我。豈至今尚未得閑耶？”寥寥幾字，頗有吃醋的嫌疑，但卻是真情流露。
還有一次，陳伯嚴(yán)到梁?jiǎn)⒊抑谐跃?，二十五年未?jiàn)的老友相互傾吐一番后，不知談及何事，也不知聊至何景，梁?jiǎn)⒊乖桨l(fā)思念起女兒來(lái)。思念之情無(wú)處表達(dá)，便“拿一張紙寫(xiě)滿(mǎn)了‘我想我的思順’‘思順回來(lái)看我’等話(huà)”，愛(ài)女之心、念女之情實(shí)在令人感動(dòng)。
1928年，得知女兒將回國(guó)時(shí)，他更是難掩滿(mǎn)心歡喜。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)女兒的思念從未間斷過(guò)，平日里想著也許并未強(qiáng)烈到讓他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但一旦有了病痛，對(duì)女兒的思念便變得十分厲害，成了他緩解病痛的寄托。他時(shí)常會(huì)想，如果女兒此時(shí)待在他身邊的話(huà)，“向她撒一撒苦痛便減少許多”。此時(shí)的他對(duì)于女兒越來(lái)越臨近的歸來(lái)更加急切，想到她回來(lái)以后的新生活，更是眉飛色舞起來(lái)。
然而，就在他滿(mǎn)心期待地向往即將來(lái)臨的團(tuán)圓時(shí)，病魔卻無(wú)情地將他帶離了這個(gè)世界，留下了深深的遺憾。
梁?jiǎn)⒊募視?shū)多與海外求學(xué)的子女們相關(guān)，最多的是與思順的往來(lái)。對(duì)于尚在家中求學(xué)的孩子，梁?jiǎn)⒊舶才诺脴O為妥當(dāng)，由于時(shí)局動(dòng)蕩，綜合考慮之下梁?jiǎn)⒊涯昙o(jì)尚小的思寧、思禮等留于家中，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了一位通曉國(guó)文的先生教授他們。
謝國(guó)楨在家中教授時(shí)，梁?jiǎn)⒊?jīng)常饒有興致地加入其中，旁征博引、高談闊論，時(shí)而與先生一起為孩子們講學(xué)，時(shí)而又與他們共同探討學(xué)習(xí)，寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)之中寄托著慈父一片關(guān)切之情。
教育一事神奇得很，它既可以高遠(yuǎn)至云天之外，憑借主義精神便可指導(dǎo)人生，又可以如涓涓細(xì)流緩緩流淌，潤(rùn)物于無(wú)聲滋潤(rùn)心田感化靈魂。梁?jiǎn)⒊_(kāi)創(chuàng)的家教，厲害之處就在于他能將這兩面既富有創(chuàng)造性又不生硬地糅合在一起。而我們現(xiàn)在的父母往往容易偏向一方，要么過(guò)分地強(qiáng)調(diào)理想主義，導(dǎo)致溺愛(ài)之災(zāi)；要么過(guò)分地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義，扼殺了孩子的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊o現(xiàn)在的父母?jìng)儤?shù)立了極好的榜樣，如果能照著學(xué)習(xí)一二，相信對(duì)于家風(fēng)家教都是有禆益的。
梁?jiǎn)⒊壬m然已經(jīng)逝去，但他開(kāi)創(chuàng)了西學(xué)中用的教育先河，并打破了當(dāng)時(shí)時(shí)興的“棍棒底下出孝子”的迂腐理論，用大智慧和大愛(ài)去培養(yǎng)他的孩子們。由此產(chǎn)生的培養(yǎng)思想和教育理念流傳了下來(lái)，時(shí)至今日仍舊熠熠生輝。而這，也正是梁氏家族在為社會(huì)培養(yǎng)出人才之外所創(chuàng)造的又一筆寶貴的財(cái)富。