元儼說：“汝子可教。唐代鑒真東渡扶桑的故事，恐怕盡人皆知，但了解鑒真到過東林寺的事未必都知。唐天寶元年（742年），鑒真在揚(yáng)州大明寺為眾講律，日本僧榮睿和普照祈請東渡傳戒。鑒真接受邀請，六次東渡日本，最后一次取得成功。鑒真第五次東渡時在唐代天寶七年（748年）春，從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)過無數(shù)險阻，竟被漂到海南島的振州（今崖縣），東行經(jīng)萬安州（今萬寧），渡海至雷州。經(jīng)廣西藤州、梧州至桂州（今桂林市）。是時雙目失明。天寶九年，經(jīng)大庾至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）。途經(jīng)東林寺，在東林寺停留，與東林寺僧人智恩志同道合，最后一次東渡時智恩共行，將東林寺教義傳入日本。因此，東林寺在中國思想文化交流史上，產(chǎn)生過積極的作用?！?br/>
    楊鵬舉說：“日本？日本在什么地方？”

    元儼說：“日本在海那邊?！?br/>
    楊鵬舉問：“什么是海？”

    元儼啐道：“你們北方人就是笨，連海都沒看過?！彼囊馑嫉讲皇钦f楊鵬舉，借機(jī)說孛蕊。實際上她也是北方人。

    楊鵬舉本來就被元儼說他傻習(xí)慣了的，聽說水還有綠色的，還看不到邊，一時大奇。

    有船順?biāo)戮褪强?，不久就到了江州?br/>
    棄船期上岸后，一路上見到的武林人士就多了起來，各門各幫的人都有，他們不時看著楊鵬舉這一路，既有蒙古人、又有西夏人、還有漢人，最奇怪的是僧俗同行、老小同行，難道他們也是奪秘籍而來的？世清和尚道：“沒理由呀，這些人來得這樣快？”

    元儼說：“這是情理之中的事，因為現(xiàn)在到丐幫大會還有一個多月。本來大家都想到京城過年，如今正在路上，忽然聽到東林寺出了秘籍，這不是憑空多出來的一喜嗎？”

    世清哈哈大笑道：“你說得不錯，我還忘記了有這一檔子事?！?br/>
    元儼正在嘀咕，世清和尚不可能不知道這事呀，莫非他是故意想讓孛蕊這些人知道？

    只聽孛蕊叫道：“丐幫武林大會？十年一開，想來都有吸引力。鵬舉，你要參加嗎？”

    楊鵬舉說：“我當(dāng)然要看看這舉世聞名的武林盛會。”

    孛蕊說：“那我也要去看看?！?br/>
    昔里鈐部和鳩摩格里馬相互望了眼，相視一笑，像他們這種聽命于人的武林中人，如果不是因為孛蕊要來找楊鵬舉，而木華黎對這個寶貝女兒又有求必應(yīng)也話，他們早就擊殺完楊鵬舉回山西了。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)可是他倆知道，如果殺了楊鵬舉，孛蕊不會在她父親面前放過他們，而不殺，只要孛蕊高興，他們還有命在。既然如此，他們何不樂得和這個驕橫的公主一道游山玩水？還有武林大會可以參加，這可是十年一見的盛會。前一屆他倆都沒有看到，如果錯過這一屆，又是十年。

    這時就有數(shù)十個白衣烏帽的人圍上來看著孛蕊說：“喲，我說小姑娘，你也想看丐幫武林大會？我看還是免了吧，給我一起回家去看**大會吧？”

    元儼一看，這些人全是明教的打扮，當(dāng)年方臘在浙西起事，這里離浙西不遠(yuǎn)，估計是仗著地熟人多來挑釁。

    孛蕊問楊鵬舉：“**大會是什么會？”

    楊鵬舉也不清楚，他把咨詢的目光移向元儼。

    元儼走上前去大搖大擺地說：“我看你們是活膩煩了吧？還想**一刻。你知道你面前的人是誰嗎？堂堂蒙古國王木華黎的公主，聽到了吧？嚇?biāo)滥銈?。?br/>
    為首那人說：“我們不是嚇大的，南宋這些狗皇帝我們都沒有放在眼里，別說蒙古國王的公主。這到好，兄弟們，我們大家嘗嘗蒙古女人的味道如何？”

    楊鵬舉見這些人簡直是不可理喻，加上他聽懂了他們言語中的輕薄，立時大怒，一招“猛虎出山”掃出，就見前面好幾個人馬上躺在地上不再動彈。余下眾人見勢不妙，撒腿就跑。

    元儼嘆道：“本來可以不動手的，這下到好，你又和明教接上梁子了。”

    楊鵬舉傲然道：“接上就接上。我看明教就沒有一個好東西?！?br/>
    元儼說：“實際上明教的宗旨還是不錯的?！?br/>
    鳩摩格里馬說：“明教又稱作牟尼教或摩尼教，發(fā)源于古代波斯薩珊王朝。”

    元儼說：“不錯，你們吐蕃也有，它是天下第一大教，只可惜并沒有聯(lián)系到一起，各自為政?！?br/>
    鳩摩格里馬說道：“沒有想到梁姑娘小小年紀(jì)，知道的事還不少，令貧僧都不得不服。”

    見有人夸獎，元儼忍不住飄飄然看了看孛蕊，可是孛蕊好像沒事一樣依然拉著楊鵬舉，這令元儼更是生氣。

    幾十里山路在眾人腳下也不算什么難事，除了孛蕊和元儼內(nèi)力稍弱，一身香汗外，其余幾人并沒有什么事一樣。路上碰到不少人，好在大家都急著到東林寺，到也沒發(fā)生什么沖突。眾人都為這一路上這些奇異的山峰所吸引，就連好事的元儼也驚嘆不已，不覺吟誦起當(dāng)代詩人蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?br/>
    楊鵬舉說道：“好詩，好詩。想不到你還會做詩。”元儼笑了笑，如果是孛蕊如此說出來，她馬上就要笑話她。

    沒想到孛蕊說：“這不是她作的，我好像聽說過。一個叫蘇四的人寫的?！?br/>
    楊鵬舉問：“哪個蘇四？太有才了，寫得這樣貼切。”

    元儼說：“蘇三他弟弟，蘇五的哥哥寫的?！?br/>
    孛蕊說道：“應(yīng)該就是他?！?br/>
    世清和尚和元儼哈哈笑，可憐昔里鈐部和鳩摩格里馬也就一武夫，加之是外國人，也不知道這詩出自何人之手，只好愣在那里不出聲。元儼好歹算是出了口惡氣，心里美極了。

    東林寺前有眼泉水，元儼說：“這叫‘聰明泉’，也叫‘古龍泉’。。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山，擬擇地建寺。但不知何處為好。于是慧遠(yuǎn)在此以杖叩地，井岡道：“若可居，當(dāng)使朽壤抽泉”。言畢，清泉果然涌出。后遇大旱之年，慧遠(yuǎn)在泉邊誦念《龍華經(jīng)》，以祈甘霖降世，見神蛇騰泉而出，大雨即傾盆而下，此即古龍泉泉名之由來。”

    寺內(nèi)古樹參天，著名的有800年羅漢松(也稱“六朝松”，相傳為慧遠(yuǎn)親手所植)、700年千年樟、佛手樟，還有些柳樹也初具規(guī)模。楊鵬舉一進(jìn)寺院，就有種當(dāng)初進(jìn)少林寺那樣的肅穆和寧靜。只不過奇怪的是，路上看到的那些武林人士，竟然會不見蹤跡。眾人都是百思不解，元儼忙拿出父親給她畫的地圖查看。世清和尚見有一掃地僧，忙過去問詢，這才得知他們?nèi)嫉綖觚執(zhí)读?。而此時，元儼也看到父親地圖的最后一處標(biāo)注的也正是東林大峽谷中的烏龍?zhí)?，看來他們來晚了，看來她的這張地圖一點(diǎn)用沒有了。

    于是眾人急急往大峽谷而來。

    東林大峽谷谷地由石英砂巖等構(gòu)成，是罕見的第四紀(jì)冰川u型套谷。大u型谷底的小u型谷既深又陡，一段段曲折跳跌，幾百個瀑潭遞疊噴瀉，終年不斷，是廬山最大的瀑布群。東林大峽谷的水量為廬山眾峽谷之最，是唯一的一年四季可賞瀑布的廬山景區(qū)。全長近十公里，高差千米。走在上面，看著下面，心里難免有種心悸的感覺。在這種情況下，孛蕊更是不離楊鵬舉左右，元儼卻也是無可奈何。

    烏龍?zhí)毒褪菛|林大峽谷中的一個瀑布潭，潭前有一蘆屋，蘆屋前站著黑壓壓的一片人，原來所有的人都齊齊聚集到這里來了。楊鵬舉再仔細(xì)看，坐在最前面草地上的一排四人，二僧一尼一個虬須大漢，那個大漢眼露精光，穿著隨意。他就認(rèn)識當(dāng)中的一僧，少林志遠(yuǎn)禪師。另一僧緊閉雙目，手中拿著佛珠，入定般坐在那里。而對面前排，也坐著四人，一個一襲白衣的人，此人四十上下，英俊飄逸，和他在山上看到的龐明春一伙一樣穿著，他身后也是，他可以斷定，這人應(yīng)該是明教中人，過來是漕幫幫主游于水，這也是他可以認(rèn)得的。再過來兩人，一人穿著精致，五十多歲的白白胖胖的、山羊胡、一頂紳士帽，就連后面的人穿著也比在場中人有檔次，一看就是個有錢的主。還有一個也是五十出頭，短小精悍，后面的人全是黑衣。元儼看見那尼姑，她飛快地跑過去，伏在她懷里撒嬌。世清也上前向這四人問候。到是楊鵬舉，全場也就只認(rèn)得一個志遠(yuǎn)禪師，上前行過禮后，退到一邊，不知道如何是好。孛蕊在這種場合，到也沒有上前摟著楊鵬舉。