?玉簡依然是白色的，一面空白，一面上繪云華門標(biāo)識的云紋，材質(zhì)看著沒有玉瓶那么瑩潤，反而有種拙樸的質(zhì)感。『雅*文*言*情*首*發(fā)』

    這個據(jù)說就是修真界記錄知識信息的媒介，或者可以說是修仙界的“書籍”。

    沈沐楓把玉簡貼近額頭，嗯......好像沒什么感覺。

    她繼續(xù)靜心凝神，集中意念于玉簡之上。片刻之后，發(fā)現(xiàn)大量文字透過玉簡涌入腦海，而最前面浮現(xiàn)的是四個篆體大字——云華心訣！

    一刻鐘之后，沈沐楓放下玉簡。

    原來，玉簡是這樣看的。

    咦？不難呀！沈沐楓微有些奇怪，她發(fā)覺自己能夠很容易地看到玉簡里面的內(nèi)容，不像聽其他人描述的那樣，需要花費好些天的工夫才行。

    也許，是每個人都有自己特長的地方？其他人在修煉入門上不就比自己快的多嘛。

    當(dāng)然事實不是沈沐楓自己所想那樣。

    主要原因是因為她目前的神識比別人同階段時強，才能在剛打開儲物袋時，就能輕易的用神識看玉簡了。

    不同于凡人的書籍可以直接翻看，玉簡是需要借助于神識才能觀看的。

    作為一種感知手段，神識也是屬于感官的一種。區(qū)別于常用的五感：眼識（視覺）、耳識（聽覺）、鼻識（嗅覺）、舌識（味覺）、身識（觸覺），神識應(yīng)算是意識的延伸。人有意識，才會思會想；而把意識集中專注于一點，即為意念；再把意念反復(fù)鍛煉加強，即是神識。

    有了神識，就等同于多了一種感知的手段。修真者很多時候甚至不需要借助五感也能感知到身周情況，甚至使用神識還可以發(fā)現(xiàn)許多五感感知不到的地方，因此神識是修真者很重要的一種感知手段。

    神識可以隨著修為的增長而逐漸增強，有些高階修士的神識甚至能修成實質(zhì)，更甚者可以直接把神識當(dāng)作攻擊手段來使用。

    神識強大，好處多多，但神識的修煉卻是殊為不易。

     

    .

    沈沐楓是穿越而來，成人的意念本來就要比小孩的強大，也就是說沈沐楓原本的意念基礎(chǔ)就好。而之后她長達兩個月的靈氣感應(yīng)更是讓神識在不知不覺中得到了充分的鍛煉。

    正常情況下，當(dāng)感應(yīng)到靈氣后就可以用意念引導(dǎo)引氣入體了。只是大多人在感靈入體時，感應(yīng)到的靈氣并不像沈沐楓感應(yīng)到的那么細致深入，可能是涼涼的氣體，可能是白茫茫的霧氣，而不像沈沐楓，甚至能夠感應(yīng)出各種不同種類靈氣的顏色。

    能細致的感應(yīng)到靈氣的具體種類，說明她當(dāng)時已經(jīng)鍛煉出神識了。

    但那時的沈沐楓什么都不懂，也不知道要怎么做，只是一直不停的外放感應(yīng)靈氣。也就是說在長達幾月的感靈期間，她一直都是入靜后放空意識，任由神識發(fā)散、外放，而不知道去控制、使用。

    伴隨著她每日的入靜感靈，她的神識也一點一滴的慢慢增強起來，而她對靈氣的感知也越來越清晰、細致。

    細致感應(yīng)靈氣的好處在于，修煉時可以更針對性的吸收精純靈氣，從而減少旁雜靈氣的入體。長此以往，修煉速度會比那些感靈差的人要快。當(dāng)然這是在同等靈根資質(zhì)的前提下做比較。

    對于沈沐楓而言，她是五靈根，五種屬性的靈氣她都是可以吸收的。差別在于如果她想要專練某種靈根才有用。不過沈沐楓的五靈根很平均，沒有強弱之分，而以她目前的能力，還無法單獨去修煉某種靈根功法，因此不管是否感應(yīng)靈氣的好壞，五種屬性的靈氣她都是要吸收的。

    靈氣感應(yīng)其實非常重要，但是歷來受重視的程度不高?！对迫A心訣》里就有“靈氣感應(yīng)越細致越好”的提要。但弟子修煉時要不就是沒注意，要不就是注意了卻沒在意，等到以后知道重要性的時候，已經(jīng)晚了。

    所以說事情都是有兩面性的。雖然沈沐楓入門入得艱難而緩慢，但她在無形之中也得到了益處。

     

    此時，沈沐楓已經(jīng)大致瀏覽了一遍玉簡里的內(nèi)容。

    玉簡主要包含了幾部分內(nèi)容：

    先是介紹了下《云華心訣》的來歷?！对迫A心訣》是云華門的創(chuàng)派祖師云華上人于數(shù)萬年前所創(chuàng)，而后在他創(chuàng)立門派后就把這心訣貢獻出來，作為了門派立派之本，也因此一直傳承至今。《云華心訣》是一部正統(tǒng)的道家功法，屬于無屬性功法，所有靈根屬性都可以修煉。完整的《云華心訣》功法是可以從煉氣期一直修煉到大乘飛升的，而現(xiàn)在發(fā)給他們外門弟子的玉簡內(nèi)記錄的只有煉氣期的功法。

    接下來就是《云華心訣》的正文部分。包括《云華心訣》的修煉口訣、方法、要訣，以及從感應(yīng)靈氣、引氣入體、煉化靈力到進入煉氣期各階層的具體修煉方法和注意事項，甚至還有一副詳細的人體經(jīng)絡(luò)圖，詳細標(biāo)注了人體經(jīng)絡(luò)穴位的名稱以及大小周天的運行，比她在高師兄的課上記錄的周詳清楚多了。

    附錄在正文后的是一些常用的法術(shù)，煉氣期各個層次都列了一兩個，比如煉氣二層可以學(xué)的除塵術(shù)，煉氣三層是風(fēng)行術(shù)，煉氣中期以上可以學(xué)防御術(shù)和基礎(chǔ)的五行法術(shù)等。

    可以說這些內(nèi)容基本上涵蓋了煉氣期修煉的所有過程，對于煉氣期弟子來說是相當(dāng)實用的。

    玉簡的最后部分，則是有關(guān)于云華門的基本信息常識，如云華門規(guī)和門派禁忌，云華門中的主要的山峰山谷、重要地點、門派禁地、云華門所在山脈的地圖地形，以及各類主要建筑的功用。

     

    沈沐楓看著擺放在面前的這些新晉弟子物品，不由感慨萬千，自己竟然耗費了近半年時間，才打開了一般弟子剛?cè)腴T就可以使用的儲物袋，接觸到這些本應(yīng)該在入門時就能接觸到的物品。

    這讓沈沐楓越發(fā)的覺得，修仙不愧是號稱逆天而行，真真是不容易，入門尚且如此，也不知以后的修煉還會碰到些什么困難。

    沈沐楓再聯(lián)想自己的靈根資質(zhì)……，哎～，算了，走一步算一步吧。本身自己穿越而來就是奇跡了，能有幸見識并親歷這修仙的傳奇，已是知足了。

    而且這里環(huán)境優(yōu)美，又不用考慮生計問題，平日里修修煉，閑時種種田，沈沐楓覺得這才應(yīng)是神仙的生活。因此她下了決心要立志于當(dāng)一名本分修仙種田的外門弟子，也過一過那“且飲瓢泉，弄秋水，看停云”神仙般的悠閑生活。

     

    對于修仙，因為資質(zhì)關(guān)系，沈沐楓從來就沒抱過太大的希望。她只是認為自己好不容易來這修仙界一趟，又有機會，至少不能因為靈根不好就輕易放棄。畢竟機遇難得，不是人人都有。

    可能，以后會因為靈根關(guān)系而修為有限，但沈沐楓相信只要盡力了就好，努力過了，把能做到的做好，到最后能夠修煉到何種程度就只能看天意了。

    但，試都沒試，又怎么知道自己不行呢？

    最重要，她一直認為，提高生活水平要靠自身努力，但過成什么樣的生活緣于內(nèi)心想法。

    或者說境由心生。

    同樣的境遇，有人抱怨不休，有人甘之如飴。如果大環(huán)境改變不了，那能改變的就只有自己的想法。同樣過一生，與其哀怨憂愁，不如高興快樂。

    說白了，就是要想得開，才能活的好。

    也許終其一生，她可能都無法筑基，但至少自己奮斗過、努力過，能夠過上自己想要的生活，擁有一個無憾的人生，就算沒白來修仙界一趟。

    霎那間，沈沐楓覺得自己的頭腦異常的清明，心神也堅定起來。

    沈沐楓那時還不知道，那種瞬間的感覺是由于她心中感悟從而使心境得到了提升。

    修道修心。

    修為和心境就是修仙的兩條腿，相輔相成，缺一不可。

    隨著修為的增長，心境也需要同時增長。

    都說修為易，心境難。因為心境的增長不是靠修煉，而是要靠經(jīng)歷各種事情，引發(fā)各種感悟，才可能有機會增長。

    為什么修士修到一定程度就得出去歷練，就是為了經(jīng)歷世事去增長心境。

    心境的提升并沒有一個確切的時間，也許是偶爾的感悟，也許在生死關(guān)頭。

    也正因為心境提升困難，才顯得尤為重要。尤其是在突破大境界之前，修士都要先外出歷練一番，去感悟提升心境。否則在突破之時心境跟不上修為，很容易走火入魔，發(fā)生危險。

    空有修為而無心境，修煉進階時就很有可能無法突破，從而再無寸進。

    而心境到了，修為就能得到順利的增長。

    沈沐楓現(xiàn)在就是這種情況。她算起來也就才剛剛開始修煉，心境卻先得到了提升，這意味著她之后一段時間的修煉只要專修修為即可，修為到了，進階時就不會出現(xiàn)瓶頸。