此時此刻，趙風(fēng)和妮兒還在深吻。

    彼此的相遇，就像古裝劇的刀劍一樣，打斗不可開交。

    而且這種激戰(zhàn)異常激烈，還很奇妙，不光不冒火星子，還沒有仇，沒有恨，卻很纏綿，很動心，更是忘情。

    “他姥姥的，人家的女人就都這么好嗎？”

    趙風(fēng)心生怪想。

    “不？”

    “怎么會有如此美妙的感覺呢？”

    “不是初戀，卻勝似初戀？”

    “難道天下所有的外遇和背叛都是如此激情？”

    “不能吧？”

    “如若這個樣子，那，這還有生命和愛情的公平性嘛？”

    “這種生命與愛情的認(rèn)知，不就被欲望、貪婪迷惑了心智和雙眼了嘛？從而犯下不可寬恕的錯誤，更再也看不清生命的真相？”

    “尤其情愛的迷茫？”

    “多嗔憤怒傷肝，多食喜飯傷胃，憂思凄苦傷脾，妄念勞慮傷神。可這貪色貪欲不光傷腎，恐怕還會生禍？”

    一番想象，趙風(fēng)很是奇怪，也很是自責(zé)，“這、這可是背著自己的愛人，在偷情?。?！”

    “人生最忌‘亂’字，貪亂，必然生恙，惹禍招災(zāi)，而且這種偷吃，違背倫理，忤逆天道？”

    “這讓我曾日思夜想遁入法門，又情以何堪？”

    “何以而往？”

    不知不覺間，趙風(fēng)的心底萌生了種種罪惡感。

    可，忘情的大戰(zhàn)，依然還在用力翻滾。刀刀攻心，劍劍致命。生死茫茫。

    兩忙忙。

    尤其他的佛心想到：五欲不破，名心不死，六塵不悟，無以入道。

    還想：空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。靜坐修心，必參透五欲六塵，何節(jié)何制，又何度？

    一切修心修身法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要真心放下，真心回頭，病者頓愈，迷者頓覺，失者頓回。此真無量壽者。

    那么何以五欲六塵？五欲指財、色、名、食、睡等五種欲望?！洞笾嵌日摗氛f：“五欲無利益，如狗啃骨頭?！庇终f：“五欲如逆風(fēng)舉火把，風(fēng)吹焚自身。”“諸欲樂甚少，憂苦毒甚多，為之失身命，如蛾赴燈火?！?br/>
    這都是說明五欲之于人，為害甚大，福禍難定。

    而六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界，是能引起感官與心靈感覺、思維的對象，因為它們具有污染情識的作用，有如塵埃一般，所以稱為“六塵”。

    他還想：如此心無戒律，貪戀女色，自己不就成“魔”了嘛？

    “日后又何以修道？明心向佛？”

    可，彼此的香吻依然還在忘情，依戀。就如同傾情上演魔鬼大戰(zhàn)——狐貍精怒撕小小生。盡管都如臨大敵，可都應(yīng)對自如。

    非常自如，完全忘記自己都已變成“魔”。

    也可以說，背叛家庭與婚姻的兩個“鬼”。

    都因，犯了這樣的錯，還算是個人嘛？還配做人嘛？

    要知道“婚內(nèi)出軌”多特么惡心，男人刷別人家鍋，當(dāng)情人，廢腦子也燒錢，拽牛叉刷存在感；而女人吃別人家飯，洗別人家衣，當(dāng)小三，狂購物守活寡，吞殘羹還沒名分。

    所以，這種人，就是現(xiàn)代的“魔”，現(xiàn)實的“鬼”。

    盡管一時快活，一時安逸，最終，還是都會變成孤獨的“鬼”。

    因為這種人有生命沒靈魂，靈魂通通在游走或游離，所以成了魔。

    而有的惹了禍，真丟了命，真成了鬼。

    魔都做不成。

    命都沒了，還做個屁？只能做個鬼，尤其因活著的時候不招人待見，慘死以后只能做個“孤獨的鬼”，只能在游蕩，閻王都不收。

    所以，這種鬼，慢慢又修煉成了魔。

    甚至很大程度上會成為一種很可怕的魔，有的時候“驅(qū)靈人”都拿它們沒辦法，任其游蕩，為害六道，或者三界，肆意去奪取萬物生靈的生命，或者命數(shù)。

    那么，所以，一般將這種能奪取生命的惡鬼神都稱其為“魔”，就連佛教將“魔”的意義也大大延伸，說凡是一切能殺害我們的慧命，不論是來自外界的障礙，或是由自己身心所產(chǎn)生的擾亂，都名之為“魔”，并且常常以“魔障”稱之，弄以強調(diào)它們對圣道的障礙作用。

    那么，我們在日常修道向佛所遇到的第一重魔障，便也就是“五欲六塵”或“六塵五欲”了。

    所以說，為人別貪那個小便宜，大便宜也別貪，貪小便宜吃大虧，往往一個貪字就含著禍。尤其是貪色，色字頭上一把刀，稍不注意不留神患得患失就真得病、真嗝屁、真死人。

    所以，閑來無事得靜坐，得修心，得絕欲。

    即使不絕，也都有個度。

    就像有人說，財，指世間一切的金錢財寶，是資養(yǎng)色身所不可或缺的資糧。所謂“有錢能使鬼推磨”，許多人迷信金錢的力量，因此用盡各種方法求取財富。但是金錢不是萬能的，有錢不一定能買到安穩(wěn)的生活，不一定能買到健康的身體，許多人被金錢所役使，毫厘必爭，緇銖必計，到頭來，身體弄壞了，反而無法享受努力的成果；有的人辛辛苦苦賺來的錢財，卻被不肖的兒女揮霍殆盡；此外，大水、大火等天災(zāi)，足以使金山銀島在一日之間化為烏有；過多的財富也往往成為盜賊及暴政覬覦的對象，甚至為自己惹來殺身之禍。有錢，不一定能買到和樂的家庭，不一定能買到可貴的友情，許多人因為忙于賺錢，因而忽略了寶貴的親情，無法善盡教養(yǎng)子女的責(zé)任；有些人則見利忘義，出賣朋友，甚至不惜鋌而走險，作奸犯科，使自己跌入萬劫不復(fù)的深淵。金錢能使人產(chǎn)生這么多的煩惱痛苦，所以，佛經(jīng)里常用“毒蛇”來比喻錢財?shù)牡溁?。尤其學(xué)道者，如果不能抗拒利養(yǎng)的誘惑，往往就會被金錢埋沒理想，而無法堅持信心道念。

    俗話說“巧婦難為無米之炊”、“貧賤夫妻百事哀”，一個在家修行的人不能沒有錢財，否則如何孝養(yǎng)父母？如何安頓家庭的生活呢？何況修行辦道、布施救濟，都需要錢財作為助緣資糧。國家社會的各項發(fā)展，也需要豐實的國庫作為后盾。而佛教本身必須提供弘法利生、醫(yī)療慈善、教育文化等服務(wù)來凈化社會，造福人群，如果沒有凈財，又怎能成辦這些佛教事業(yè)呢？因此，來路明白、用途正當(dāng)?shù)摹皟糌敗笔欠鸾趟菰S的。

    當(dāng)然還有道教道行，圣門儒禮，等其他合法派系。

    所以，有的時候靜坐，真是一種息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣一旦更加順溜流暢，則有病可以去病，有恙可以除恙，靈氣神不足可以吸納補充，尤其深呼吸，已足可以增長。

    那么此后，病可去,病可防，此其修行小成者也。

    而一味的患得患失，則真是不懂道法自然的慘敗表現(xiàn)。

    尤其是“恨”一旦放下，一切壞的根源必定隨之消失。

    盡管這個世間最難解的是綿延不止的恨，是難止息報的仇，可這恨與仇，都成了某種“病”。

    是，有人說，固有解不開的恨，才有治不好的病。

    “可，這七年前‘作死風(fēng)暴’（卓氏風(fēng)暴）的仇，這法制社會，又該如何去報？如何去復(fù)呢？”

    一時間想了那么多，他還是被妮兒這個狐貍精怒撕小小生。跅弢不羈，肆意蹂躪。

    而這種蹂躪，卻不是踐踏，實則是愛與情的心動，付出，淋漓盡致。毫無保留，相見恨晚，一見鐘情。

    所以，彼此如狼似虎，衣服都快飛了。

    如此忘情，如此兩情相悅，狐貍精怒撕小小生，真是在所難免。

    尤其這男女之事，一旦天雷勾動地火，想不砸明火都不行，因，實在忍不住。

    一旦對上火了，瞅?qū)ρ哿?，擱誰，誰也都隱不住，更不由自主都得燃起來。不是大爆發(fā)，或者就是炸大鍋。

    最后指定砸明火。

    要不然，你還真不是個爺們？

    弱得很吶——

    但，前提是不能犯法，或者強行。

    不然，以身試法，真得倒大霉。進局子。課以重刑。