“……”

    最后，劉備還是走了，留下滿腦子疑惑的徐庶一個(gè)人。

    “辯證唯物主義……那是什么？”

    雖然劉備說(shuō)了很多。

    首先，劉備與他分析了之前，在華夏歷史上占據(jù)重要地位的各學(xué)派，點(diǎn)評(píng)他們的優(yōu)劣。

    黃老學(xué)派與“道家”實(shí)際上有著較大不同。他們更注重實(shí)際，“無(wú)為而治”更不是簡(jiǎn)單理解成“什么都不做”。

    真正的黃老學(xué)派更講究因勢(shì)利導(dǎo)，將適合的工作交給適合的人。休養(yǎng)生息、依法治國(guó)、寬刑簡(jiǎn)政、刑德并用。

    他們是一群實(shí)際并且擁有極優(yōu)秀政治手段的人。某種意義上說(shuō)，如果黃老學(xué)派能一直維持統(tǒng)治地位，那么漢室，華夏的未來(lái)一定會(huì)比原本歷史中更好——

    當(dāng)然，是“真正的黃老學(xué)派”，而不是一群才能不足的垃圾。

    在黃老學(xué)派的掌控中，國(guó)家會(huì)被修補(bǔ)，各方面都會(huì)達(dá)到較為良好的狀況。甚至可以說(shuō)，在古典時(shí)代，黃老學(xué)派堪稱世界上最優(yōu)秀的執(zhí)政黨了。

    他們掌控中的國(guó)家，就像是穩(wěn)定的大船，不畏懼驚濤駭浪與艱難險(xiǎn)阻。

    只是很可惜，黃老學(xué)派后繼無(wú)人，對(duì)于學(xué)派的傳承，培養(yǎng)后輩與繼承發(fā)揚(yáng)做的很糟。最終導(dǎo)致學(xué)派整體沒(méi)落。

    他們太不重視教育了，差評(píng)。

    ……

    劉備認(rèn)為算是第一流的黃老學(xué)派之后，是第二流的法家。

    這些注重法律，崇尚大政府，崇尚法治的家伙，是理性派，略顯教條的軍國(guó)主義者。

    這些人統(tǒng)治下的國(guó)家，就好像一臺(tái)全力開(kāi)動(dòng)的機(jī)器。雖然短時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造驚人的價(jià)值與成就。但最終的結(jié)果很可能會(huì)非?！缓?。

    因?yàn)榉业募一飩?，好像并不明白“道德”“人心”這種東西。

    他們將人當(dāng)成一個(gè)個(gè)的零件，用冷冰冰的法律約束他們。然而人終歸不是機(jī)器，最終遭到反噬也是理所當(dāng)然。

    ……

    如果說(shuō)黃老學(xué)派算是一流，法家算是二流。那儒家就是三流了。

    儒家在漢代最初，最興盛的公羊?qū)W講究春秋大義，大復(fù)仇，講究華夷之辨，是一群激進(jìn)的民主主義憤青。

    后來(lái)的古文學(xué)派，則蛻變成了地主世家階級(jí)的話事者。對(duì)下殘忍掠奪，對(duì)上無(wú)底線的逢迎?？恐镯毰鸟R成功上位。最后經(jīng)過(guò)數(shù)百年時(shí)間的進(jìn)化，成功蛻變成了頭皮癢水太涼。再經(jīng)過(guò)滿清的成功調(diào)教，變成了世界上最讓人惡心的官僚地主群體。

    當(dāng)然，不管是感覺(jué)上讓人喜歡的激進(jìn)民族主義者，還是感情上讓人討厭的官僚。他們有一個(gè)共同點(diǎn)——那就是他們沒(méi)有一個(gè)行之有效的政策。

    不同的在于公羊?qū)W派在尋找，然后因?yàn)檎也坏酱鸢赶萑肓私^望與瘋狂中，最后過(guò)于激進(jìn)毀于一旦。古文學(xué)派則愉快的宣布自己已經(jīng)“找到了終極的答案”，單方面宣稱自己是勝利者，然后自欺欺人，將中國(guó)拖入了上千年的殘酷輪回。

    道德。

    嗯。是的。

    道德的確很好。

    ——但你竟然把道德當(dāng)一切？想要以道德來(lái)治理國(guó)家？！尤其是治理像中國(guó)這樣幅員遼闊的大國(guó)？！指望人人都成為道德楷模？！更他媽糟糕的是，你們自己都不相信這種東西——表面上仁義道德，一肚子男盜女娼。宣揚(yáng)那個(gè)只是為了騙人而已。

    你在開(kāi)什么國(guó)際玩笑？！

    就是這樣，無(wú)論他們的個(gè)人人品如何，實(shí)際上作為執(zhí)政者，作為一個(gè)政治派別，儒家是失敗的，失敗，以及極為失敗的。

    至于說(shuō)墨家……

    墨家信奉的是樸素唯物主義，一群純粹的理想主義者。后來(lái)又蛻變出了游俠——一群無(wú)政府主義者，以及秦墨，一群樸素工程技術(shù)研究者。這個(gè)學(xué)派在古典時(shí)代注定得不到執(zhí)政者的支持，理想主義，空想社會(huì)主義與無(wú)政府主義的失敗是必然的。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的在四個(gè)主流學(xué)派里，只有墨家沒(méi)有執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，并不是沒(méi)有原因的。

    “所以，差不多就是這樣了?！?br/>
    用平淡的語(yǔ)氣，評(píng)價(jià)四個(gè)學(xué)派的優(yōu)劣之后，劉備就轉(zhuǎn)身離開(kāi)。留下徐庶一個(gè)人，思考著到底什么是辯證唯物主義。

    雖然劉備用通俗易懂的語(yǔ)氣解釋說(shuō)，這是一種堅(jiān)持實(shí)事求是，以客觀角度看待問(wèn)題的態(tài)度。制定符合實(shí)際的路線。

    除此之外，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)啊，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系啊，認(rèn)知基礎(chǔ)與社會(huì)實(shí)踐的螺旋性上升，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程啊……等等等等。

    這讓徐庶的腦袋更疼了。

    雖然這些東西都是非常有道理，聽(tīng)著就讓人覺(jué)得恍然大悟，開(kāi)啟了一扇新的大門(mén)的至理名言。然而還是那個(gè)原因——這些理論與現(xiàn)如今流行的東西相差甚遠(yuǎn)。所以徐元直的頭變得更痛了。

    于是最終，徐庶決定不再思考這些令人頭痛的問(wèn)題。至少在自己的工作忙完之前不去思考。

    他強(qiáng)迫自己穩(wěn)定下來(lái)，強(qiáng)迫自己不去思考，只是得出了一個(gè)顯而易見(jiàn)的，但又最為重要的結(jié)論——

    那就是——?jiǎng)⑿?，真的非常有可能，掌握著真理?br/>
    只要知道這個(gè)就好。

    只要知道了這個(gè)，就該好好地幫他。

    就算因此死的太早也沒(méi)什么。

    想到這里，徐元直重新冷靜下來(lái)，然后埋頭于案牘之間，繼續(xù)專心做著來(lái)年，冀州的財(cái)政預(yù)算報(bào)表。

    在做完了這個(gè)之后，他還要做冀州的工商業(yè)數(shù)據(jù)表，冀州的農(nóng)牧漁林?jǐn)?shù)據(jù)表，冀州軍事數(shù)據(jù)表，人口與資源表……

    偶爾徐庶甚至忍不住懷疑，劉備告訴他怎么制作各種資料報(bào)表的目的不純，就是為了有朝一日拿他做苦力用。

    不過(guò)就算這樣，徐元直還是繼續(xù)拼命。冒著頸椎炎，腎炎，腰椎間盤(pán)突出，關(guān)節(jié)炎還有肩周炎風(fēng)險(xiǎn)，繼續(xù)努力著。

    “以后肯定會(huì)有和我一樣，被那個(gè)混蛋忽悠了的傻小子過(guò)來(lái)替我分擔(dān)工作。到時(shí)候我就能輕松多了?！?br/>
    他苦中作樂(lè)的這樣想。

    “他忽悠不來(lái)，我就幫他忽悠?！?br/>
    活動(dòng)了一下酸痛的胳膊，徐元直咬了咬牙。

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