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相信大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的異事，當(dāng)一個(gè)人突然遭遇到意外或得了一場(chǎng)大病之后，他竟然獲得了某種特異功能。
下面的事例與此相類(lèi)：陰陽(yáng)眼是什么？陰陽(yáng)眼是真的嗎？
相信大家都知道陰陽(yáng)眼這樣?xùn)|西，相傳是可以看到鬼怪的，陰陽(yáng)眼也是恐怖片中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯。不管是在中國(guó)還是外國(guó)，都有陰陽(yáng)眼的傳說(shuō)。但是陰陽(yáng)眼究竟是什么，世界上真的存在擁有陰陽(yáng)眼的人嗎？而且你相信真的有陰陽(yáng)眼嗎？下面一起來(lái)看看。
陰陽(yáng)眼：顧名思義，是即能看見(jiàn)陽(yáng)間的人，亦能見(jiàn)到陰間的人。一般說(shuō)來(lái)陰陽(yáng)眼是不具備殺傷力的，僅能看見(jiàn)鬼而已。說(shuō)道陰陽(yáng)眼的來(lái)歷就不得不從宇宙始初說(shuō)起，當(dāng)時(shí)自然演化之道處于混沌中的太極之中，太極亦稱(chēng)太一，是種宇宙的原質(zhì)。
后來(lái)經(jīng)過(guò)了不知多久陰陽(yáng)從太極中分化而出，輕清者為陽(yáng)，上浮而為天；重濁者為陰，下凝而為地。就此天地形成，天地形成后陰陽(yáng)二氣互相吸引，雖有盤(pán)古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽(yáng)二氣混雜從而化育了萬(wàn)物。萬(wàn)物中陰陽(yáng)比較平均的就演化成了人，至陽(yáng)者化為部分天神，陽(yáng)氣高于人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，散落在世間各處。陰氣稍重者化身為無(wú)生命的物件、草木、野獸一類(lèi)。
有了萬(wàn)物之后，諸多生物開(kāi)始繁衍，人是其中教特別的一種，人可以進(jìn)步化為仙人，也可以退步化為禽獸。
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可是這并不代表就再也不能有人看到神靈或魑魅魍魎了。在道教中還有很多功法可以使人看到、聽(tīng)到或感覺(jué)到一些魑魅魍魎，但這已經(jīng)完全不是人類(lèi)的原始本能了，與其說(shuō)是本能，不如說(shuō)是方術(shù)或道術(shù)更準(zhǔn)確些。
陰陽(yáng)眼是真的嗎？
陰陽(yáng)眼并不是什么神奇的法術(shù)，在西方一些領(lǐng)域中，這一現(xiàn)象已經(jīng)被研究透徹，除了暫時(shí)無(wú)法從西方科學(xué)的范圍去解釋外，已無(wú)其他疑問(wèn)。
而在中國(guó)，陰陽(yáng)眼則早有定論，只是這些材料沒(méi)有出版罷了。陰陽(yáng)眼在道教中解釋較為全面。
在道教中陰陽(yáng)眼也被稱(chēng)作陰眼，因?yàn)殛庩?yáng)眼只能看到魑魅魍魎等事物，并不能看到神靈。陰陽(yáng)眼是先天疾病的一種，主要病因是因?yàn)榛颊唧w內(nèi)的五行偏奇，或五臟有先天缺陷。其癥狀主要是沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)限制的見(jiàn)到一些模糊的非人、產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻覺(jué)；身體虛弱、容易招惹非人、患有先天的一些五臟缺陷。以上條件中具備四條以上的才是真正具備陰陽(yáng)眼的病人。
其實(shí)這種說(shuō)法完全沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，牛眼淚只是動(dòng)物眼淚的一種，而牛也不是什么特別的動(dòng)物，牛的眼淚并不特別，任何宗教人士都不會(huì)去用牛眼淚擦眼睛。而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛衛(wèi)生，如果把患病的牛眼淚滴入眼睛，肯定會(huì)造成交叉感染。
用柳葉擦眼睛可以獲得陰陽(yáng)眼或者見(jiàn)到非人？
柳樹(shù)在很多地方是鬼故事的來(lái)源，所以才會(huì)出現(xiàn)這種誤區(qū)，柳葉擦眼是一些可以觀察到非人的功法的啟動(dòng)儀式，單純的用柳葉擦眼，并不能觀察到什么。陰陽(yáng)眼在外觀上與普通眼睛沒(méi)有不同，或許會(huì)比較無(wú)神，因?yàn)榛颊叩纳眢w不好。
關(guān)于陰陽(yáng)眼歷來(lái)充滿了神秘恐怖的講法，傳說(shuō)中的陰陽(yáng)眼可以看到不屬于人間界的靈異事物，不過(guò)也有人指出陰陽(yáng)眼其實(shí)是青光眼看到的幻影中的一種。陰陽(yáng)眼看到了什么？倒不如說(shuō)，你的心中有什么，就會(huì)看到什么。
人的正常感知能力極為有限，視覺(jué)上僅能看到那區(qū)區(qū)幾種可見(jiàn)光，聽(tīng)覺(jué)上只能捕捉到很窄視頻范圍內(nèi)的聲音，嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)甚至相互之間的交流方式都遠(yuǎn)不及很多動(dòng)物靈敏和復(fù)雜多樣。
所以，我們?nèi)祟?lèi)不了解的和難以理解的事物無(wú)窮無(wú)盡。
請(qǐng)不要用我們有限的感知能力否定那些未知的存在。