楊辰，張酉二兄弟看著我背影，眼神中有些許疑惑，也有些許的自然。曾經(jīng)的王上大部分時間嘻嘻哈哈，跟誰都沒有架子，就算跟最普通的冥鬼也能扯上兩句。稱閻羅之后雖然改變不少，但是在出生入死的兄弟面前依然是老樣子。
可是唯一不能觸及王上的底線。
很久以前，執(zhí)嗔殿落在了酆都城，在七重天日日夜夜被妖血沖刷的戰(zhàn)士們像是狼入羊群，肆意妄為消遣光陰，紙醉金迷忘乎所以，最后不僅欺壓冥鬼，連同在一座城池的秦廣殿陰差面子都不給。
那是執(zhí)嗔殿第一次名聲臭了。
那一天，王上僅用一把鋼刀，殺到執(zhí)嗔殿前血流成河，曾經(jīng)為他奉獻(xiàn)而來到酆都城就忘本的陰差悉數(shù)被他親手?jǐn)貧ⅰＫ车乩锟拗裨崃诉@些陰差的尸體，卻仍然下令禁止為非作歹。陰差是保護(hù)陰陽兩界和平的基石，絕不應(yīng)該自視甚高，以后再有違令者，格殺勿論！
王上以前說過，他想要的世界是眾生平等的世界。
他可以為了自己理想奉獻(xiàn)生命，所以再后來百般無奈，無能為力改變現(xiàn)狀之下舉刀自盡。
知道這件事情的陰差都覺得是地府其他十殿閻羅的陰謀，可是在執(zhí)嗔殿的陰差都知道這是王上自己的選擇。
王上要是不想死，沒有人能讓他死。
楊辰和張酉自然沒有以為我是執(zhí)嗔王本人，他們以為是茍常在在陽間的后手成功了，一縷殘魂重新煥發(fā)出新的生命。而曾經(jīng)身為王上第一死忠的小茍子，也肯定會為王上復(fù)活付出生命作為代價。
可現(xiàn)在不知王上這般所作所為又是為了什么？
我瞅瞅地面奄奄一息躺著的男人，從空間背包里掏出一把法劍，將法劍直接插進(jìn)他胸口，隨即攪動法劍讓他魂魄同肉身一同化為碎末。
“好了，現(xiàn)在有二十九個陰差了?！?br/>
“張酉！”
我突然大喊一聲。
“在！”
張酉一個激靈。
“把這小子的名字給我記下來！等以后向下面報功績的時候，報他因公殉職！撫恤金發(fā)給他在地府的親屬！”
“屬下遵命！”
張酉記下這件事。
法劍插在男人尸體碎末里沒被我拔出，我故意數(shù)了數(shù)在場人數(shù)，指了指我左邊最近的陰差:“從你開始，把你的陰差籍，陰差修為和拿手絕活都說一遍！你說完了就順時針依次往下推，說完為止?！?br/>
“都市殿下丙等陰差，張蔚然，主修地府之法！”
這第一個應(yīng)該是純粹從地府當(dāng)上陰差開始修行的。
“仵官殿下丙等陰差，王浩，主修地府之法，次修家傳民間術(shù)法，生前修為能與厲鬼斗個旗鼓相當(dāng)！”
這第二個生前應(yīng)該是民間陰陽先生，這民間陰陽先生的手段那可真叫個五花八門，層出不窮。甚至?xí)屑覀髅丶涗浿畏鞣N鬼怪的土法子。
雖為野路子，但不算差。
“泰山殿下丁等陰差，李小飛，主修家傳民間術(shù)法，生前擅長布陣，有陣法在，厲鬼輕而易舉抓之！”
這個要比第二個強(qiáng)，能會陣法的絕對精通易經(jīng)。
“宋帝殿下丙等陰差，韓同，主修地府之法，次修家傳密宗氣功，生前修為力大無窮徒手劈碎板磚！”
氣功的話分為好些種，有硬氣功有內(nèi)氣功，以及修煉各種術(shù)法之前也需要修煉互相匹配的氣功。比如修煉密宗開眼術(shù)的話，就需要配套的密宗氣功。
從左手邊說到右手邊還剩六位的時候，這六位沒有吱聲。我沒注意，只在心底默默感慨這批陰差質(zhì)量確實和司馬同昭說的一樣，哪怕是直接在陽間受封的也有自己一些手段。光有手段其實不一定是好事，在末法時代其實存在一個最根本的特問題就是棄道存術(shù)。
不修一顆堅韌不拔的道心。
只在術(shù)法上苦下功夫，一心想著出人頭地。
這會帶來什么嗎？
德不配術(shù)，多半喜歡裝逼炫耀自己的手段，靠自己本事掙錢其實也沒人會多說什么。就怕他們心中以為修煉術(shù)法之后高人一等，把錢賺了的同時還想著坑人。
比如民間故事中廣為流傳的“五鬼搬財術(shù)”，又比如民間故事中的“風(fēng)水術(shù)士”，再比如現(xiàn)代一些出馬跳大神的，說著是個人都聽不懂的“上方語”，做著偷雞摸狗的事情，自認(rèn)能把所有人都給忽悠住。
其實到最后欺騙的都是自己罷了。
他們這些陰差跟猴咂，于香肉絲，劉空真等人比起來差的就是一顆“道心”。但在我眼里看來這些不足為慮，不聽話的干死就是了，批條子下地府報備發(fā)撫恤金又不廢太多事。
剩下六位遲遲沒開口的陰差。
三位穿道袍背七星劍，三位穿海清戴法穗。
我感覺這是司馬同昭送給我的驚喜。
三位穿海清戴法穗的率先開口。
“松東極樂寺，凈土宗，悲然?！?br/>
“季春般若寺，天臺宗，悲誠?！?br/>
“奉沈慈恩寺，華嚴(yán)宗，悲函?！?br/>
等三位介紹完自己的宗派和寺院，著實讓我很是震驚。佛教宗派大概劃分的話可以分成兩派，分別是“顯宗”和“密宗”。而顯宗又分為七個宗派，凈土宗，三論宗，唯識宗，天臺宗，華嚴(yán)宗，禪宗，律宗。
每門宗派都有排資論輩所代表的法號。
到了今年三寺傳到了“慧”字，悲字是上一代。
這回真是撿到寶了，說不到這三位修的是地藏經(jīng)，整不好是想學(xué)習(xí)地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”的意志。
把他們?nèi)殖鋈?，絕對能鎮(zhèn)守一方。
三位穿道袍也很直接。
“混元門下，張山空?！?br/>
“混元門下，王山名?！?br/>
“混元門下，賈山鴻?！?br/>
作為本土教派的道教，那可真是歷史悠久，派系眾多。而近許多門派日漸式微，尚存的著名教派有北方的全真教，南方的正一教，茅山教，嶗山教，武當(dāng)教，閭山教，以及大陸，港島，臺島等地的民間道教教派。
最鼎盛時期諸真教派總共有八十七個。
現(xiàn)在統(tǒng)歸兩大派，為正一派和全真派。
他們說的這個混元派我都是略有耳聞，在北宋江南道教本以正一教為主干，在元朝時又與全真教合宗，歸于武當(dāng)山。而在武當(dāng)山則多種派系共存，所以保留了自身門派部分傳承，這是湖B武當(dāng)?shù)澜痰奶匦浴?br/>
所信道教主神為“真武大帝”。
等會，我突然有個不成熟的想法。
地府為在陽間的陰差制造肉身肯定不能與生前面貌相同，卻與生前歲數(shù)大致相仿。眼瞅著眼前這老六位歲數(shù)都沒過四十歲，不應(yīng)該出現(xiàn)在我面前?。?br/>
因果眼來看，他們似乎與地府有一段因果。
張山空看出我的疑問，同我說出他們師兄弟仨人的想法:“陽司大人莫要多慮，我們師兄弟仨人從關(guān)內(nèi)云游到關(guān)外，某一日突然夢見酆都北陰大帝，便聽候酆都北陰大帝的差遣來到地府，幫助守護(hù)陽間凈土?！?br/>
“我們也是?！?br/>
三位僧人與三位道人是一樣的說法。
沃特發(fā)？！
咋滴？
這就是傳說中的神仙顯靈了嗎？
太尼瑪神奇了吧！
既然如此，我抄起手機(jī)，按照地圖分布與其六位說道:“那我這小小的陽司就有勞各位仙師了，這朝Y和丹D您六位各自挑選一個地方?！?br/>
“我們?nèi)サ。”
三位道長率先挑選完地方之后，直接走人。
“那我們就去朝Y。”
三位僧人挑完地方之后，也直接走人。
我看著六個人接連離去的背影，便已經(jīng)知道這兩個地方至少今后在陰間鬼怪方面不會出亂子。再把其他陰差分到其他城市，留下旅連給辣個男人的三個死忠。
至于奉沈市，我不想劃分給任何一個陰差。
因為我想直接在奉沈培養(yǎng)一個鬼剎，這樣就可以把關(guān)外三省重心城市鬼怪掌權(quán)方面全部握在自己手中。
而且，司馬同昭不說還有個妖獸專門殺陰差嗎？
這里還剩下二十多個，夠他殺了。
等他殺夠了，無處遁形，就該輪到我出手殺他了。