并不是神魂沖破識海天門出殼就成功的到達神魂道二境，夜游境。沖破識海天門的神魂，初次來到全新的天地，花費大量心力凝聚的念頭孤點，在更加廣闊的天地中，念頭的孤點，會變得更加的活躍，更加難以掌控，甚至會脫離神魂，逃逸到廣闊天地中。

    在廣闊天地中掌控念頭的孤點構成的神魂會比在識海中掌控念頭孤點構成的神魂難上千萬倍。

    每一個逃逸到外界的念頭孤點，都注定無法再次被尋回。也就意味著你曾經(jīng)對某個事物的記憶，或是智慧，或是經(jīng)驗徹底的消失。

    成為夜游境，首先得能在廣闊天地中，依舊還能保持住出殼神魂的完整性。

    當前一步足夠熟練之后，才能試著讓神魂在夜間游走起來。

    這個游走過程的艱辛，會耗費大量的心力，心力的耗損，就會讓肉身便的越加的孱弱。這就解釋了什么高深境界的神魂道修者，肉身會比普通人更孱弱。

    神魂在夜間游歷的足夠多，借助月輝凝實，散亂的念頭就會慢慢穩(wěn)固，神魂的模樣也就完成了定型。定型的神魂，就可以慢慢嘗試在夜間接觸廣闊天地間的春風春雨，一些相對較為綿柔的事物。

    神魂道三境日游境。

    神魂道三境日游境，細分四個小境界，日游初境去柔境，日游中境鍛打境，日游上境晶瑩境，日游巔峰境夜日游神。

    當神魂經(jīng)過月輝的滋補壯大，直至凝實之后達至夜游神境界后，想要讓神魂進入神魂三境日游境，神魂就得開始接受九陽真火的鍛打。

    九陽真火由懸掛高空的烈陽散發(fā)而出。九陽真火，肉身上的感受是驅逐寒冷，帶來溫暖。而神魂在九陽真火之下，就會受到如地處火山巖漿中的炙烤。

    孤陰不生，孤陽不長。

    神魂之內蘊藏太多的月輝的綿柔氣息，就會導致神魂過于沉重，就像一個七歲的小孩，扛著數(shù)百斤的重物，負重而行。

    月輝對于神魂的凝實過程就像膠水一般，將孤點的念頭粘合在一起。當孤點的念頭粘合完成，神魂定型，那些粘合的膠水，太多了，就會讓神魂中的念頭，變的懶惰下來，始終保持一種懈怠的狀態(tài)。

    太陽真火的鍛造，最開始的作用，就是將粘合的膠水烘干。

    神魂的念頭是脆弱的，而太陽真火的威力是毀滅性的。

    達到夜游神境界之后，都不能直接將神魂暴露在太陽真火之下，最初太陽真火的初步鍛打，只能是在斜陽余輝消失的最后一刻進行。那時的太陽真火相對較弱。

    當能適應斜陽余輝強度的太陽真火，便可逐漸嘗試在正午時分，初升時分進行神魂道修煉。太陽真火除了能將神魂中念頭的活躍提高，更為重要的一個作用，就是對念頭進行逐個逐個的砥礪，讓念頭越發(fā)的活躍。

    每一個念頭都是神魂道修者手中的黃金。真金不怕洪爐火，念頭的黃金也要經(jīng)過太陽真火的煅燒，才能越發(fā)晶瑩璀璨，發(fā)揮著更大的作用。

    當念頭的模樣如寶珠般晶瑩剔透，光潔無瑕，又能充分適應烈日下的種種情況，且神魂之中陰陽的力量達到了平衡，就跨入了神魂道日游神境界。

    神魂道四境驅物境

    神魂道前三境“出殼境”“夜游境”“日游境”是一個讓神魂走出肉身，適應外界廣闊天地的過程，前三境的神魂道修者，經(jīng)過復雜的修煉歷程，對于念頭，神魂就有了一個清晰的感知。

    當對一件事物有了一定了解之后，就是讓它發(fā)揮作用的時候了。

    憑空出現(xiàn)的飛劍，自動翻頁的書籍，無

    火自燃的干柴，聽從指揮的飛蟲，無風自響的鈴鐺。

    這些不可思議的變化，都可以通過神魂的驅動來實現(xiàn)。這就是神魂道四境驅物境的能力。

    神魂道修者跨入驅物境之后，就獲得了種種不可思議的能力。

    弱小的驅物境，使一塊狗頭憑空浮起，都會搖擺不定，而強大的驅物境，可以將一座大山憑空搬起，也能使一條河流斷流改線。更能使枯木逢春，抽出新枝。

    為什么神魂道強弱之間會有如此之大的差別，就在于自身識海中孕育而出念頭的多寡。

    不同知識之間的碰撞會產生新的念頭，辛苦勞作的生活會獲得經(jīng)驗，產生念頭。感情深厚，恩怨糾纏會產生念頭，七情六欲之間，也會產生念頭。

    念頭的產生形式多種多樣，但是總結來說都可以歸結到一個人的閱歷上。

    同樣驅使一塊狗頭金，需要五十個念頭，當神魂道修者的神魂中蘊含一萬個活躍的念頭，自然是輕輕松松。如果本身神魂中只有五十個活躍的念頭，即便能驅使狗頭金，也只會是讓狗頭金搖擺不定，對于作戰(zhàn)廝殺，將根本毫無用處。

    自驅物境之后的神魂道境界，強弱的差距會出現(xiàn)強者無所不能，弱者力不從心。強弱之間的天塹，從驅物境之后，就會開始顯現(xiàn)出來。

    神魂道五境附體境

    驅物境界驅動的都是死物，神魂道五境的附體境界，又是在驅物的境界上對于神魂的掌控能力更上一層樓。將神魂依附在活物的識海之中，讓附體的活物變成自己，可謂是鳩占鵲巢的一種霸道境界。

    附體境又稱為奪舍境，眼前的這個人怎么證明是你認識的那個人，區(qū)分的關鍵，不在于他的肢體是否有著驚奇的變化，而在于他的神魂。是不是你原來認識那個人的神魂。

    這個世界上不存在完全相同的神魂。

    每一個人的神魂都是從娘胎中伴隨肉身而來，在肉身成長的過程中。每一個個體都生活在不同的環(huán)境中，接觸的人和事千百種，即便對于同一事物的看法都會產生千百種分歧，留在心底的印象又是深淺不一，這就造成了這個世界上不存在完全相同的神魂。

    附體境界就是將原本肉身的神魂進行壓制，讓入侵的神魂，掌控肉身的過程。

    修行神魂道為什么會有這么一個霸道的境界，那就是因為神魂道修者孱弱的肉身造成的。

    神魂道修行者在修行的過程中，因為神魂一道注定要耗費極大的心力，身體越是孱弱的修煉者，對于修行神魂道越加便利。神魂出殼之后，并不是無根之水。往往新的念頭，都是在識海中孕育而生，一具枯朽的軀體，誕生新念頭的效率注定極為低下，與此同時，出殼的神魂，在廣闊天地中受到傷害，依舊需要在識海中進行修復。

    孱弱的肉身，注定不會有太長久的壽元，更加不會有太高的思考活力，神魂道的修行者，在肉身腐朽之后，就必須找到新的肉身，適合的識海來對神魂進行溫養(yǎng)。

    入侵的神魂占據(jù)原有神魂的肉身，便是附體的過程，附體之后的神魂，獲得了新肉身的掌控權，同時新的肉身原先具備的天賦神通，根骨也會被入侵的神魂占為私有。

    越是高深的神魂道修者，替換的肉身的頻率就越是頻繁，因為他們念頭的碰撞，眨眼之間便要碰撞不下數(shù)萬次，這就會導致被占據(jù)肉身，往往經(jīng)不起折騰，就會失去活力，開始腐朽。

    關于附體境，互相征戰(zhàn)的七國，國律之上都明文書寫嚴厲禁止神魂道修者占據(jù)人族青年的肉身。

    附體境的神魂道修行者，只能選擇活力充沛的異獸，進行附體奪舍。

    神魂道六境顯形境。

    一方驅使一座山朝著另一方砸去，另一方將河流截斷，形成水鏡盾墻阻擋攻擊，雙方你來我往，打的好不熱鬧。但實際上對于對戰(zhàn)的雙方而言，損失的只能是一些念頭。并不能形成有效的戰(zhàn)果。驅物境的修者適合在大規(guī)模的戰(zhàn)斗中發(fā)揮自身優(yōu)勢，但在單對單的戰(zhàn)斗在，往往沒有有效的擊殺能力。

    神魂道第四境驅物境修者，通過將念頭附著在物體上，作出種種不可思議的變化，終究還是一個假借外物的過程。顯形境的神魂道修者之間的戰(zhàn)斗，就直接是神魂層次上面的交鋒。

    神魂能夠完美的驅使物體時，對于神魂的掌控程度無疑又上了一個全新的臺階。這時的神魂道修行者，就會讓神魂顯出自身的形體。

    武道強者依賴強大的肉身作戰(zhàn)，神魂道強者終究還是要拋棄外物，依靠自身的神魂進行作戰(zhàn)。

    神魂最初始的狀態(tài)是虛無的，不具備任何的色彩。

    每一個人生命里，都會經(jīng)歷種種美好的事物，也可能是噩夢般的經(jīng)歷，又或者一輩子漫長的光陰都花在教育學生上，經(jīng)營生意上。

    一生要經(jīng)歷無數(shù)的事件，有些事件的發(fā)生，影響著你的性格。

    最初的神魂是沒有色彩的，而顯形境的修者，顯出的形體，帶著強烈的個人色彩。

    高高在上的帝王，神魂演化的形體是穿著九條五爪真龍袍，頭戴天子冠。若是國運濃烈，頭頂之上還將衍生華蓋，雙肩之上兩顆龍頭吐珠。

    親王諸侯神魂演化出來的形體就是身著各類顏色的四爪蟒袍，頭戴諸侯冠。若是權勢滔天，蛇蟒之上，必有犄角，兇神惡煞，擇龍而噬。

    教書夫子若是修行神魂道，神魂所化的必有書卷戒尺，佛陀神魂普遍慈眉善目，清廉官員顯化兩袖清風。

    神魂由念頭構成，每一個念頭中都會有強烈的感情色彩，當一種感情色彩占據(jù)主要地位，顯化出來的形體就和這個內心最熾烈的感情息息相關。

    帝王頭上衍生的華蓋，可以為帝王消災解難。諸侯身上的蛇蟒，吸納屬地的氣運。夫子的書卷戒尺，書中包藏神羅萬象，戒尺之威，神魂難消。佛陀慈眉善目，最易使人親近，廣納教徒，清廉官員兩袖清風，清風刮過銷魂蝕骨。

    顯形境顯出的神魂形象，千千萬萬，能力更是詭異無比，讓人防不勝防。

    當神魂顯形，每一個神魂道修者，就找到獨屬自己的道。因為沒有哪兩個人一生的際遇是一模一樣的，即便一模一樣的際遇，也會帶給人不同的喜怒哀樂。

    顯化出同樣的神魂形體，念頭的多寡，神魂法門的高深與否，都不同程度決定著顯形境界的強大與否。

    神魂道七境顯法境

    神魂六境顯形境，每一位神魂道的修行者找到自己的獨屬的道以后，就要在屬于自己的道路上獨自摸索行走。此刻天地萬物，都可能會成為神魂七境顯法境中法的啟蒙老師。

    師法自然，是神魂道修者同樣需要走的路，隨著對整個天地之間運行規(guī)則了解越加的深入，將需要的規(guī)則納入自己獨屬的道中，形成相對應的道法。每當?shù)婪ㄍㄟ^顯化出來的神魂施展時，就可以借用天地之間運行規(guī)則，讓道法的威力不再局限于神魂本身念頭的數(shù)量，自身所習道法的層次高低。

    天分越高對天地之間運行規(guī)則的理解越深，道法的威力就越強。顯法境中強者，一念生萬法，萬般皆毀。

    顯法境中的強者可以一己之力挑戰(zhàn)數(shù)百位顯法境中的弱者。同境之間，能力的差異已經(jīng)不可逾越。

    七境的神魂道修者，已強如神明，神魂八境吞念境，神魂九境天劫境，神魂十境仙魂境。十境之上是否還有更神秘莫測的境界，卻已是有未可知。

    （本章完）