?朝歌上空，烈烈熊日之下天空只覺(jué)突然陰暗了起來(lái)，百姓抬頭所見，只見一道五彩斑斕之氣夾雜著風(fēng)云，從陰暗的云朵中露出一條真龍

    紂王及正在大殿議事的群臣也被這景象吸引，紛紛走出宮殿，望著天上這千古難得的景象。

    真龍?jiān)诔枭献栽阱塾?，飛至紂王所在的上空便不再離開，接著全身閃爍著耀眼的圣光，對(duì)著紂王一聲龍嘯，沖向天空，空中雷電交加，大雨傾盆，為正處于旱災(zāi)的苦難百姓帶來(lái)喜訊，百姓紛紛跪倒在地，幸福的淚水流出眼眶，也對(duì)剛才的景象深信不疑，一時(shí)大家都對(duì)紂王山呼萬(wàn)歲。

    朝歌的景象也驚動(dòng)了圣人和不少大神。

    如今大商氣運(yùn)誰(shuí)都很清楚，旱災(zāi)乃是天意氣運(yùn)所致，朝歌根本不可能有下雨的可能性，定是有人暗中施術(shù)，以自身氣運(yùn)功德為代價(jià)降下這場(chǎng)大雨，但到底又有誰(shuí)會(huì)這么干呢？

    很多人都將目光投向了金鰲島，但圣人們都知道不可能是通天教主所為，畢竟現(xiàn)在大家都緊盯著對(duì)方，而且通天也沒(méi)必要躲藏，大大方方的出手豈不更好。

    此時(shí)此刻，圣人們終于感覺(jué)有人入局搗亂，但到底是誰(shuí)又不能肯定。圣人們只覺(jué)背后涼颼颼的，似乎有雙黑手等待隨時(shí)出擊，于是紛紛加重了警惕之心。

    朝歌的事傳到了各地也引起了很大的反響，本來(lái)大家都覺(jué)得鳳鳴西岐，是大吉之兆，因此投向了武王姬發(fā)一方。沒(méi)想到這才剛過(guò)幾天大商也上演了這么一出龍嘯朝歌，把大家都震得頭腦不清。原本還懷有異心的諸侯們紛紛收起了槍頭躲了起來(lái)。大家現(xiàn)在是左右搖擺，再也不敢妄動(dòng)。

    西岐方面沒(méi)想到出現(xiàn)了這種變故，上層觸動(dòng)很大，但百姓們?cè)诩Оl(fā)治下大家安居樂(lè)業(yè)，并沒(méi)有過(guò)激的反響，只是不少人也開始了搖擺。

    西周自建立以來(lái)就馬上面臨著危機(jī)關(guān)頭！

    三天過(guò)后，朝歌紂王發(fā)起反擊，他傳檄天下詔書，逐一反擊姬發(fā)的六大罪狀。

    姬發(fā)所陳第一條罪狀，是指責(zé)天子篡改祖宗之法，頒布新政。天子指出，他的施政方案乃是源自歷代大商國(guó)君，并根據(jù)帝祖甲和帝武乙在位之時(shí)的執(zhí)政條令進(jìn)一步加深實(shí)施，并無(wú)篡改祖宗之法。而且新政于民有利，廣大百姓都干勁十足，所擁有的財(cái)富和利益都遠(yuǎn)勝以往。即使是貴胄也獲益匪淺。

    天子仁慈，雖然江山穩(wěn)固，卻不忍見百姓苦難，故廢除陳舊的政策，解救大眾苦奴，授予他們更多的自由和土地，君恩之隆，天下百姓銘記于心，可世代傳頌。

    姬發(fā)先父姬昌為西伯侯時(shí)，曾對(duì)此新政贊不絕口，并曾效仿，大力推行，獲得百姓的交口稱贊，圣賢之名，四方皆敬。如今姬發(fā)為了達(dá)到野心，竟然罔顧仁義，罔顧百姓，恢復(fù)舊制，使得百姓重陷水深火熱，簡(jiǎn)直是罪不可??！

    第二條罪狀是唯才是用，只看才能，不問(wèn)出身。大商舉出了有名地先君武丁與丞相傅之事進(jìn)行反擊，當(dāng)年傅說(shuō)也是低賤出身，卻能成為“千古名相”，輔佐武丁成就大業(yè)。況且，聽聞西周丞相呂望（姜子牙）也是貧賤出身，并非貴胄卿士。姬發(fā)自己地丞相尚且如此，有何顏面來(lái)指責(zé)天子？

    至于第三條沉湎酒色，疏于政事。酒乃商族整體的嗜好與行為，天子再英明，亦未能脫“俗”，何況西周亦是如此。天子妃子最多的時(shí)候，后宮妃嬪也僅是四人，根本無(wú)法與諸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，育百子，尚有圣賢之稱，與之相比，天子則要可憐得多。這一條自然是不復(fù)成立。

    第四條任用佞臣，設(shè)炮烙酷刑。天子設(shè)炮烙，最大的作用還是震懾不法之徒，實(shí)際上，絕大多數(shù)死在炮烙之下的，都是民怨極大的貪官污吏。每每處刑。百姓無(wú)不拍手稱快，此事天下皆知。炮烙設(shè)后，貪污之風(fēng)大為收斂，可見成效。

    說(shuō)到那“任用佞臣”。天子所用，俱是有才能之人，做事無(wú)不兢兢業(yè)業(yè)，沒(méi)有他們，大商豈有今日，更何況他們的所作所為歷歷在目，得到了舉朝上下的交口稱贊，豈可用“佞臣”稱之？

    第五條罪狀，修建摘星樓、鹿臺(tái)，罔顧民生民計(jì)。摘星樓乃天子祭天所用，作用重大，當(dāng)年群臣一致同意修建。大旱之年時(shí)，天子多次于此禱告上天，故上天降下真龍，最后終解旱情。鹿臺(tái)乃是天子招攬?zhí)煜缕嫒水愂克?，聽聞西周?dāng)初姬昌也曾立下“招賢館”，難道姬昌可建，天子建了就是錯(cuò)誤嗎？

    當(dāng)然，天子也在其中承認(rèn)摘星樓和鹿臺(tái)的建立可能有妨礙民生民計(jì)現(xiàn)象，天子會(huì)在稍后會(huì)處理此事，對(duì)百姓做出賠償。

    第六條，不留意祭祀，使上蒼降罪，導(dǎo)致天下動(dòng)蕩。這一條明顯的是歪曲事實(shí)，若是沒(méi)有上蒼庇佑，此次舉國(guó)大旱，上天為何會(huì)降下甘霖？而當(dāng)初越王微子啟伙同南伯侯鄂崇禹叛亂之時(shí)，正是利用了祭祀的機(jī)會(huì)。此后天子祭祀時(shí)，自是秘密進(jìn)行，倍加防備，此事宗室親王，皆可作證。

    此六大罪狀，皆是叛臣姬發(fā)為掩飾其大逆之罪而杜撰，欲加于天子之身！說(shuō)到致使天下動(dòng)蕩的真正原因，正是姬發(fā)罔顧君恩，心懷謀逆所致！姬發(fā)雖是圣賢姬昌之子，卻絲毫沒(méi)有仁義之心，西岐世代忠于大商，卻出了這樣一個(gè)叛臣！

    反駁了六大罪狀之后，天子又說(shuō)，當(dāng)初西伯侯姬昌囚居羑里是因?yàn)楸粦岩杉尤胛⒆訂⑴c了謀反之事，雖然那是人證物證俱在，天下皆知，但天子仍不敢妄下定議，只是讓西伯侯留在朝歌罷了，未曾加害過(guò)姬昌，后來(lái)更是憐憫伯邑考的一片孝心，放其回歸。而天子既然親自下令放姬昌伯邑考回歸西岐，又怎可能途中謀害他們，致使伯邑考身死，陷自己于不義之中？

    天子從姬發(fā)所謂的國(guó)仇家恨出發(fā)，將西周的討伐詔令反駁的無(wú)一是處。

    最后天子總結(jié)道：

    姬發(fā)乃臣，天子乃君，以下伐上，是為不忠；大逆不道，使先人賢名蒙羞，陷祖宗萬(wàn)世于叛逆之名，是為不孝；發(fā)動(dòng)叛亂，廢除新政，致使百姓蒙難，重陷水深火熱，是為不仁；罔顧大義，為達(dá)目的，不惜勾結(jié)貴胄，叛臣賊子，是為不義。如此不忠不孝，不仁不義之徒，有何顏面來(lái)指責(zé)君王，當(dāng)為天下人所共棄！

    天子號(hào)召各方有良知的諸侯，響應(yīng)君令，起兵勤王，擺脫叛臣姬發(fā)的控制。就算以前曾有不得已從逆之舉，天子可既往不咎，還會(huì)論功行賞。

    這篇由天子所親書的討逆檄文，不僅在大商直轄境內(nèi)，而且在整個(gè)天下都引起了震動(dòng)。在這篇檄文之下，姬發(fā)所陳六罪顯得是那么蒼白無(wú)力，反而是那不忠不孝，不仁不義之名傳遍了天下。

    在天子的發(fā)動(dòng)下，大商直轄境內(nèi)上下一心，全力備戰(zhàn)。百姓們都信心滿滿，深信天子會(huì)給他們帶來(lái)幸福。

    于是，太師聞仲朝歌誓師出征，帶領(lǐng)了大軍三十萬(wàn)兵壓西岐。