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其實(shí)在很大程度上，不論正史還是野史或者傳說(shuō)，都是不足為信的，有些更是可以說(shuō)歪曲的厲害，或者意淫的厲害，只不過(guò)是為了某些目的罷了。.
史書上《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有記載，秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃?，族矣！”。
有史學(xué)者為了掩蓋這段話的荒謬解釋說(shuō)，這段話表達(dá)了兩個(gè)意思，一是說(shuō)明項(xiàng)羽太自大，二是從側(cè)面反映了秦始皇大搞排場(chǎng)的奢侈行為是秦朝滅亡的重要原因。但事實(shí)真的是這樣的嗎？
先不說(shuō)項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)并不是什么皇室子弟或者公卿王侯，身邊哪來(lái)的器具管或者史官負(fù)責(zé)記錄他的言行。二來(lái)說(shuō)著部分歷史是后世人寫的，這些寫史的人誰(shuí)在當(dāng)時(shí)見到過(guò)秦始皇出行的排場(chǎng)，根本就是妄而言之罷了。而且，這些人誰(shuí)又知道項(xiàng)羽這個(gè)人到底是不是自大呢？
劉邦最是無(wú)賴，耍了項(xiàng)羽，把大好的江山騙到手。天下都是他的了，項(xiàng)羽和秦始皇也都死了，想說(shuō)什么寫什么還不都是他說(shuō)了算嗎。他大可以說(shuō)秦始皇的奢靡，說(shuō)項(xiàng)羽的自大，而說(shuō)到他自己見到秦始皇的時(shí)候，他卻記錄為“大丈夫理當(dāng)如此”。
而歷史上的很多記錄，更是我們現(xiàn)代的人沒(méi)有見過(guò)的，也只有書上寫什么就是什么了。楊廣弒父殺兄，武則天弄死自己的女兒，岳飛被殺的罪魁禍?zhǔn)资乔貦u，朱元璋的苛刻和朱棣的反叛，雍正到底是不是他老子認(rèn)定的繼承者，乾隆是不是私生子，和珅能活到嘉慶到底是乾隆照顧他還是乾隆給兒子留下一只肥鵝。
這些都不是我們親眼見到過(guò)的，和大部分人的日常生活也沒(méi)什么關(guān)系，不管真相到底是怎么回事，總不會(huì)影響到正常的生活工作和娛樂(lè)休息。所以也就姑且聽之了。
但是對(duì)于真正搞歷史研究的人，和那些搞收藏的人來(lái)說(shuō)，歷史的真相是很重要的。會(huì)直接影響到工作，生活，嚴(yán)重的還會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)收入。所以這些人也很愿意通過(guò)歷史文物去還原真相，在通過(guò)自己所知道的真相幫助自己在專業(yè)和工作上有更高的成就和更好的發(fā)展。
張辰是古玩行和收藏界的風(fēng)云人物。對(duì)于歷史真相的研究自然會(huì)很在乎，陳氏一門的弟子必須對(duì)歷史真相的研究有自己的心得和功夫，張辰能在收藏圈里混得風(fēng)生水起，其中也有這一方面的功勞。
對(duì)于“傳國(guó)玉璽”這個(gè)收藏界和考古界的超級(jí)難題，張辰做過(guò)很多的研究。把能夠涉及到這玩意兒的古籍和史冊(cè)全部找到，凡是有涉及到“傳國(guó)玉璽”這四個(gè)字的就摘出來(lái)細(xì)細(xì)分析，再匯集到一起綜合研究。
對(duì)于傳國(guó)玉璽這個(gè)難題，陳氏一門眾多人都有自己的研究，張辰從十三歲開始就跟著張百川一起研究，這個(gè)課題他到現(xiàn)在已經(jīng)研究了十年都多了。而且他的研究還是建立在董老、張百川和李天平等他的父輩的研究成果上的，更不說(shuō)還有他的父輩們承襲了長(zhǎng)輩們的研究成果，到了張辰這一代。在這件玩意兒身上。已經(jīng)很有見地了。
陳氏一門能夠在古玩行和收藏界屹立不倒，也正是因?yàn)橛羞@種研究的形式，所有的門人都參與進(jìn)來(lái)，但凡有研究出了成果的，都會(huì)傳給下一輩，以至于陳氏一門代代出英才。到了張辰這一代更是培養(yǎng)出了未來(lái)的第一人。
以張辰對(duì)傳國(guó)玉璽的研究，即使沒(méi)有意念力的幫助。在當(dāng)今的古玩行中也照樣是拔尖的。雖不能很快就看出一方傳國(guó)玉璽的具體年代和來(lái)歷，但是判斷鑒定真?zhèn)螀s是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。
寧琳瑯對(duì)于張辰的崇拜并不是沒(méi)有來(lái)由的。在寧琳瑯的認(rèn)識(shí)中，還沒(méi)有什么人能夠像她的師兄這樣，拿起一枚玉璽看看之后，很快就能夠說(shuō)出很多的信息。偏偏這些信息在他說(shuō)出來(lái)之后，你再對(duì)照著實(shí)物去觀察，還真就是和他說(shuō)的一模一樣，這樣的人足以讓任何一個(gè)人崇拜了。
張辰每看過(guò)一枚“傳國(guó)玉璽”，就會(huì)點(diǎn)評(píng)一番：“這枚的印文是‘受命于天，既壽永昌’，側(cè)面刻著‘魏所受漢傳國(guó)璽’七字隸屬，有一角是被黃金鑲嵌包裹的。而這上面的刻痕所表現(xiàn)出來(lái)的雕工和印文的雕工，還有上面的螭龍紋的雕工，應(yīng)該出自同一人之手，預(yù)料的老化程度也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到兩千兩百多年，當(dāng)然這個(gè)具體的年份需要碳十四鑒定來(lái)說(shuō)話才科學(xué)。
但是從雕工和雕刻的風(fēng)格，還有這枚玉璽的外形，以及表現(xiàn)出來(lái)的各種特征看。這應(yīng)該是北魏太武帝拓跋燾在太平真君七年的時(shí)候，在鄴城毀掉五級(jí)浮屠時(shí)，在泥像中發(fā)現(xiàn)那兩枚之一。另外的一枚還不知道是真是假，但是這枚肯定是假的了，這雕工的手法很明顯帶有三國(guó)后期的風(fēng)格，秦朝的時(shí)候還沒(méi)有這種風(fēng)格呢。
而這枚玉璽會(huì)出現(xiàn)在那座浮屠里，應(yīng)該就是曹髦做的。這曹髦也是一個(gè)硬氣的人，他是在和司馬氏死戰(zhàn)拼死的，肯定不愿意把傳國(guó)玉璽交出來(lái)。既然有了這邊兩枚藏起來(lái)的，那后來(lái)所謂的魏元帝曹奐交出來(lái)的那枚，就已經(jīng)可以認(rèn)定是假的了，所以說(shuō)，史冊(cè)上記載的司馬氏那一系傳下來(lái)的傳國(guó)玉璽就已經(jīng)可以認(rèn)定是假的了?！?br/>
“這枚的印文是‘受天之命，皇帝壽昌’，而雕刻紋路上有三國(guó)早起的痕跡，上邊的螭龍有缺角，這應(yīng)該就是從東吳傳出來(lái)的那枚，后來(lái)到了南北朝的齊國(guó)……，這個(gè)差不多是這里邊最假的了?！?br/>
“……，這枚應(yīng)該是西晉開國(guó)時(shí)候自己弄出來(lái)的那個(gè)……”
“嗯，典型的南北朝后期手法，秦朝時(shí)候絕對(duì)不可能留下這種邊的形狀，打磨的手法也是那個(gè)時(shí)候長(zhǎng)江流域下游地區(qū)流行的，這應(yīng)該是隋文帝平南陳的時(shí)候得到的那枚?！?br/>
打開八只盒子，張辰都是在簡(jiǎn)單看看之后，就把這八枚玉璽的特點(diǎn)、來(lái)歷等等的都隨口說(shuō)了出來(lái)，就連一些關(guān)于玉璽的典故都說(shuō)的很清楚。
不過(guò)在打開第九只金絲楠木盒子之后，也就是這地下建筑里的最后一件玩意兒的時(shí)候。張辰卻看著里邊的傳國(guó)玉璽愣住了，完全沒(méi)有了剛才那種滔滔不絕的風(fēng)采，反而是一副略微有些失神。還帶著一絲驚訝的表情。
張辰本以為最后這枚也就是一件仿制的而已，哪想到打開之后居然發(fā)現(xiàn)，在意念力下這枚玉璽表層流動(dòng)著七層銀色的光芒，這是兩千兩百二十年前到兩千兩百六十年前之間的東西啊。
在那個(gè)時(shí)候制作出來(lái)的。完全符合傳國(guó)玉璽特征的，也只有秦始皇的傳國(guó)玉璽了。而傳國(guó)玉璽的制作時(shí)間正好是在兩千兩百二十年之前的幾年之內(nèi)，后邊幾年可都是秦始皇當(dāng)政的時(shí)間，想要仿制都沒(méi)有機(jī)會(huì)。
寧琳瑯一多半的注意力都被張辰吸引著，突然發(fā)現(xiàn)師兄的聲音沒(méi)有發(fā)出來(lái)。還以為張辰怎么了呢。不過(guò)在研究瞟到最后那枚玉璽后，眼前也是覺得一亮，仔細(xì)頂著那玉璽看了看，在結(jié)合師兄這時(shí)候的表情，寧琳瑯也有些呆住了。
緩了緩，才抬頭用不是很確定的語(yǔ)氣問(wèn)張辰：“師兄，這個(gè)……，這個(gè)不會(huì)就是……”
張辰的思緒被寧琳瑯拽了回來(lái)。把目光繼續(xù)在玉璽上做短暫停留之后。臉上已經(jīng)全是笑意，極是興奮地道：“對(duì)，琳瑯，這枚就是真正的傳國(guó)玉璽，天下至寶啊?！?br/>
等寧琳瑯消化一下聽到的話，張辰才接著道：“你看這枚玉璽。邊長(zhǎng)只有差不多九厘米，上邊的螭龍紋。這些變焦的雕刻，還有這印面上的字體。以及玉石的老化程度，每一點(diǎn)都能和傳國(guó)玉璽應(yīng)有的特點(diǎn)相吻合，我想這應(yīng)該就是真正地傳國(guó)玉璽了。
不過(guò)具體還得回去跟太師叔和師伯他們商量一下，看看是不是再做一個(gè)碳十四的鑒定，這樣就能有說(shuō)服力了，畢竟是這么年代久遠(yuǎn)的東西，想讓人信服還是得有科學(xué)依據(jù)啊，單靠個(gè)人眼力不一定能完全服眾?！?br/>
張辰說(shuō)完，雙手把玉璽拿起來(lái)，在眼前又看了看，根本不像史料和傳說(shuō)中的那樣有什么傷痕，連一點(diǎn)磕碰的痕跡都沒(méi)有，這材質(zhì)也真是沒(méi)的說(shuō)了，萬(wàn)里挑一也都說(shuō)得少了。通體碧綠而絲毫沒(méi)有雜色的和田玉本就極為少見，從雕刻的痕跡來(lái)看，這塊玉石應(yīng)該沒(méi)有怎么進(jìn)行切割，就連著螭龍背上的紋飾都是直接在與時(shí)尚雕刻的，這石頭好像就是專門為傳國(guó)玉璽準(zhǔn)備的一樣。
把玉璽交給寧琳瑯，張辰再次感嘆道：“這傳國(guó)璽可是皇權(quán)的象征，和王權(quán)正偽的標(biāo)志，還是人心的背向標(biāo)桿。這么重要的東西，在古代可是被認(rèn)為事關(guān)于國(guó)運(yùn)根本，和正統(tǒng)傳承的信物，又有誰(shuí)真的敢把這東西摔在地上呢，即便本來(lái)沒(méi)事也會(huì)出事了。
這枚玉璽這么完好，我看那個(gè)所謂的王莽索要玉璽，元后擲玉璽于地的說(shuō)法，如果不是有人為了某些目的編造出來(lái)的，就是王莽在那件事中耍了詭計(jì)。否則的話，為什么從王莽手里交出去的玉璽會(huì)被打上‘有損壞’的標(biāo)簽?zāi)亍?br/>
也許這真正的玉璽早就被王莽給藏起來(lái)了，任誰(shuí)得到的都只不過(guò)是贗品，真正地家伙什卻只有王莽知道在哪里，也許是給他家的祖先陪葬了也不一定，估計(jì)至少也是想給漢代江山填堵吧。
不過(guò)可憐的是，這天下見得英雄好姐們，你爭(zhēng)我搶的鬧騰了兩千年，卻還不知道真家伙早就失傳了，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去得到的也不過(guò)是個(gè)贗品而已。
雖然不論在正史還是野史的的記載中，傳國(guó)玉璽都已經(jīng)找不到了，但是自宋朝至清朝的七百來(lái)年里，也還是一樣有不少人在鬧騰這個(gè)事。
北宋紹圣五年，在豫州農(nóng)村修房子的時(shí)候給挖出來(lái)了一次，蔡京、李公麟等人得到后上繳朝廷，哲宗命名為“天授傳國(guó)受命寶”，還因此改年號(hào)為‘元符’。到了徽宗的時(shí)候，這人雖然敗家，卻也是一個(gè)有才的人，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)是贗品了，這才棄之不用，后來(lái)北宋亡國(guó)被金朝得到。
宋哲宗年間的那枚玉璽后來(lái)在元世祖至元三十一年，被崔彧從通政院同知拾得的寡妻手里買到，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的監(jiān)察御史楊桓考證，確認(rèn)是傳國(guó)玉璽，而且就是哲宗超的那枚，元朝滅亡的時(shí)候被原人帶回到大漠，應(yīng)該就是傳說(shuō)中給鐵木真陪葬了的那枚。不過(guò)有鐵木真陪葬品說(shuō)法的人還真是奇怪，明明都給鐵木真陪葬了，為什么元人優(yōu)惠把后來(lái)出現(xiàn)的玉璽認(rèn)定是真的呢。
再到了明孝宗弘治十三年，一個(gè)叫毛忠學(xué)的農(nóng)民從河邊撿到一枚玉璽，和宋元的那枚是一樣的，被當(dāng)時(shí)的關(guān)中巡撫熊翀得到獻(xiàn)給皇帝。不過(guò)被禮部尚書傅瀚以史傳所載“文盤五龍、螭缺一角、旁刻魏隸者不類”為理由，認(rèn)為是后世人按照宋元玉璽的傳說(shuō)仿制的，不過(guò)孝宗皇帝還算英明并沒(méi)有認(rèn)為這是什么真的傳國(guó)玉璽，只是稍微打賞了獻(xiàn)寶的人就了事了。
這以后在明朝的天啟年間，也弄出來(lái)過(guò)一枚傳國(guó)玉璽，偉大的九千歲同志也深度參與到其中，當(dāng)時(shí)還把事情搞得很大，。
然后的韃子也不甘寂寞，清太宗皇太極也玩了一手傳國(guó)玉璽的好把戲，還通過(guò)這個(gè)事情‘順應(yīng)天意’地舉行了祭天告地的龐大儀式，把國(guó)號(hào)改成了‘大清’，自己的年號(hào)也改成了‘崇德’。但是在清晚期的云貴總督在他的《養(yǎng)言齋從錄》中，把當(dāng)年的真相公布了出來(lái)，皇太極那枚玉璽的印文壓根不對(duì)，只不過(guò)是漢篆字體的‘制誥之寶’四個(gè)字而已。”
說(shuō)了這么多，張辰覺得嘴巴有點(diǎn)干了，停下來(lái)緩了口氣，抿了抿嘴巴，才又道：“鬼子六倒是得到這枚真正的傳國(guó)玉璽了，連假的都弄到了八枚，其它的皇帝玉璽也弄了不少，還有那么多的天子鼎，還有他自己認(rèn)為的禹王九鼎，可最后呢，還不是什么事都沒(méi)搞成
可是誰(shuí)又能知道，他們爭(zhēng)奪的是什么東西，即便是真的傳國(guó)玉璽，也報(bào)不了他們的萬(wàn)世基業(yè)，封建王朝統(tǒng)治最后不還是被推翻了嗎，現(xiàn)在也已經(jīng)是共和國(guó)了嗎。
傳國(guó)玉璽在封建王朝時(shí)代無(wú)意識(shí)最頂級(jí)的存在，歷代封建王朝莫不以得到為祥瑞，好像沒(méi)有了這個(gè)東西就是草雞大王，算不得天下正統(tǒng)。
最讓人覺得可笑的就是，那枚真正至尊皇權(quán)的象征已經(jīng)被王莽不知道搞到哪里去了，而這些自認(rèn)為是天下間的豪雄，自認(rèn)為是雖千萬(wàn)人吾往矣的當(dāng)?shù)么笳煞蛘邆?，追捧了一千多年的不過(guò)是一只王莽炮制出來(lái)的臭腳而已?！?310
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