經(jīng)常有病人對我說：大夫，給我下點好藥，讓我快點好！
那么什么藥才是好藥呢？人參就是好藥？鹿茸貴，就算是好藥？
如果你餓了，一天沒吃飯了，出現(xiàn)頭暈、發(fā)涼，這時給你最好的藥就是食物，讓你吃一頓飽飯，比喝人參湯還強！
如果你連續(xù)三天三夜未休息，腰酸背痛，頭昏眼花，這時讓你好好休息一覺，比吃十全大補丸強多了！
上面這兩個例子中的“食物”、“睡覺”就是最好的藥物！因此，針對病人的病情，尋找到疾病的根源，針對病根采取治療方法，這就是求本。針對其本用藥，就可以達到神奇的效果，藥無貴賤之分，對癥的就是最好藥。
深入了解中藥，真正走進“藥”這個園地，你會發(fā)現(xiàn)，我們身邊的許多東西都是藥材，只要我們用對了，都能化腐朽為神奇。
舉個例子：幾個月前的一個晚上，有位老奶奶找到我，頭暈厲害，血壓偏高，左右脈象均有上越之勢，即氣血并走于上。如果心情急躁、血壓升高，患者很有可能出現(xiàn)腦血管意外?；颊卟C為下焦陰份不足，不能涵陽，虛陽上越，頭重腳輕，自然頭暈了。當時已是夜里11點多了，開中藥已來不及，于是要求病人回家，將大蒜搗碎后，敷兩腳的涌泉穴，敷1小時就可以了。
第二天患者過來道喜，說敷上一刻鐘后，就感到頭清醒了，腿有勁了，時間到了一小時，舍不得取下來，睡覺了，早上起來，感覺病徹底好了，但腳心出現(xiàn)了水泡，沒想到大蒜還有這么好的藥效。我給病人處理了腳下的小水泡，隨后切脈，發(fā)現(xiàn)雙尺脈象雖然不強盛，但已又根了，上越之勢的脈象已經(jīng)消失，病就治愈了，
談到這個例子只想說明，要重視生活中的一草一木，一花一葉，他們都均有各自的特性，運用好了，信手拈來，就可以將病人的病治愈，就好像武俠小說中的武林高手，拈花摘葉均可殺人。習醫(yī)到了一定境界，就好比葉天士用三片梧桐葉救了兩條命一樣，也可以拈花摘葉救人于無形，為了培養(yǎng)大家學習的興趣，講講葉天士巧用梧桐樹葉的故事。
趣聞發(fā)生在清朝乾隆年間。江南名醫(yī)葉天士正在家中書寫醫(yī)案，忽聽有人前來請求救治一難產(chǎn)婦女，葉天士不假思索，立馬前往，在途中聽病家說已請了同派溫病大家薛生白診治過，但仍不見產(chǎn)下。薛生白是葉天士同鄉(xiāng)近鄰，其醫(yī)術(shù)與葉天士齊名于江南，只是更為年輕些。葉天士十分納悶，薛生白診技也不錯，為何不見效呢？
葉天士來到病家，只見產(chǎn)婦已奄奄一息，其家人稱：薛生白診斷后認為是產(chǎn)婦氣血雙虧，無力運胎，氣血滯行，交骨不開也。其處方大多以氣血雙補、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥，何能使諸藥達到病所？時值秋天，窗外桐葉飄落，葉天士似有所悟，隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為“桐葉三片”，產(chǎn)婦遵方服藥，不出葉天士所料，不久便神奇地順利產(chǎn)下一胎兒，母子均報平安！
此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認為葉天士巧立名目而已，葉天士聞之，當即修書一封與薛生白，詩謎為：有眼無珠腹中寶，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬。秋分之時，梧桐葉落，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱后，豁然貫通，深感葉天士之博學才華，大為嘆服，自慚不語。
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葉天士診病當天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節(jié)，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，并引諸藥達于病所，瓜熟蒂落，桐籽熟葉落，合而為一，故藥效如桴鼓。不久，“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”之佳話傳遍江南水鄉(xiāng)。
中藥之性的重要性，遠勝過其功效，藥有寒熱溫涼，有升降沉浮，不明白藥物的藥性，處方時只是按照藥物功效一位疊加，則難獲奇效，上面例子中的大蒜，就取其能引氣血下行，氣血下行了，病也就好了，現(xiàn)代醫(yī)學研究，喜歡從藥物的成分進行研究，大蒜含有大蒜素，可以抗菌消炎，可以軟化血管，甚至可以抗癌，但就無法研究出大蒜能引氣血下行這一條出來，為什么？這是藥物自身具有的偏性！
從這個角度來看中藥，研究中藥，就不會受現(xiàn)代研究思維的限制，按照中醫(yī)的理論，辨證用藥，當升則用具有升發(fā)性的藥物，當降則用具有降氣、沉降性質(zhì)的藥物，不受其成分的局限。
舉個例子：肝氣郁結(jié)的病人，常常感到出氣有些費力，嚴重者會有心慌，甚至胸悶的癥狀，運用中藥柴胡，升發(fā)郁結(jié)的肝氣，就能立時緩解。有一次剛好柴胡沒貨了，病號為老熟人，我說你就用生麥芽泡水喝，病人說生麥芽不是消食、回奶用的嗎？也能治療胸悶，我費了很大勁才講明白這其中的作用機理，最后給她包了一兩生麥芽，第二天碰面就說，生麥芽提氣好，胸不悶了，這就是生麥芽具有升發(fā)作用的效果，那么還有沒有其他的藥物？患者是因為肝氣郁結(jié)，肝氣不疏所致的疾病，只要能夠疏理肝氣，升發(fā)肝氣的藥物都可以，比如薄荷也可以!
這就是藥性的運用，能夠熟練掌握了這種思維，在臨床上用藥就非常輕松自如了。
現(xiàn)在的中醫(yī)教材中，《中藥學》里的中藥是按照功能分類的，比如麻黃歸于辛溫解表；薄荷歸于辛涼解表；麥芽歸于消食類。這樣對不對呢？也對，對于學習中藥的人而言，容易明白藥物的大體功效，也就是說按照這種模式學習后，你很快就知道“什么藥治療什么病”！
但這與“什么病用什么藥”不是一個概念，雖然只是顛倒順序，但卻是兩個方面的問題。
你知道了“什么藥治療什么病”，只能說明你書讀到位了，只是記住了書上的東西，沒有與臨床結(jié)合。
打個比方：治病如同打仗，第一步你明白了每個士兵的特點，每種武器的特點，但不一定會打仗，你只有在戰(zhàn)場中熟練運用你的士兵，利用現(xiàn)有的武器，針對目前的戰(zhàn)役，組織最適合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能取得勝利。
第一步，我在此文就不說了，教材上寫的很清楚，我要談的是如何站在疾病的角度，站在臟腑的角度來學習中藥，學習的過程中，希望首先能記住我上一章講的指南針，記住了，學習就方便了。
我們按照“指南針”的幾個點來談中藥，順便學習人體生病的機理。
人體生命的運行，如同這兩個輪子一樣，每一個點卡殼了，輪子就無法前進，治療疾病，就如同修復卡住的輪子，找到卡住的原因，并修理它，就可以了，首先看看肝臟：
1、臨床上常見的是肝氣郁結(jié)，郁結(jié)之后就好比輪子上肝這個點卡住了，通過疏理肝氣就可以修復，疏理肝氣的要有哪些呢？
疏理肝氣：柴胡、麥芽、香附、郁金、青皮、-->>