首先虛擬人格四號質(zhì)疑說：“愛麗絲，你只是證明了如果掃描法上傳到計(jì)算機(jī)中的意識是復(fù)制體，那么替換法上傳的意識也同樣是復(fù)制體而已，并沒有真正證明掃描到計(jì)算機(jī)中意識跟你身體中的意識是完全相同的?！?br/>
    虛擬人格五號也道：“對啊，掃描的精度畢竟是有限的，計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力也是有限的，我們在模擬大腦時(shí)總不可能把大腦中的每一個(gè)原子都模擬出來吧？這樣一來，進(jìn)行神經(jīng)上傳后計(jì)算機(jī)中的大腦的思維真的跟上傳者本來的思維是一樣的嗎？對此我持懷疑態(tài)度。”

    “沒錯(cuò)?！睈埯惤z點(diǎn)了點(diǎn)頭說，“以我們現(xiàn)在的技術(shù)確實(shí)無法將掃描和模擬的精度達(dá)到原子級別，但將意識上傳到計(jì)算機(jī)中也并不需要模擬出一個(gè)完全真實(shí)的大腦。你們不妨換一個(gè)角度想一想，既然替換法可以在你的意識完全清醒的情況下不知不覺中將你大腦中的神經(jīng)元替換成人造神經(jīng)元，這不就意味著我們只要在計(jì)算機(jī)中模擬出這樣一個(gè)由替換法替換后的由人造神經(jīng)元組成的大腦就行了嗎？我們根本不需要將大腦中的每一個(gè)原子都模擬出來。”

    虛擬人格五號：“原來如此，如果是這樣的話，以我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的技術(shù)確實(shí)是可行的?！?br/>
    愛麗絲道：“事實(shí)上，這也正是我用掃描法實(shí)現(xiàn)神經(jīng)上傳的方式。為什么這項(xiàng)技術(shù)要叫做‘神經(jīng)上傳’而不是‘意識上傳’呢？那是因?yàn)椤窠?jīng)上傳’這個(gè)說法才更加接近這項(xiàng)技術(shù)的本質(zhì)啊。我所上傳的并不是虛無縹緲的意識，而是包括神經(jīng)元的連接方式、神經(jīng)信號、神經(jīng)突觸的形成甚至神經(jīng)細(xì)胞的更替在內(nèi)的所有的神經(jīng)行為?！?br/>
    虛擬人格五號又道：“但還有一個(gè)問題，那就是這樣一個(gè)可以由計(jì)算機(jī)完全模擬出來的大腦真的具有自由意志嗎？畢竟人身體中的大腦是由原子組成的，具有不可預(yù)知的隨機(jī)性，而計(jì)算機(jī)只會根據(jù)確定的輸入產(chǎn)生出確定的結(jié)果?！?br/>
    愛麗絲道：“雖然神經(jīng)上傳只是在計(jì)算機(jī)中模擬出了人的所有神經(jīng)行為，但毫無疑問，正是由它們構(gòu)成了人的意識。也許在肉體大腦中的分子或原子層面上存在的量子隨機(jī)效應(yīng)會對神經(jīng)行為造成一些細(xì)微的影響，但這些影響太細(xì)微了，很快就會被神經(jīng)系統(tǒng)本身具有的強(qiáng)大糾錯(cuò)能力所修正。所謂的自由意志，如果真的存在的話，決不會是由這些幾乎不會對神經(jīng)行為造成影響的微觀隨機(jī)效應(yīng)來決定的。事實(shí)上，根據(jù)混沌理論，我們外界的環(huán)境同樣具有不可預(yù)知的隨機(jī)性，這樣一個(gè)隨機(jī)的外界環(huán)境被人通過視覺、聽覺、觸覺等所感知到，傳遞到大腦中后對神經(jīng)行為產(chǎn)生的隨機(jī)影響遠(yuǎn)比原子層面的隨機(jī)效應(yīng)更大，如果人真的具有自我意志的話，那也應(yīng)該是在與這樣一個(gè)混沌的外界環(huán)境的互動中產(chǎn)生的！”

    虛擬人格四號：“但你剛才也說了，你上傳的只是人的所有神經(jīng)行為，而并非是意識本身。所以，你根本無法證明神經(jīng)上傳后的大腦真的具有意識，有可能它其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)僵尸――它對外界事物的反應(yīng)和表現(xiàn)出來的行為看上去像是有意識一樣，實(shí)際上卻沒有意識?！?br/>
    虛擬人格六號馬上反駁道：“哲學(xué)僵尸？難道你認(rèn)為意識是某種高于物質(zhì)的存在嗎？如果你持有這樣的想法，那跟本沒有討論神經(jīng)上傳的必要了，你這是強(qiáng)詞奪理！”

    虛擬人格四號：“我并非認(rèn)為意識是非物質(zhì)的存在，然而肉體大腦與上傳后的大腦畢竟在物質(zhì)上的組成就已經(jīng)完全不同了，除非我們已經(jīng)找到了意識的本質(zhì)，并能對意識進(jìn)行測量，否則我們永遠(yuǎn)無法證明神經(jīng)上傳得到的是否是哲學(xué)僵尸?！?br/>
    愛麗絲突然道：“我先問你一個(gè)問題，在你眼中，這種只有在肉體大腦中才存在的意識究竟是什么？”

    虛擬人格四號：“正因?yàn)槲也恢浪烤故鞘裁?，也無法找到它的存在，所以才無法證明上傳后得到的模擬大腦是否是哲學(xué)僵尸啊?！?br/>
    愛麗絲道：“不對，既然你能夠產(chǎn)生出‘懷疑’這個(gè)行為，懷疑這種‘意識’只在肉體中才有，而在上傳后的大腦中不存在，那么它就必然具備某種明確的性質(zhì)，能讓你將正常人與哲學(xué)僵尸區(qū)分開來，否則你根本就無法產(chǎn)生出懷疑的想法?！?br/>
    虛擬人格四號想了想道：“好吧，我認(rèn)為正常人與哲學(xué)僵尸的最大區(qū)別應(yīng)該在于能否進(jìn)行自我監(jiān)控。也即自己知道自己在干什么、在想什么，并且能夠自己控制自己的行為。”

    “既然如此，那我們再來進(jìn)行一個(gè)是思維實(shí)驗(yàn)吧。”愛麗絲笑著說。

    這時(shí)虛擬人格七號突然夸張地大叫：“又來啊！”

    顯然愛麗絲這種一言不合就進(jìn)行思維實(shí)驗(yàn)的方式已經(jīng)把不少人都鎮(zhèn)住了，說不定這次星靈網(wǎng)大會結(jié)束后愛麗絲還會多一個(gè)類似“思維實(shí)驗(yàn)狂魔”的稱號呢。

    愛麗絲道：“對于自我監(jiān)控這件事，如果排除了缸中之腦的狀態(tài)的話，我認(rèn)為，要么就可以自我監(jiān)控，要么就不行，不可能存在某種介于兩者之間的狀態(tài)，這一點(diǎn)你們沒有疑問吧？”

    虛擬人格四號：“確實(shí)是這樣的?！?br/>
    愛麗絲道：“很好，那我們進(jìn)行下一步。之前的思維實(shí)驗(yàn)中我已經(jīng)證明了掃描法和替換法的本質(zhì)是相同的，也說明了為什么我采用掃描法而不是替換法，但現(xiàn)在，我卻要用替換法對你進(jìn)行神經(jīng)上傳，并且這一次也沒有‘暫?！募僭O(shè)了，我將在你意識完全清晰的情況下對你的神經(jīng)元進(jìn)行替換。按照你的說法，如果在上傳之前是有意識的，而上傳后失去了意識，變成了哲學(xué)僵尸，那么我問你，如果只替換一個(gè)神經(jīng)元的話，這個(gè)人的意識不會因此而消失吧？”

    虛擬人格四號：“是的，意識是分布在整個(gè)大腦中的，并且人的大腦中本身也有神經(jīng)細(xì)胞的更替，只替換少量神經(jīng)元不會對意識的存在產(chǎn)生影響，但正如你所說，替換法將殺死原本的肉體大腦，所以在這個(gè)逐漸替換過程中大腦中的意識很有可能會在某個(gè)時(shí)候消失從而變成哲學(xué)僵尸?！?br/>
    愛麗絲道：“可是考慮到我們是一個(gè)一個(gè)神經(jīng)元進(jìn)行替換的，并且自我監(jiān)控能力只有存在或者不存在兩種可能，這就意味著你所謂的意識一定是在某個(gè)時(shí)刻當(dāng)我們替換大腦中的某一個(gè)神經(jīng)元的時(shí)候突然間就消失了?！?br/>
    虛擬人格四號：“那就算意識會因?yàn)樘鎿Q某一個(gè)神經(jīng)元而消失吧，雖然不可思議，但這又能說明什么呢？”

    愛麗絲道：“你別忘了，替換法還有一個(gè)前提，那就是在用替換法上傳意識的時(shí)候，為了保證不會影響到上傳者的意識，是不會對正處于活躍狀態(tài)的神經(jīng)元進(jìn)行替換的，也就是說，我們在替換任何一個(gè)神經(jīng)元的時(shí)候，它都是處于一個(gè)與其它神經(jīng)元相隔離的狀態(tài)，不會對其他神經(jīng)元以及整個(gè)大腦中的神經(jīng)活動產(chǎn)生任何影響。現(xiàn)在問題來了，如果意識真的是由整個(gè)大腦中所有的神經(jīng)元和神經(jīng)行為共同產(chǎn)生的，為什么我們在做一件完全不會對大腦中的神經(jīng)活動產(chǎn)生任何影響的事的時(shí)候，意識會突然消失呢？”

    虛擬人格四號點(diǎn)頭道：“你說服我了?！?br/>
    于是愛麗絲再次總結(jié)道：“也就是說，要么人類本就沒有這種意識，要么上傳之后依然是具有意識的！用這個(gè)思維實(shí)驗(yàn)我們還可以得出另一個(gè)結(jié)論――那就是上傳前后意識保持不變，你不會因?yàn)樯窠?jīng)上傳變成另一個(gè)人或者說變成你的某種復(fù)制體。由于掃描法和替換法是完全等價(jià)的，也即是說，即使用掃描法進(jìn)行神經(jīng)上傳，計(jì)算機(jī)中的那個(gè)意識也是你本身！”

    最后愛麗絲問道：“那么還有人對神經(jīng)上傳可以將人的意識完整上傳這件事持有疑問嗎？”

    愛麗絲說完環(huán)顧四周，所有的虛擬人格都是靜靜地看著她，沒有人再提出質(zhì)疑。

    至此，人們對于神經(jīng)上傳技術(shù)的可行性的爭議告一段落，愛麗絲用三個(gè)思維實(shí)驗(yàn)終結(jié)了所有人對神經(jīng)上傳是否可行存在的爭議。

    當(dāng)然，并不可能所有人都被愛麗絲說服了，但那些仍然持有懷疑態(tài)度的人都是二元論或者唯心這樣的形而上學(xué)的觀點(diǎn)的支持者，在星靈網(wǎng)的判斷中他們的論點(diǎn)根本是站不住腳的，再加上在這個(gè)時(shí)代還持有著這類觀點(diǎn)的人只是少數(shù)，也就沒有虛擬人格再提出質(zhì)疑了。

    于是楊海站出來道：“既然如此，那我們進(jìn)入接下來的環(huán)節(jié)，就神經(jīng)上傳會給我們?nèi)祟愇拿鲙淼挠绊戇M(jìn)行討論，并商議解決方法?！?br/>
    雖然在技術(shù)方面愛麗絲是專家，但現(xiàn)在到了要討論技術(shù)以外的問題了，還是要楊海出場才行。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。