最后一個(gè)陶罐在孫鴻飛家背后的菜地里發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)閲吒叩臇艡?，以及孫鴻飛因?yàn)槔嫌训乃酪褵o(wú)心打理菜地，所以沒(méi)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)陶罐。

    那是劉梅的另一部分尸骨。

    菜地里留下了深深的鞋印，又是那雙雨靴的印跡。破碎的瓦片散落著，這應(yīng)該就是孫鴻飛聽(tīng)到的瓦碎聲的聲源處。瓦片已經(jīng)被人清洗過(guò)，也沒(méi)有留下指紋。

    將瓦片拼湊起來(lái)，是一個(gè)小小的陶罐。泥土上并沒(méi)有凹槽。這個(gè)陶罐不是直接落到泥土里的，而是撞擊到某個(gè)東西后落到地上。松軟的土地給了瓦片一個(gè)緩沖，所以并沒(méi)有發(fā)出很大的聲響，熟睡中的人一般不會(huì)聽(tīng)到。

    剛睡醒了一覺(jué)的莊凌此時(shí)清醒了許多，他分析著這一個(gè)個(gè)陶罐的位置。

    尸體分散到四個(gè)不同的地方，兇手碎尸和移尸，是為了加大被害人身份確定的難度，從而達(dá)到心理舒適點(diǎn)，隱藏自己和被害人相熟這一事實(shí)。

    莊凌想到了犯罪學(xué)專(zhuān)家戴維·坎特的共心圓法則。

    犯罪人在作案后往往在拋尸的時(shí)候會(huì)比較慌張，在這個(gè)過(guò)程中因?yàn)榍榫w因素和自身體力等因素影響，其實(shí)每次的拋尸點(diǎn)和犯罪現(xiàn)場(chǎng)的距離都是差不多的。所以，多個(gè)拋尸點(diǎn)連接成圈所成圓的圓心是第一犯罪現(xiàn)場(chǎng)。

    經(jīng)過(guò)大致的估量計(jì)算，莊凌來(lái)到了小鎮(zhèn)上的一個(gè)破舊的寺廟里，這里應(yīng)該就是第一案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)了。

    這是一個(gè)無(wú)名的寺廟，殘疾斑駁的墻面，四根朱紅色的大柱已經(jīng)褪色，木頭的本色裸露著。墻壁的紅漆已經(jīng)脫，屋角、屋檐都沾滿了塵土，還有些許蜘蛛網(wǎng)在風(fēng)中凌亂。因年久失修，這座寺廟滿目滄桑。

    傳說(shuō)，很久很久以前，一位禪師來(lái)到這里，此時(shí)的小鎮(zhèn)還是李家祠堂。但是忽然之間，李家人都得了一種怪病，每到午夜就會(huì)發(fā)作，全身疼痛難忍，有如刀割一般。好善樂(lè)施的禪師為了救李家人，選了這一塊風(fēng)水寶地修了一個(gè)寺廟。李家人每天清晨來(lái)這里拜佛祖，疼痛便慢慢減輕。等到大家都痊愈時(shí)，禪師已不見(jiàn)了蹤影。李家人認(rèn)為禪師一定化為了佛祖，便仍然每天清晨參拜佛祖，感謝禪師的救命之恩。

    但如今，這個(gè)寺廟已經(jīng)荒廢。

    小鎮(zhèn)里只剩下老年人了，年輕人已不愿留在這個(gè)仿佛與世隔絕的地方，他們的心中裝滿了財(cái)富和未來(lái)，可就是裝不下垂暮之年的老人，到了很遠(yuǎn)的地方務(wù)工。老人們一大早便要起床到地里種菜、收菜，好拿到集市上賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這種日出而作、日落而息的生活卻是忙碌而辛苦的。

    老人們哪有什么時(shí)間來(lái)參拜佛祖，更沒(méi)有錢(qián)翻修寺廟。寺廟成了堆積柴火的地方。

    這一尊巨大的佛像面露微笑，透露著一絲神秘。

    莊凌仔細(xì)搜查著每一個(gè)角落，卻在佛像的背后發(fā)現(xiàn)了一灘已經(jīng)凝固的血。

    經(jīng)過(guò)DNA檢測(cè)，這是李付和劉梅的血跡。血跡旁又是那個(gè)鞋印。不過(guò)這次鞋印向外，之前發(fā)現(xiàn)的都是鞋印朝里。這個(gè)鞋子的主人是從這里離開(kāi)的。

    莊凌四處張望時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了佛像背后有一個(gè)四四方方的縫，中央有一個(gè)小把手。

    莊凌輕輕地拉開(kāi)，這真的是一個(gè)抽屜，有A4紙大小。這里面原本應(yīng)該存放著書(shū)籍之類(lèi)的東西，但現(xiàn)在里面的東西卻被人拿走了。

    什么東西會(huì)藏在如此隱蔽的地方，抽屜里的東西又去哪兒了，這又給案件增加了新的疑點(diǎn)。

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