（估計(jì)要三個(gè)小時(shí)以后寫完，大家不要等了。我這個(gè)月廢了，天天這樣。）

    算上前世的經(jīng)歷，兩個(gè)的相似度就更高了，鄒先生本科學(xué)的歷史學(xué)，蘇亦本科學(xué)的美術(shù)史，都是學(xué)史。

    當(dāng)然，歷史學(xué)跟美術(shù)史，這倆研究的東西，壓根就不一樣。

    當(dāng)年，他要不是有北大情節(jié)，花費(fèi)三年的時(shí)間死磕北大，如果愿意留在廣美的話，早就碩士畢業(yè)了。

    就算他不愿意留在廣美去央美的話也可以。要不是走上調(diào)劑的路，他的第二選擇肯定不是云大。

    第二選擇是央美的美術(shù)考古。讀博的時(shí)候，蘇亦還申請過央美的博士，想要跟隨李軍教授讀博，最終還是被拒。

    理由就是他碩士研究方向跟李軍教授的藝術(shù)史研究方向不相符，跨度有點(diǎn)大。

    說大也挺大，說不大也不大。但他的履歷不行，又沒有繼續(xù)在藝術(shù)史方面深造，不然，最終專攻美術(shù)考古也算是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

    申博的時(shí)候，有棗沒棗都來一下。稍微沾邊，可以申請都先跑去申請?jiān)僬f。然而，自從博士推行申請考核制度以后，讀博也不容易了。沒有成果沒有論文，想要拜入大牛門下，沒門。

    最終蘇亦也只能繼續(xù)留在云大。

    云大早在多年前學(xué)科評估的時(shí)候考古碩士點(diǎn)就被取消，李昆聲教授退休以后，云大考古后繼無人，其他的老師紛紛出走，云大考古都并入文博碩士招生。而且還是歷史學(xué)院以及校外評聘兼職導(dǎo)師帶學(xué)生，比如云南考古所以及省博物館等多個(gè)省內(nèi)文物系統(tǒng)的研究員。

    到了博士階段，基本上往外跑了，不然，留在本校就只能改變研究方向跟中國史的博導(dǎo)混，或者是跑去研究民族考古，在民族考古方面云南高校的實(shí)力也還行，比如早些年的汪寧生教授，如果蘇亦二戰(zhàn)的選擇進(jìn)入央民，估計(jì)讀博期間很大的概率就是跟民族考古死磕。

    就算留在云大讀博，也繞不開民族考古這個(gè)坑。

    這一切都是命。

    一步慢步步慢。

    浪費(fèi)三年的時(shí)光，蹉跎了歲月，雖然入坑考古行業(yè)，但跟他當(dāng)初最為喜歡的方向，還是背道而馳。

    要問蘇亦后悔嗎？

    自然后悔。

    不然，重來一次為什么還堅(jiān)持北大考古，而非中大考古呢，因?yàn)樗宄粼谥写?，繼續(xù)跟梁釗濤教授混，這輩子肯定逃不了民族考古的牢籠。

    那么回到現(xiàn)在，說回鄒先生，他為什么說蘇亦的經(jīng)歷跟他有點(diǎn)相似呢？

    僅僅是倆人本科都沒讀考古就入坑，直接研究生起步？

    有這個(gè)方面的因素，但卻不是最主要的因素。

    蘇亦根本就沒讀過本科，僅就他現(xiàn)在的履歷來說，他比鄒先生還不如，何來相提并論。

    可鄒先生偏偏說蘇亦的經(jīng)歷跟他有點(diǎn)像，這個(gè)像，除了倆人都是非考古本科出身卻讀考古研究生之外，還有哪些相似？

    這種相似，其實(shí)跟蘇亦接觸考古學(xué)的過程有關(guān)。

    鄒先生讀了顧頡剛《古史辯》以及郭沫若先生相關(guān)著作才對考古專業(yè)產(chǎn)生好奇。

    這段經(jīng)歷，對于蘇亦來說也差不多，他研究生復(fù)試的時(shí)候就曾經(jīng)說過自己讀古史辨，讀甲骨四堂的著作，還喜歡梁思永。

    當(dāng)年，鄒先生一開始是打算攻讀古文字專業(yè)的，后來讀郭沫若先生的著作發(fā)現(xiàn)三大難題以后，鄒先生就放棄了古文字學(xué)，轉(zhuǎn)向考古學(xué)，畢竟在他看來古文獻(xiàn)跟古文字都沒有辦法解決郭的三大難題，想要尋求這些答案，就必須要讀考古學(xué)。

    恰好，蘇亦的古文字功底還不錯(cuò)，還會(huì)認(rèn)甲骨文，這扎實(shí)的基本功，在北大考古專業(yè)77-78級兩個(gè)班中幾乎沒人能比。

    梁思永先生肯定不是鄒先生的偶像，但他主持發(fā)掘并且參與編寫的《城子崖》卻成了鄒先生研究生時(shí)期的比讀物。

    更加重要的是，他倆都進(jìn)入考古專業(yè)讀研之前都沒有田野實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

    這個(gè)才是最為關(guān)鍵的。

    一個(gè)考古研究生，卻沒有田野實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在國內(nèi)例子極少，在北大就更是獨(dú)苗，然而，鄒先生是首個(gè)，蘇亦也是首個(gè)。

    鄒先生是北大建立考古專業(yè)以后招生的第一個(gè)研究生，而蘇亦則是恢復(fù)研究生招生以后錄取的首個(gè)非考古背景出身的研究生。

    從情感來說，鄒先生下意識把蘇亦當(dāng)成同類。這點(diǎn)，蘇亦一時(shí)半會(huì)理解不了，不然，之前鄒先生為什么會(huì)讓他當(dāng)助教就更容易理解了。

    說回鄒先生提到的四本書，《安陽發(fā)掘報(bào)告》、《中國考古學(xué)報(bào)》、《城子崖》和《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》。

    《安陽發(fā)掘報(bào)告》和《中國考古學(xué)報(bào)》這兩本，不是專著而是期刊，20世紀(jì)20～30年代中研院史語所出版的?？?。內(nèi)容以有關(guān)安陽的發(fā)掘工作為限，不收外來稿件。由李濟(jì)任總編輯，傅斯年、陳寅恪、董作賓、丁山、徐中舒任編輯。

    1929年12月至1933年6月在上海出版，共出四冊。

    安陽殷墟1～7次發(fā)掘的工作簡報(bào)和有關(guān)研究文章均發(fā)表于此。1936后該所另編《田野考古報(bào)告》，《安陽發(fā)掘報(bào)告》不再出刊。

    《田野考古學(xué)報(bào)》47年后改名《中國考古學(xué)報(bào)》，建國以后改名成現(xiàn)在的《考古學(xué)報(bào)》）

    所以這兩本書是一脈相承的。

    至于《城子崖》跟《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》，這兩本報(bào)告，蘇亦熟悉到不能再熟悉?，F(xiàn)在宿舍都有著這兩本書呢，其中《城子崖》還有宿白先生不少批注，而《斗雞臺(tái)東溝區(qū)墓葬》則是許婉韻送給他的，里面都是這位大姐的學(xué)習(xí)心得。

    有時(shí)候，翻看舊書樂趣之一，就是看著這些前輩在書上做筆記寫心得，可以從這些只言片語去窺視前輩們的治學(xué)心路歷程，這也是淘舊書的樂趣之一。

    得到蘇亦的肯定回答以后，鄒先生并沒有讓他繼續(xù)講解，只是讓同學(xué)們有時(shí)間可以去看一看這些發(fā)掘報(bào)告。

    然后繼續(xù)跟同學(xué)們分享關(guān)于他讀研的經(jīng)歷，甚至臨到下課的時(shí)候，還講述他被錄取研究生那個(gè)暑假因?yàn)樨澩姹幌蜻_(dá)先生呵斥的事情。

    本科畢業(yè)以后，9月份研究生才開學(xué)，這期間，鄒先生就去青島看望家人，同時(shí)還在那里避暑度假了。

    恰巧，全國第一屆考古人員培訓(xùn)班就在北大上課。老一輩的考古人對這個(gè)培訓(xùn)班再熟悉不過，都被譽(yù)為考古界的黃埔軍校。

    當(dāng)時(shí)，向達(dá)先生恰好擔(dān)任考古培訓(xùn)班的副主任，他認(rèn)為鄒先生作為非科班出身的研究生應(yīng)該隨訓(xùn)練班補(bǔ)課，結(jié)果，鄒先生偏偏跑去玩了，等會(huì)北大的時(shí)候，培訓(xùn)班的課堂講授部分基本已經(jīng)結(jié)束。

    鄒先生想要回來上課，已經(jīng)來不及。作為他學(xué)術(shù)引路人的向達(dá)先生，對于此事非常生氣，把鄒先生叫到家里，就一通臭罵，差點(diǎn)把當(dāng)年的鄒先生罵哭了。

    這一幕，蘇亦總感覺似曾相識。

    不對，完全就是同病相憐啊。

    因?yàn)樗罴俚臅r(shí)候，就被宿先生寫信呵斥一通，上一周又被臭罵一頓。

    聽完這個(gè)時(shí)候，蘇亦只能再次感慨，宿先生不愧是向達(dá)先生的弟子，就連脾氣都如出一轍。

    這事，對鄒先生影響還是很大的。

    幾乎可以說是影響他一生。

    不然，也不會(huì)現(xiàn)在拿出來說，也有可能是鄒先生懷念向達(dá)先生的一種方式吧。

    缺席這一次考古培訓(xùn)班的課程，對于鄒先生來說，影響還是很大的。因?yàn)橥?0月份，他跟第一屆考古工作人員培訓(xùn)班到鄭州二里崗實(shí)習(xí)的時(shí)候，直接抓瞎了。

    說到這里，鄒先生順便講了一下二里崗的情況。

    二里崗遺址的最早發(fā)現(xiàn)者，不是別人，正是鄭州南學(xué)街小學(xué)教師韓維周先生。

    這位先生，可不是普通的小學(xué)老師。

    二十年代就讀于河南國學(xué)專修館，畢業(yè)后參加河南古跡研究會(huì)，只不過抗戰(zhàn)爆發(fā)以后研究會(huì)解散，韓維周才回鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教員。但，仍然不放棄自己的專業(yè)，經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間干著考古調(diào)查，也就是所謂的田野調(diào)查。

    這種調(diào)查，完全就是自費(fèi)調(diào)查。

    不是真愛，誰能堅(jiān)持那么多年呢。

    韓維周先生沒事的時(shí)候，就喜歡在破舊的城垣周圍轉(zhuǎn)悠，就這樣轉(zhuǎn)悠著，還別說，真的就有大發(fā)現(xiàn)了。

    1950年秋，他在鄭州南方向二里崗一帶采集到一些古陶碎片、石質(zhì)生產(chǎn)工具、占卜用的卜骨。韓維周看到這些器物，就有了一個(gè)大致的判斷，初步推測應(yīng)該商代的遺存。

    在河南發(fā)現(xiàn)商代的遺存，并不稀奇。

    自從殷墟被發(fā)掘以后，全國的同行都知道河南是考古人的風(fēng)水寶地。

    考古重鎮(zhèn)不是說說而已。

    韓維周把這些發(fā)現(xiàn)上報(bào)有關(guān)部門，請求派人深入調(diào)查。

    所以過一年，51年春的時(shí)候，中科院考古所河南調(diào)查發(fā)掘團(tuán)就在二里崗展開調(diào)查。

    他們根據(jù)采集到的標(biāo)本，進(jìn)一步推斷這里為重要的商代遺址，時(shí)代要比安陽殷墟更早。這一重大發(fā)現(xiàn)，立刻引起國內(nèi)考古界的重視和一片嘩然。

    新中國建立初期，中國還沒有正式的考古機(jī)構(gòu)。1952年夏天，文化部社管局中科院考古所還有北大聯(lián)合舉辦了全國第一屆考古人員訓(xùn)練班，經(jīng)過3個(gè)多月的培訓(xùn)后，全體師生分批到鄭州、洛陽兩地進(jìn)行實(shí)習(xí)。鄭州實(shí)習(xí)分隊(duì)，以二里崗遺址為重點(diǎn)進(jìn)行了試探性的發(fā)掘。

    自此以后，鄭州商代遺址考古發(fā)掘緩緩拉開了序幕。

    （鄭州水災(zāi)對鄭州商城破壞不小。）

    可以說，北大的考古培訓(xùn)班開創(chuàng)了國內(nèi)考古行業(yè)的一個(gè)田野發(fā)掘模式，自從北大培訓(xùn)班開辦以后，全國各地只有發(fā)現(xiàn)重要的遺址需要發(fā)掘，各地的文物系統(tǒng)就開始開辦培訓(xùn)班，然后把下面市縣的骨干力量全部抽調(diào)過來進(jìn)行發(fā)掘。

    考古培訓(xùn)班這個(gè)模式，就算到了后世依舊還流行著。

    社科院考古所組織全國性的培訓(xùn)班，而各省考古所組織地方性的培訓(xùn)班，然后逐級培訓(xùn)（借調(diào)）。

    二里崗絕對是鄒先生的福地。后世，他不少的著名學(xué)術(shù)成果都是跟二里崗相關(guān)。

    然而，一開始在田野實(shí)習(xí)過程，他這個(gè)研究生也被打擊得不輕。

    當(dāng)然，鄒先生在二里崗實(shí)習(xí)，肯定是有優(yōu)待的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是考古所的郭寶均先生作為實(shí)習(xí)隊(duì)指導(dǎo)，自家導(dǎo)師當(dāng)隨隊(duì)指導(dǎo)，完全就是一路開小灶。

    最終，因?yàn)樗e(cuò)過課堂的學(xué)習(xí)，又缺乏發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，跟不上其他人的發(fā)掘進(jìn)度，只能換實(shí)習(xí)地點(diǎn)，被安排到洛陽泰山廟實(shí)習(xí)。

    這也是沒有辦法的事情，第一屆考古工作人員培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的人，都是地方考古系統(tǒng)的骨干分子，比如《洛陽燒溝漢墓》的主編蔣若是先生就是這一屆的學(xué)生，鄒先生沒經(jīng)驗(yàn)，跟不上進(jìn)度是正常。

    這個(gè)方面，蘇亦深有體會(huì)。

    他也是半路出家。

    直到讀研才第一次下考古工地，當(dāng)時(shí)，整個(gè)人都傻眼了，尤其是發(fā)掘探方刮面畫線的時(shí)候，他幾乎是雙眼呆滯，大腦一片空白。

    刮面是考古學(xué)的基本功。

    啥是刮面，就是拿著手鏟慢慢的在探方土層慢慢刮。

    那么哪種程度屬于刮好？

    不好意思，真不知道。

    甚至，看到指導(dǎo)老師示范，說，“咱們對比一下，前面兩塊土層的顏色，同學(xué)們仔細(xì)看啊。這塊土顏色明顯深一點(diǎn)，質(zhì)地也比那塊土松一點(diǎn)。通過這些，我們可以判斷這里明顯有兩個(gè)遺跡（灰坑），這個(gè)打破那個(gè)?！?br/>
    當(dāng)時(shí)，蘇亦看到的很認(rèn)真。

    實(shí)則思想環(huán)游太虛。

    因?yàn)?，他壓根就看不出來土層顏色有啥區(qū)別。

    啥都不懂。

    咋畫線?。?br/>
    聽到鄒先生說自己這段經(jīng)歷，蘇亦就可以腦補(bǔ)出當(dāng)時(shí)的畫面了。

    而且，鄒先生的經(jīng)歷比自己當(dāng)初第一次下工地的經(jīng)歷還要可怕。

    因?yàn)楣さ叵聢?，懵逼的學(xué)生也不只有他一個(gè)，跨考的學(xué)生也不只有他一個(gè)。

    大家半斤跟八兩，都是難兄難弟，大哥也不笑二哥。

    其他老師的課堂，講述的內(nèi)容太過于高大上，相比較之下，鄒先生講述著自己的親身經(jīng)歷就接地氣太多。

    讓臺(tái)下的學(xué)生都覺得，原來鄒先生讀書的時(shí)候也跟我們差不多，也有過我們一樣的迷茫。

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