瑪瑞昂很清楚偉大戰(zhàn)神貝特所建立的體系的內(nèi)在運(yùn)作原理。這個(gè)世界的神明，最重要的就是他的神格。神格在某種意義上，就是人設(shè)。

    一個(gè)人的真實(shí)面，與別人眼中的那一面必然是不同的。這種不同，或許是因?yàn)榇巳俗陨淼膫窝b，或許是因?yàn)樗说恼`認(rèn)。

    當(dāng)有千人，萬(wàn)人，將這種誤認(rèn)強(qiáng)行定義在一個(gè)凡人身上。他本身的存在就會(huì)被掩蓋，被別人強(qiáng)加的人設(shè)所掩蓋。

    凡人自身的人格，也會(huì)被這種畸形的信仰，綁架著，束縛著，走向極端與片面。

    愛情，性（和諧）欲，生殖，繁衍，這些概念定然不會(huì)是一個(gè)普通女子的概念。但這些的確就是愛神拉烏的概念。在千人，萬(wàn)人片面的定義也就是崇拜之下，拉烏從一個(gè)普通的女子，人格便會(huì)被扭曲成代表愛情，性（和諧）欲，生殖，繁衍這種概念的神格，也就是公認(rèn)的人設(shè)，單一不可變化的人設(shè)。

    這種神格，也就是人設(shè)，便能將人類對(duì)他的信仰與崇拜轉(zhuǎn)化為純潔的神力。這種神力幾乎是一種萬(wàn)金油的存在。神力對(duì)整個(gè)物質(zhì)界來(lái)說(shuō)幾乎是能的存在，如果做不到能，只是因?yàn)樯窳Σ粔虻脑?。畢竟錢也是萬(wàn)能的，無(wú)能的只是因?yàn)槟銢]錢而已。

    在最初的時(shí)候，戰(zhàn)神貝特還是戰(zhàn)神貝特，而非偉大戰(zhàn)神貝特的時(shí)候。各個(gè)神明都是整天苦兮兮地維持著自己的神格也就是人設(shè)，通過(guò)自己的神格將凡人的信仰轉(zhuǎn)化為神力。

    有的時(shí)候神格崩塌，也就是人設(shè)崩塌后，有的神明可以靠著自己積攢的神力，重新洗白自己，恢復(fù)人間信仰，再次成神。而有的神明，神力積攢不夠，無(wú)法洗白自己，重新成神。

    神明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了神力互砸之外，也要靠著手下的信徒，互相潑臟水，抖黑料。但是這種神戰(zhàn)，總是有種殺敵一千，自損八百的感覺。大部分時(shí)候，大家還是靠自己的技術(shù)來(lái)維持自己的人設(shè)也就是神格。

    而在偉大戰(zhàn)神貝特靠著自己過(guò)人的權(quán)威，幫助瀕臨跌落神壇神明，重新獲得人們的信仰之后。這九十九座城池的神明之間的關(guān)系也就開始發(fā)生了變化。

    以前大家只是神力強(qiáng)弱不同，但也彼此平等，就算是戰(zhàn)爭(zhēng)也是平等的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是偉大戰(zhàn)神貝特靠著自己的力量，幫助其他的神明重新回到神壇之后，開始從那位神明身上抽取著神力。

    所有的神明都是靠著自己的神格來(lái)轉(zhuǎn)化人類的信仰以此獲得神力。但是現(xiàn)在卻有偉大戰(zhàn)神貝特，依靠“壓榨”其他神明，獲得神力。

    在漫長(zhǎng)的歲月之中，偉大戰(zhàn)神貝特已經(jīng)將這里的其他九十八位神明都容納在自己的體系之下。

    普通神明通過(guò)神格轉(zhuǎn)化人類信仰獲得神力，然后將這種神力供奉給偉大戰(zhàn)神貝特。

    偉大戰(zhàn)神貝特一尊神明，掌控著其他九十八位神明所產(chǎn)出的神力。他利用這些神力，隨時(shí)隨地可以做到讓其他神明的神格崩塌，也可以隨時(shí)隨地地再次立起一尊神明。

    而其他的神明則完沒有反抗偉大戰(zhàn)神貝特的力量。在年年被剝削的情況下，其他神明就是加起來(lái)也比不上偉大戰(zhàn)神貝特所掌握的神力。

    而且他們?cè)绞菫榱朔纯箓ゴ髴?zhàn)神貝特而積攢神力，他們就越會(huì)給偉大戰(zhàn)神貝特創(chuàng)造出更多的神力。這種無(wú)解的剝削，幾乎將其他九十八位神明永恒的變?yōu)樨愄氐膹纳瘛?br/>
    其他的神明有著神格這一弱點(diǎn)，神格一旦崩塌，就喪失了獲得神力的? 你現(xiàn)在所看的《無(wú)限之神筆馬良》  公司只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：無(wú)限之神筆馬良