說起來(lái)，權(quán)柄這個(gè)東西，著實(shí)是奇怪。

    這天地之間，似乎所有的東西，都能夠顯化出權(quán)柄來(lái)。

    有形有質(zhì)的山川河流能夠顯化出權(quán)柄來(lái)。

    無(wú)形無(wú)相的風(fēng)雨雷霆，天地氣象，亦能夠顯化出權(quán)柄來(lái)。

    修行者所修行的天地五行，陰陽(yáng)生死等等，同樣是能夠顯化出權(quán)柄來(lái)。

    甚至，生靈，種族，部落等等，已然是能夠顯化出權(quán)柄——如龍族執(zhí)掌的‘鱗甲’權(quán)柄，鳳凰一族執(zhí)掌的‘飛禽’權(quán)柄，麒麟一族所執(zhí)掌的‘走獸’權(quán)柄，而且這些權(quán)柄，似乎是已經(jīng)深入了他們的血脈傳承當(dāng)中，他們一誕生出來(lái)，就執(zhí)掌著這些權(quán)柄……

    在云中君的理解當(dāng)中，這天地當(dāng)中，權(quán)柄似乎是等同于一種概念，只要有‘概念’的存在，便能夠衍化出對(duì)應(yīng)的權(quán)柄來(lái)，而后被人所執(zhí)掌……

    這和修行者所修行的‘大道’，頗有相通之處，但彼此之間體現(xiàn)的方式，卻是截然不同。

    ……

    云中君不是一個(gè)鉆牛角尖的人，想不通的事，他自然也不會(huì)一直糾結(jié)于此。

    有了自己的打算之后，云中君便是再次來(lái)到了太真道人的樹宮當(dāng)中，向太真道人告辭，以回轉(zhuǎn)東海。

    他對(duì)天河權(quán)柄的掌控，已經(jīng)是臻至了一個(gè)極限，繼續(xù)在西昆侖當(dāng)中消磨下去，也沒什么意義。

    “云道友若是離開的話，那日后太一道友和三清道友打算回返洪荒天地的時(shí)候，又當(dāng)如何？”太真道人雙手輕輕一壓，將面前的無(wú)數(shù)符文，無(wú)數(shù)禁制化作齏粉，然后小心翼翼的將樹宮中的天河之水收了起來(lái)。

    這倒不是因?yàn)樘旌又恼滟F，而是因?yàn)檫@天河之水極大的破壞力，這樹宮乃是蟠桃神樹的根須球結(jié)而成，一旦這樹宮出了什么岔子，都會(huì)對(duì)那蟠桃神樹有極大的影響。

    “這倒無(wú)妨?！痹浦芯?，“若是三清道友打算提前離開星空，那日月潭處的門戶，必然會(huì)有所異動(dòng)，屆時(shí)太真陛下傳訊一封，我再來(lái)昆侖一次也就是了。”

    至于說太一道人——

    等到太一道人從那太陽(yáng)星當(dāng)中破關(guān)而出的時(shí)候，其必然是已經(jīng)徹底的掌控了太乙道君的力量，以及那太陽(yáng)星的權(quán)柄，甚至，星空的權(quán)柄，他也執(zhí)掌了一部分，這也即是說，那個(gè)時(shí)候的太一道人，已經(jīng)能夠很從容的破開天地界膜，從任何一個(gè)地方跨越星空和洪荒天地的界限，回歸到洪荒天地之間。

    除此之外，按照云中君的推測(cè)，洪荒天地和星空的通道，除了日月潭和周山之外，還會(huì)有另外一處——太一道人出生的湯谷，號(hào)稱日出之地，和太陽(yáng)星有著神秘?zé)o比的羈絆，是以，在云中君的推測(cè)當(dāng)中，等到太一道人執(zhí)掌了太陽(yáng)星的權(quán)柄之后，那湯谷當(dāng)中，或許便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)通往太陽(yáng)星的門戶來(lái)，就如同是這日月潭中，同樣天河的門扉一般。

    不過，這只是云中君的揣測(cè)，同時(shí)又有可能涉及到了湯谷的隱秘，是以，云中君也沒有多做諱言。

    “而且，太真陛下的謀算，尚未攻城，我與太真陛下少不得會(huì)有更多的交流?！?br/>
    云中君指了指太真道人旁邊的一個(gè)瓶?jī)骸瞧孔樱膊恢翘娴廊擞檬裁床牧翔T造而成的，竟能夠容納天河之水的存在。

    “也是?！碧娴廊诵χ?，聲音清脆無(wú)比，如泉鳴叮咚。

    “無(wú)論是引我入星空，還是為我籌謀西昆侖之屏障，云道友對(duì)我皆是助力良多?！?br/>
    “太真無(wú)以為報(bào)，唯有這一枚蟠桃，能夠聊表謝意。”言笑之間，一個(gè)飽滿無(wú)比的桃子，出現(xiàn)在云中君的面前。

    這桃子出現(xiàn)的剎那，水靈之氣便是瘋狂的朝著那桃子涌動(dòng)而來(lái)，水聲響動(dòng)之間，似乎是有至強(qiáng)的存在，借助那水聲在講述天地之間的奧妙——那聲音，竟是令云中君有了幾分在紫霄宮聽道的感覺。

    在后世的時(shí)候，天庭舉辦的蟠桃宴，可以說是天地之間的第一盛會(huì)。

    而天庭的蟠桃，分為大中小三種。

    大者九千年一熟，食之可與天地同壽，日月同庚；中者六千年一熟，食之能夠舉霞飛升，長(zhǎng)生不老，而小者三千年一熟，使之能成仙了道，體健身輕。

    但天庭的蟠桃，也只是昊天帝從太真道人這里取走一條蟠桃神樹的樹枝培育而成，與真正的蟠桃神樹不可同日而語(yǔ)。

    西昆侖中，那一株先天靈根蟠桃神樹所結(jié)出來(lái)的先天蟠桃，九萬(wàn)年才得一樹，其珍貴之處，不知道比后世天庭的蟠桃多了多少倍！

    而此時(shí)，太真道人所拿出來(lái)的東西，便是那大名鼎鼎的先天蟠桃，縱觀整個(gè)洪荒天帝，這先天蟠桃，也絕對(duì)是最為珍貴的神物至寶。

    尤其是對(duì)云中君這般執(zhí)掌水脈權(quán)柄的水神，或是那些修行水行之道的修行者而言。

    但云中君并沒有接過那蟠桃。

    自從見到太真道人以來(lái)，太真道人在眾位先天神圣們所表現(xiàn)出來(lái)的，都是一個(gè)驕傲孤僻，不善交流的模樣，畢竟，上一個(gè)紀(jì)元，太真道人雖然是不朝拜龍鳳，但也被龍鳳死死的壓制著，難以踏出西昆侖一步，更沒聽說過她和哪些先天神圣有什么交情。

    但在后世的傳說當(dāng)中，這位太真道人卻沒有那么簡(jiǎn)單。

    首先，這位先天神圣，是稍有的，在龍漢時(shí)代就有有著名聲，然后安然度過了巫妖，渡過了封神，在每一個(gè)時(shí)代都活躍無(wú)比的先天神圣。

    再之后，便是其名號(hào)——女神之首，西王母！

    所謂的女神之首，便是管束所有女性神祇的偉大存在，龍族為鱗甲之長(zhǎng)，是以龍族在面對(duì)所有的鱗甲之類的時(shí)候，都有著天然的壓制，而作為女神之首，在面對(duì)所有女神的時(shí)候，自然也有著天然的壓制。

    最重要的是，女神之首這個(gè)權(quán)柄，必然是太真道人硬生生的從那些有資格競(jìng)爭(zhēng)這權(quán)柄的先天神圣們手中搶過來(lái)的，若不然，有哪一位女神愿意自己的頭上，還站著一個(gè)女神之首？

    ——而有資格和太真道人競(jìng)爭(zhēng)這女神之首權(quán)柄的大能神圣有那些？

    不說其他，光是女媧和后土這兩位，就已經(jīng)是叫人望而生畏了。

    能夠在這樣的情況下，爭(zhēng)得女神之首的權(quán)柄，并且一直牢牢的把持著這權(quán)柄，數(shù)個(gè)紀(jì)元不曾旁落，這位太真道人的手腕和強(qiáng)勢(shì)，可見一斑！

    “敢問太真陛下想要什么？”云中君道。

    對(duì)于這蟠桃，云中君是有些了解的——上一個(gè)紀(jì)元的時(shí)候，太真道人被龍鳳三族壓制在西昆侖中，而這蟠桃神樹所結(jié)的先天蟠桃，自然也都是被三族神庭瓜分殆盡，到現(xiàn)在為止，太真道人所保留的先天蟠桃的數(shù)量，也只得龍鳳隕滅之后的一季之果而已。

    這些果子，不要說其他的，光是這西昆侖中的坤道們，都不夠分，又怎么可能會(huì)隨隨便便的給其他人？

    在云中君看來(lái)，這一枚先天蟠桃，或許只是太真道人給他的一個(gè)補(bǔ)償，至于說為什么會(huì)有這個(gè)補(bǔ)償，原因很明顯！

    太真道人再打那一條弱水的主意。

    一旦太真道人的謀劃成功，云中君引出天河之水，化作弱水之河，環(huán)繞于西昆侖，這弱水，自然就成為了西昆侖的門戶。

    那么，作為西昆侖的主人，如今的金母昆侖神君，太真道人，未來(lái)的西王母，會(huì)將這門戶之地，交給他人執(zhí)掌嗎？

    怎么想都是不可能的！

    若是云中君現(xiàn)在接受了太真道人的先天蟠桃，那么等到弱水成型之后，臺(tái)鎮(zhèn)大傲人便能夠順理成章的，從云中君的手上取走這弱水的權(quán)柄。

    這對(duì)云中君而言，是絕對(duì)不可接受的事！

    天河的權(quán)柄，無(wú)法覆蓋到弱水當(dāng)中，這也即是說，弱水當(dāng)中的權(quán)柄一旦被外人掌控，那么掌控著弱水權(quán)柄的人，便會(huì)有極大的可能，通過這弱水的權(quán)柄反過來(lái)侵蝕天河的權(quán)柄！

    太真道人不能令西昆侖的門戶為外人所執(zhí)掌，云中君又怎么可能會(huì)給外人侵蝕天河權(quán)柄的機(jī)會(huì)？