竹下草芥經(jīng)過(guò)斯德哥爾摩市長(zhǎng)的引薦和介紹，不但認(rèn)識(shí)了他那一位美麗的夫人，以及他們?nèi)齻€(gè)可愛(ài)的孩子，而且還結(jié)識(shí)了他那一位思想偏激和激進(jìn)的堂兄。這一旦出現(xiàn)三個(gè)男人聚在一起的社交場(chǎng)面，不是聊生意經(jīng)，就是聊政治居多，畢竟人活在這一個(gè)世界上面，總是得面對(duì)最切實(shí)際的需要。除此以外，才是聊文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè)，哲學(xué)……

    話不投機(jī)半句多，在任何一個(gè)圈子和場(chǎng)合都適合。即便不喜歡，也要學(xué)會(huì)去迎合。除非不想在這樣的圈子里面混，就可以隨心所欲，完全不按既定的照規(guī)矩出牌?？墒?，像這樣的圈子外面不知道有多少人是眼巴巴的望著，甚至打破了頭也想著要進(jìn)來(lái)。

    這大概就是名利場(chǎng)的最大誘惑和魅力之處，就如同吸毒一樣，只要沾上了一口，便會(huì)越陷越深，從而想戒都難以戒掉。即便是身體上面戒除了，也在精神上面戒不掉。為此，竹下草芥是突然想到了白先勇那一本經(jīng)典短篇集《臺(tái)北人》。

    這書(shū)其中有一部分在大陸，在上海，曾經(jīng)如何風(fēng)光的人士，到了臺(tái)灣落腳之后，雖然大不如前，但是仍舊時(shí)常放不下追憶過(guò)去的生活。即便是落魄，家道中落，也完全割舍不下，唯有在那里才能找到活著的意義所在。

    最為鮮明的例子同樣也是出現(xiàn)在白先勇的另一本短篇集《紐約客》當(dāng)中那一篇《謫仙怨》當(dāng)中。文中的那一位信中所提到的“媽媽”，雖然得到了女兒的理解，但是熟不知她的女兒黃鳳儀已經(jīng)是以蒙古公主自詡，在紐約操持賤業(yè)了。

    “在我看來(lái)，人類(lèi)社會(huì)倒是可以簡(jiǎn)單的分成四個(gè)部分，而不是所謂最頂點(diǎn)的那一個(gè)看不見(jiàn)的階層，上上階層，上中階層，上下階層，中上階層……十幾個(gè)劃分出來(lái)的社會(huì)階層。這四個(gè)部分的代表便分別是，羊，狼，牧羊犬，牧羊人。至于我們，自然就是屬于牧羊人了。對(duì)于羊，我們無(wú)需告訴他們?yōu)槭裁?，而只用告訴他們這么做就對(duì)了。這做好了，有獎(jiǎng)勵(lì)。做不好，就是懲罰?！笨桃庹f(shuō)得是法語(yǔ)，而非世界通用語(yǔ)言英語(yǔ)的市長(zhǎng)堂兄，一方面是發(fā)表出了近一段時(shí)間的自我研究成果，另一方面是帶有自傲的炫耀道。

    停頓了一下的他，兩只眼睛的注意力是落在了竹下草芥的臉上，甚至還故意加快了一點(diǎn)語(yǔ)速道：“對(duì)于狼，自然不能全部消滅掉。若是沒(méi)有狼的存在，也就讓羊們感覺(jué)不到威脅，從而在腦袋里面生出不應(yīng)該有的想法。若是狼群當(dāng)中出現(xiàn)了想要攻擊牧羊人，或者貪得無(wú)厭的狼，以及羊群中的某一只羊有了不符合牧羊人想法，那么就必須清除掉。這個(gè)時(shí)候，我們就得利用牧羊犬了。在正常情況下，它是保護(hù)羊群，而特殊情況下，就要按照牧羊人的意志進(jìn)行清除工作。辦事得力的牧羊犬，自然是會(huì)得到應(yīng)該有的獎(jiǎng)勵(lì)，而他們也是喜歡的。當(dāng)然，這也不排除會(huì)有不忠誠(chéng)的牧羊犬存在，那么我們牧羊人手中的獵槍，可就大大地有了用武之地，并且讓它們知道誰(shuí)才是這一個(gè)世界上面的真正主人。竹下先生，你同意我這樣一個(gè)說(shuō)法嗎？”

    竹下草芥對(duì)于他這一種用法語(yǔ)說(shuō)得寓意委婉的長(zhǎng)篇大論，不太感興趣。即便這其中有一定的合理性道理，也讓自己不會(huì)隨著他的想法來(lái)改變個(gè)人的想法。自己所崇尚既不是對(duì)方這一種帶有法西斯的納粹思想傾向，也不同意物競(jìng)天擇，適者生存的城市叢林法則。這人盡其才，對(duì)號(hào)入座的職人精神才是他所推崇。

    完全聽(tīng)懂了對(duì)方所表達(dá)意思的竹下草芥，同樣是用法語(yǔ)進(jìn)行回答道：“不同意。人，生而平等，那可是你們西方一直極力推崇在人權(quán)上面的普世價(jià)值觀。事實(shí)上，人在生而平等上面是絕無(wú)可能的事情。即便上帝如此安排了，也自然會(huì)有他的道理。這根據(jù)每一個(gè)人的能力大小，從而找到各自的定位，才好進(jìn)行一個(gè)對(duì)號(hào)入座。哪怕處于社會(huì)最底層的清潔工，也是整個(gè)社會(huì)不可或缺的一部分。若是沒(méi)有他們的存在，不出三天，任何一座城市就能臭氣熏天，讓人難以忍受。從某一種程度上面而言，你們?nèi)鸬洳皇且呀?jīng)給人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步開(kāi)啟了一個(gè)更高的可能性嗎？至于你這一種理論，對(duì)不起，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，無(wú)異于是在開(kāi)歷史的倒車(chē)?！?br/>
    知曉他具有日本左翼作家思想傾向的市長(zhǎng)堂兄，倒是沒(méi)有想到他的法語(yǔ)說(shuō)得比自己還要好。沒(méi)有因此就老羞成怒的他，還面露出了微笑，從而興趣是一下子就被徹底的激發(fā)了出來(lái)，畢竟寧與同好爭(zhēng)高下，不和傻逼論短長(zhǎng)的樂(lè)趣所在就是在于和具有獨(dú)立思考精神的人進(jìn)行智識(shí)之間的碰撞。

    沒(méi)有“啪啪啪”的輕輕鼓掌一番的市長(zhǎng)堂兄，繼續(xù)侃侃而談個(gè)人的思想道：“我一直以為平等自由的思想只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家才會(huì)具有，而非你們東方國(guó)家所能夠的。即便你們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，也仍然會(huì)繼續(xù)停留在形而上學(xué)的法治階段，而實(shí)際上的主體仍舊是人治階段。據(jù)我所知，日本人對(duì)權(quán)威，上司，前輩……還是缺少反抗的精神。再者，羊之所以為羊，就是因?yàn)樗鼈冎粫?huì)咩咩咩地低頭吃草，而不會(huì)去做任何的獨(dú)立思考，只會(huì)人云亦云。一遇到風(fēng)吹草動(dòng)，隨便喊一聲狼來(lái)了，它們就會(huì)被嚇得只顧逃跑，從而造成羊群效應(yīng)。實(shí)際上，狼根本就沒(méi)有來(lái)一只。狼真正來(lái)的時(shí)候，它們又往往察覺(jué)不到。哪怕羊當(dāng)中有先知先覺(jué)的變異種，也無(wú)法更改它們的天生命運(yùn)，畢竟它們的四只蹄子，以及口腔形態(tài)就注定了一輩子是低級(jí)的食草動(dòng)物，而非高級(jí)的食肉動(dòng)物。”

    和他經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的聊上幾句之后的竹下草芥，雖然共鳴點(diǎn)沒(méi)有找到，但是爭(zhēng)論點(diǎn)倒是找到了。自己正欲開(kāi)口進(jìn)行駁斥和回?fù)糁畷r(shí)，市長(zhǎng)是給自己的妻子使了一個(gè)眼色，而心領(lǐng)神會(huì)的市長(zhǎng)夫人，發(fā)出笑聲的有意打斷道：“竹下先生，那一邊還有不少朋友等著我把你引薦給他們認(rèn)識(shí)呢！”(未完待續(xù)。)