泰曲孔氏的私學(xué)課堂上，迎來(lái)了兩位插班生。
一位叫張列，一位叫張勛。
今天是二人上的第一堂課，課堂上的孔氏家?guī)?，正在講的是：道宇上下兩千年的人文變遷史。
“讓我們有請(qǐng)張家前來(lái)學(xué)習(xí)的同學(xué)，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。”課堂之上講課的孔氏家?guī)?，是位看起?lái)很年輕的女先生，先生五官很普通，但是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這是個(gè)真理，不論是講課還是互動(dòng)，總能給到人們?nèi)玢宕猴L(fēng)的感覺(jué)。
此刻被點(diǎn)名邀請(qǐng)回答問(wèn)題的正是張列。
張列起身，先是躬身寫(xiě)過(guò)女先生的邀請(qǐng)回答，再是躬身禮敬了各位同窗，接著站直身體，語(yǔ)速不慢不緊，緩緩答道。
“這個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)從整個(gè)道宇的世界背景說(shuō)起，仙神界的存在首次被論證，是由京畿李家的李友倫先輩，也就是我們熟知的李家壽星證明的。雖然目前不知道他做了李家哪位子弟的本命神，但是據(jù)他口述以及李家的昭告天下的內(nèi)容中，我們可以得知，李友倫前輩，在仙神界中是有司職的?！?br/>
“這是先決條件，我們?cè)購(gòu)纳澜嵌葋?lái)切入分析，人壽有限，起步甲子，常態(tài)止步鮐背，而最少九十年的壽元界限當(dāng)中，每個(gè)人自出生就是一階求神階，大多數(shù)人呢，都是終其一生，身處一階而不自知，斯以為，此乃常情而非混沌，畢竟，能夠踏上修行路的每一個(gè)人，自己都不知道究竟是福是禍。所以，孔家至圣先師有云‘未知生，焉知死’?！?br/>
“所以，道宇從上古封建王朝社會(huì)，到如今各民主自治，或者說(shuō)，人人治己的環(huán)境中，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果?！?br/>
張列其實(shí)是在說(shuō)什么，他自己都不知道，只是想著不能丟了張家年輕一輩的臉，再加上孔氏私學(xué)課堂上的幾位妙齡女學(xué)子的灼灼目光，張列必須把自己表現(xiàn)得文質(zhì)彬彬且有知識(shí)底蘊(yùn)。
他的余光只關(guān)注到了這些，卻忽視了與他共坐一桌的張勛，低著頭聳著肩的姿態(tài)。
孔家的女先生微笑著對(duì)張列下壓了下手掌：“很好，可見(jiàn)這位新同學(xué)，年紀(jì)不大，見(jiàn)識(shí)卻是非同一般的廣博，但我們探究的是人文變遷史，你的回答還是稍稍有些跑題，但是已經(jīng)很不錯(cuò)了，大家為他鼓掌，以示鼓勵(lì)?！?br/>
張列坐下之后，幾位孔氏妙齡女學(xué)子的目光還是牢牢的鎖在他那張俊美的臉龐上。
搞得講課的女先生不得不不自言自語(yǔ)：“愛(ài)美之心，人皆有之，老師也覺(jué)得張列同學(xué)長(zhǎng)得很好看，張列同學(xué)能告訴一下老師，你平時(shí)是如何保養(yǎng)的么？”
哄堂皆是會(huì)心笑聲。
幾位女學(xué)生的目光總算被老師一句話帶了回來(lái)，張列卻是羞紅了臉，但害羞之中有多少受用在其中，只有他自己知道。
“那這位同學(xué)在這個(gè)問(wèn)題上有什么見(jiàn)解嗎？沒(méi)關(guān)系，說(shuō)說(shuō)自己的看法，重要的不在解題，這道題目沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案?！崩蠋熆聪驈埩猩砼缘膹垊讍?wèn)道。
張勛正在偷笑，冷不丁被點(diǎn)名，還來(lái)不及收起笑容，難得有情感表露的悶葫蘆，此刻也是臉上帶著笑容，應(yīng)聲站起。
“老師，冒犯了。人文這種東西，恕我直言，是個(gè)挺虛的命題，人人開(kāi)化，這個(gè)命題的探究沒(méi)有意義，人人混沌，這個(gè)命題還是沒(méi)有意義。我們?nèi)巳松硖幤渲校侨宋牡囊环葑?，我們現(xiàn)在就算討論出的結(jié)果，再怎么超凡脫俗，怎么證明我們的論證是超凡脫俗的而不是我們孤芳在自賞呢？所以還是如同我同族兄弟所言，與其聊人文，不如聊聊世界本質(zhì)。換句話說(shuō)，直接聊哲學(xué)都比這個(gè)論題要來(lái)的有實(shí)質(zhì)意義?！?br/>
張勛的回答，若是換做其他課堂上的老師，可能真的會(huì)覺(jué)得有被冒犯到，因?yàn)樗韵轮馐窃谫|(zhì)疑老師這堂課的命題，而且表示參與討論或者論證沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。
但這是孔氏的私學(xué)，泰曲地域的民生管理人都被稱作先師，而不是什么這個(gè)長(zhǎng)，那個(gè)王的這類稱呼。
此刻的女先生眼中神采奕奕，張勛說(shuō)著話，她聽(tīng)著的時(shí)候頻頻點(diǎn)頭。
隨即轉(zhuǎn)身走向講臺(tái)，拿起板擦，擦掉了這個(gè)人文變遷史的命題，以一手漂亮的板書(shū)字，寫(xiě)到：“道宇十大家族勢(shì)力的變遷史，以及其真實(shí)影響?！?br/>
張勛見(jiàn)狀，有些愕然：“老師，在您這討論我們張家或者孔家，都還行，哪怕是李家或者陳家，也都合適，其他的我們小字輩的，認(rèn)知有限，不太方便議論此事吧？”
只見(jiàn)女先生仿若覓得知己一般的神情，有些歡愉的扔掉了手中身下的粉筆頭，帶著些許開(kāi)懷的情緒：“沒(méi)事，孔家私學(xué)，言論上都不能暢所欲言的話，先輩們以通天實(shí)力造就的格局，有什么意義？”
此刻，女先生身為孔氏族人的驕傲與光輝，盡顯無(wú)疑！
這個(gè)論題并非只有女先生感興趣，可以說(shuō)，在課堂之上的所有學(xué)子，此刻都是神采奕奕。
孔氏子弟，本來(lái)見(jiàn)識(shí)就非一般的廣博，討論人文變遷，只是一整個(gè)課堂，陪著交好的張家兩位子弟，走個(gè)過(guò)場(chǎng)，以示友好，各方勢(shì)力的紛爭(zhēng)與糾葛，以及地域影響，甚至還有映照出的道宇每一個(gè)時(shí)代偶發(fā)事件，才是孔氏學(xué)子課堂上所學(xué)，或者說(shuō)所探討的主要方向。
而張勛的見(jiàn)地與認(rèn)知，已經(jīng)跨過(guò)了孔氏對(duì)于張家的認(rèn)知，這種認(rèn)知到不是貶低，而是家族常態(tài)所導(dǎo)致。
除了孔氏，可以說(shuō)道宇所有家族都以修為境界的高低視為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
孔氏很難以自己的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)作為整個(gè)道宇大家族子弟的度量尺。
“這個(gè)話題，我們一堂課肯定是聊不完的，那么，就以這個(gè)論題，作為張列張勛同學(xué)，在我們孔氏游學(xué)的主要討論命題。這之前有一個(gè)標(biāo)的，就是，我們以李家作為道宇第一家族為時(shí)間錨點(diǎn)開(kāi)始往后討論。李，王，張，劉，呂，陳，駱，唐，孔，姚。以這樣的排位順序來(lái)探討。”
其實(shí)，這是孔氏的另一種自謙方式，孔氏如今道宇第一，是公認(rèn)的，但是他們從來(lái)不以其自居。
而且，就算是當(dāng)初李家公認(rèn)第一的時(shí)候，孔家也是排在張家和王家的前面的，那時(shí)的他們也以無(wú)聲之姿，婉拒了如此排行。
孔先生說(shuō)著話，就按照她自己說(shuō)的順序，把十大姓氏書(shū)寫(xiě)在了黑板紙上。
然后饒有興趣的看著張勛。
張勛知道，這是孔先生給予張家的善意，一次博得孔氏年輕子弟好感的機(jī)會(huì)，旋即默契的說(shuō)道：“先生，張家如今排在第十一位，這樣寫(xiě)著不合適，傳出去難免引發(fā)非議?！?br/>
自謙者對(duì)于謙恭人，恒有好感，這是定理。
一時(shí)間，幾個(gè)對(duì)于張家兄弟二人，把不屑一顧的情緒隱藏得還算可以的孔氏男丁，此刻的神色也變得自然了許多。
孔先生笑容可掬的對(duì)著張勛點(diǎn)點(diǎn)頭：“無(wú)妨，我們是要以這個(gè)時(shí)間錨點(diǎn)開(kāi)始，探討接下來(lái)的變遷，以及導(dǎo)致變遷的各類史實(shí)事跡?！?br/>
“先生，我先來(lái)吧？”一位女學(xué)生，說(shuō)話的同時(shí)還不由自主的朝著張列看了幾眼。
名為孔書(shū)辭的先生，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
“李家，道宇蒼穹之外，仙神界的證實(shí)者，是他們?yōu)榈烙钌`點(diǎn)亮了修行的前路，將本命神由先天隨機(jī)資質(zhì)，定義為先天本能。而且經(jīng)過(guò)證實(shí)，哪怕是在普通的普通人，都能在特定條件下，請(qǐng)出本命神顯靈，從而得證，李家所說(shuō)屬實(shí)。而且，在沒(méi)有史料的記載下，也就是口口相傳的野史之中，李家甚至是仙神界的締造者，而并非簡(jiǎn)單的證實(shí)者。據(jù)傳說(shuō)，李家先祖伯陽(yáng)，在上古封建王朝時(shí)期，游說(shuō)與各國(guó)之間，宣揚(yáng)道之根本，意圖謀得一個(gè)人盡聞道的世間，卻被當(dāng)時(shí)被權(quán)欲熏心的各國(guó)領(lǐng)主視之無(wú)物，萬(wàn)般無(wú)奈之下，締造仙神界，親手創(chuàng)立一個(gè)異于世俗的求道之德地。只是在青黃劫之后，李家六子全軍覆沒(méi)，已經(jīng)完全處于真空般的傳承斷層之后，才有大隱隱于市的意味，暫且排在道宇第四?！?br/>
張勛聞言點(diǎn)頭，果然是孔氏，隨便一個(gè)女學(xué)子，就能有如此認(rèn)知底蘊(yùn)，此刻為始，張勛才真正起了討論的興趣。
“好的，從前往后依次來(lái)，孔一，你坐下吧?！笨讜?shū)辭笑道。
可這句話在張列的心中敲了一記響鑼！
如果這樣依次提出己見(jiàn)，他肯定是要捉襟見(jiàn)肘的，因?yàn)樗m然坐在中間，但是孔家私學(xué)的課堂上，列坐了三組，他在第三組。
仿若知曉他的窘迫，張勛的手肘碰了碰張列的腰，輕聲 寬慰道：“沒(méi)事的，你到時(shí)候想說(shuō)什么說(shuō)什么就是了，只要?jiǎng)e學(xué)著張冕那般胡言亂語(yǔ)，就不會(huì)給家中丟丑的?！?br/>
張列聞言點(diǎn)頭，那是必然不會(huì)了，心神也穩(wěn)定幾分。
坐在孔一身后的是一位個(gè)子不高的男神，即使站起來(lái)，也只有到孔書(shū)辭額頭那么高，但名字卻很高大，孔熊武。
“津衛(wèi)王家，這個(gè)就沒(méi)有野史一說(shuō)了，他們的家族史都是有史料記載的，從上古封建王權(quán)時(shí)代到如今，他們家的皇帝，十雙手都數(shù)不過(guò)來(lái)。而恰恰正是這種跨時(shí)代遺留傳承的底蘊(yùn)，讓王家無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，勢(shì)力能都算作名列前茅。世間有寶，皆屬帝王，以此可見(jiàn)，也是事實(shí)，王家擁有整個(gè)道宇數(shù)量最多的寶貝，或天材地寶，或神兵利器。這再次證實(shí)了王家底蘊(yùn)之深厚，超乎想象。另外一件比較有嚼頭的，就是王家的勢(shì)力地域與李家的犬齒交錯(cuò)，但卻一直并沒(méi)有真正的水火不相容。最近的一次沖突就是發(fā)生在十一年前的青黃劫，京畿李家因?yàn)槔罴伊拥娜姼矝](méi)，差點(diǎn)導(dǎo)致被王家排擠出了京畿地域。先生，我還沒(méi)說(shuō)完?！?br/>
以此可見(jiàn)，孔熊武是個(gè)非常健談的人，孔書(shū)辭力度不大按在他肩上的手，沒(méi)能打斷他的發(fā)言。
倒不是他說(shuō)了什么不能說(shuō)的話，而是一堂課的時(shí)間有限，總要留給后面的學(xué)生一些發(fā)言機(jī)會(huì)。
見(jiàn)孔熊武拒絕住嘴，孔書(shū)辭也不再?gòu)?qiáng)迫，示意其繼續(xù)。
“而放在當(dāng)下，更加有嚼頭的是，放開(kāi)謙卑不談，我孔氏當(dāng)今道宇第一氏族，實(shí)乃實(shí)情。唯一有異議的就是津衛(wèi)王家了，他們放出的言語(yǔ)也并不是讓人不能接受，只是如同與我們孔氏商量一般，說(shuō)其做了幾千年的老二了，能不能讓孔氏做個(gè)順?biāo)饲?，以我們孔氏的角度，?duì)世間宣稱他們津衛(wèi)王家，如今道宇第一。只是在當(dāng)今老祖的笑而不語(yǔ)之下，不了了之?！?br/>
“很好，只是我們這個(gè)討論的命題，不是準(zhǔn)備一兩節(jié)課就聊完的，大可以給后面的同學(xué)一些說(shuō)的機(jī)會(huì)，以此來(lái)幫助自生鞏固學(xué)識(shí)?！笨讜?shū)辭還是一臉溫和的笑容，并無(wú)半點(diǎn)作偽之色。
下一個(gè)便是如今道宇十一，當(dāng)初道宇第三的張家了。
排在孔熊武后面的學(xué)子，有些躊躇的看向孔書(shū)辭，因?yàn)楫吘拐n堂之上就有張家的子弟，說(shuō)假的沒(méi)意思，說(shuō)真的，難免又會(huì)在不經(jīng)意之間有些冒犯。
這位即將發(fā)言的同學(xué)名叫孔玄，是個(gè)挺靦腆的男孩子。
而孔書(shū)辭即刻心領(lǐng)神會(huì)：“接下來(lái)就是張家了，我們課堂之上正好有張家之友，不如讓他們自己來(lái)說(shuō)，不一定還會(huì)給我們帶來(lái)新的知識(shí)點(diǎn)呢?！?br/>
孔書(shū)辭說(shuō)這話，笑意盈盈的眼神落在了張勛的身上。
張勛是個(gè)大腦不知道多好用的人精，立馬懂了，準(zhǔn)備起身時(shí)。
張列自告奮勇的主動(dòng)站起了身，語(yǔ)不驚人死不休！
“我張家，沒(méi)什么多深厚的底蘊(yùn)，何時(shí)何代，都能站出一位，以一己之力，力扛家族，如同逆流抵柱一般的大能，在歷史的洪流之中，如同定海神針一般，帶著家族屹立不倒！”