老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家百年前的家主，他不到十歲就成了曹家的家主兼百烏山長老，在那個年代，百烏山除了當代掌派以外，整個百烏山就屬莫流子的修為最高。

    至于莫流子因何離開百烏山，又是在什么樣的機緣之下入了佛門，老夫子也說不清楚，他也只是聽說，莫流子在失蹤前一年去過靈巖寺，那一次，莫流子在靈巖寺住了足足半個多月，打那以后，他就對百烏山的權(quán)利傾軋失去了興趣，并于一年以后失蹤。

    在莫流子失蹤以后，百烏山曾發(fā)動了所有能發(fā)動的力量尋找他的下落，可除了搜集到一些零星的江湖傳聞之外，幾乎沒有任何線索。

    老夫子說，莫流子在離開百烏山之后，經(jīng)常和一個算命先生往來，而關(guān)于莫流子的那些傳聞，大多也是從他那里傳出來的。

    百年前，這位算命先生也算是筮卜界的名人，但極少有人知道他的真名叫什么，行當里的人都管他叫“一介先生”，聽老夫子說，每當有人問起他的姓名時，一介先生的回答總歸只有一句話：“不過一介草民耳，無名無姓。”，于是就得了“一介先生”這樣一個綽號。

    一介先生說過很多關(guān)于莫流子的事跡，但也不知道是他說得不夠詳細，還是老夫子沒聽全，大部分故事聽上去都是支離破碎，沒頭沒尾的。

    不過莫流子在前往黃河口之前，曾和這位一介先生在老陽山同住，對于那段時間的發(fā)生事，老夫子還算還原得比較完整。

    據(jù)說在那段時間里，莫流子還曾碰到過一只靈貓，鑒于老陽山離渤海灣很近，在聽到這個故事的時候我就開始懷疑，也許莫流子當初碰到的那只靈貓，和老仉家養(yǎng)的那只黑貓之間也有著千絲萬縷的關(guān)系。

    由于老夫子當時聊起這段往事的時候總是東一句西一句，完全沒什么重點，我花了大把功夫才把整件事縷清楚。

    說實話，我現(xiàn)在總算是明白了，為什么老夫子空有一身好道行，卻教不出好徒弟來了，他說話的時間一長就容易沒重點，甚至把自己前面說過的話給忘了，到最后又一次一次地重復(fù)，讓人不勝其煩。

    順帶一提，如今老夫子的修為已經(jīng)恢復(fù)，不過聽閆曉天說，他自上次破關(guān)失敗以后也看開了，不再追求修為有大提升，這些年常常在陜甘一帶走動，看看當?shù)氐娘L(fēng)土人情，也算是樂得清閑。

    好了，言歸正傳。還是來聊聊莫流子的事吧，老夫子說的那件事也發(fā)生在八十年前，我料想，莫流子應(yīng)該是碰到靈貓以后，才帶著陰玉去了黃河口。

    這件事的起因是莫流子到老陽山找一介先生探討棋藝，他們兩個算是忘年交，關(guān)系非同一般的好，本來是探討棋藝，可聊著聊著，就聊到了老陽山一帶的風(fēng)土人情上。

    一介先生對莫流子說，當?shù)赜邪葚垶樯竦牧?xí)俗，不但敬貓，很多人也有養(yǎng)貓的習(xí)慣，幾年前村里鬧饑荒，村民們寧肯將山上的樹吃個精光，也不曾打那些貓的主意。

    饑荒過去以后，也許是貓神受到了感念，將自己的徒子徒孫都遷到了老陽山上，以至于山間早已見不到鳥獸，到了晚上，時不時就會有一連串的叫貓子聲。

    莫流子早年也聽說過有些貓?zhí)焐`，甚至有些修成精的老貓還能通鬼神，但若說起將貓作為神靈來祭拜的，他還是平生頭一次聽說。

    一介先生說，當?shù)厝税葚垶樯竦牧?xí)俗是從明朝末年開始有的，那年頭兵荒馬亂，大軍過后，良田都變成了荒地，當?shù)厝藳]了莊稼，斷了活路，后來老陽山上來了一只大蟲，它也不知道是從哪里弄來了糧食分給村民，打那以后，大蟲就住在了山巔上，村民們都把它當成了山神。

    大蟲，就是老虎。

    莫流子很好奇，就問一介先生，既然是老虎救了村民，為什么當?shù)厝税葚埗话莼⒛兀?br/>
    一介先生說，那東西雖說看起來像大蟲，可眉頭上獨獨少了一片虎紋，老虎頭上帶著“王”字，可它沒有，所以也有人說，當初救了村民的，不是大蟲，而是一只成精的大貓。

    加上自大蟲住在山巔以后，當?shù)鼐徒?jīng)常能看到貓崽子，這些貓也不怕人，白天就跑到村里來找吃的，到了晚上，全都回到山巔那邊去。

    村民拜貓神的習(xí)俗，也就是從野貓出現(xiàn)以后才開始。

    說起來，早年救過村民的那只大貓也沒在山上待多久，它走了以后，來接替它掌管貓群的，是一只頭頂鑲玉的黑貓。

    那只貓看起來比尋常人家養(yǎng)的家貓還要小一些，通體黝黑，可在腹部卻有一簇金毛，順著脖子一直長到尾巴，到了夜里，那一縷金毛還能發(fā)光，就像是條金線一樣，還有它額頭上的那塊玉，到了晚上也跟夜明珠似地發(fā)光，遠遠看去就像是開了第三只眼。

    聽說在康熙年間的時候，村里有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，后來還是那只黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。

    村里人只是覺得黑貓靈驗，但沒人知道它是從哪里來的。

    可村民不知道它的來路，一介先生卻知道一些內(nèi)情。

    他是個算命先生，常年在四海之內(nèi)游走，吃遍四海，也聽遍了四海之內(nèi)的奇異傳聞，有一年他途徑南海，就聽說了一件奇事。

    說是在明朝初年的時候，南海一帶曾出現(xiàn)過一個游僧，這個老僧人平時不念佛號，也不像廟里的和尚那樣齋戒，整日在沿海地帶游逛，但也不去化緣，渴了就喝溪水，餓了，就駕著一條小船，到海里去打一些海貨來果腹。

    有幾個漁民看他整天在附近神游，也是出于好奇，就問他在干什么，游僧告訴打漁的人，他在找一顆玉，還說哪天如果他真的找到玉了，就要到龍王那里去還債，再也不回來了。

    聽和尚這么一說，漁民只是覺得怪，但誰也沒明白他這番話到底是什么意思。

    直到有一年，海上毫無征兆地起了風(fēng)浪，漁民都不敢再出海，就這么一天天等著海上靜下來，可那風(fēng)浪一直沒有衰退的跡象，反倒變得越來越猛了。

    也就在風(fēng)浪最猛的時候，有人看到和尚急慌慌地跑到海邊，駕著他的小竹筏入了海。

    他跑得快，幾個年輕人想攔住他，可愣是沒追上。

    和尚走了一夜，風(fēng)浪也持續(xù)了一夜，到了次日清晨，風(fēng)浪又毫無征兆地停了，當漁民打算收拾收拾漁具出海的時候，卻看到和尚的竹筏從遠處慢慢地飄了回來。

    就像和尚說的一樣，一旦他找到了玉就再也不回來了，竹筏上沒有和尚的身影，卻多了一只通體黝黑的黑貓，在黑貓的額頭上，還嵌著一塊寶玉，遠遠望去，就像是長了三只眼睛。

    那只黑貓身上帶著一股子威勢，趕海的人遠遠看著它，可誰也不敢靠近，就見竹筏飄到岸邊以后，黑貓就一下躥下了筏子，接著就消失得無影無蹤了。

    當?shù)厝藳]再見過那個游僧，也沒再見過黑貓，只在當?shù)亓粝铝诉@么一個傳說。

    這樣的老故事在歲月的打磨中漸漸失去了原有的神韻，當?shù)厝艘仓粚⑺敵闪艘欢蝹髀劧?，沒有人會去考證它的真實性。

    當初一介先生聽到這個故事的時候也沒當回事，直到他來到老陽山下，聽聞這地方也曾出現(xiàn)過一只頭上帶玉的黑貓，才隱隱感覺從南海漁村流傳出來的這個故事，十有八九是真的。

    對于一介先生的說辭，莫流子卻有些不以為然，且不說當年的游僧是如何從海上弄回了這樣一只貓，單說南海和渤海之間的距離，何止千里，就算這只貓再什么神奇，單靠四條肉腿，也不太可能穿行這么長的距離，跑到老陽山那邊來定居。

    不過他倒是很好奇，當?shù)氐拇迕駷槭裁匆葚垶樯衲?，難道說，這座山上真的有神靈？

    帶著這份好奇，莫流子在老陽山住了下來，他也想看看，在老陽山的山巔上到底有什么。

    一介先生告訴他，如果想探知老陽山的神奇，可以在下個月的朔月進山，到時候山上會起霧，如果莫流子被困在山上出不來，就有機會見到那只黑貓。

    老陽山，雖然山名中帶著一個“陽”字，但實際上卻是個陰氣很重的地方，聽到一介先生這番話，莫流子就明白了，朔月起霧，說明這座山上有不干凈的東西啊，所謂“被困在山上”，應(yīng)該是說，到了山間起霧的時候，很可能會碰上鬼打墻。

    一介先生靠著筮卜算命為生，但本身并沒有什么道行，他只知道莫流子是個五葷俱全的野和尚，可并不知道他身上還有修為。

    莫流子大概是尋思著，自己反正來也來了，索性就在朔月的時候進山看看，順便把山上的邪祟清理了，也算是為自己攢下一份功德。

    可讓他做夢都沒想到的是，他竟然破不了山上的鬼打墻，最后還是靠黑貓來給他解圍。

    到了朔月那天，莫流子草草吃了些東西，隨后拜別一介先生，獨自上了山，臨走前，一介先生將一條珍珠手鏈交給了他，并囑咐他，如果在山上遇到了黑貓，就把這條鏈子獻給它，還說這條鏈子是村民給貓神準備的供奉。