革命的發(fā)生

    清廷新政的后期，載灃開始搞收權(quán)活動(dòng)，他主要從兩個(gè)方面收權(quán)，一是將漢人權(quán)力盡可能多地收回到滿人手里，二是將地方的權(quán)力盡可能地收歸中央，集中資源，把全國(guó)的資源也抓到自己手里。這是導(dǎo)致清朝覆滅，導(dǎo)致立憲派倒戈的關(guān)鍵因素。

    清政府犯的收權(quán)錯(cuò)誤的確很低級(jí)，當(dāng)時(shí)滿族統(tǒng)治集團(tuán)的政治素質(zhì)已經(jīng)降到了最低點(diǎn)，如果是讓一個(gè)老成的政治家當(dāng)權(quán)，未必會(huì)這么干。他可能會(huì)看得更清楚一點(diǎn)，比如更明白當(dāng)時(shí)的滿族統(tǒng)治集團(tuán)整體上處在什么樣的水平。作為一個(gè)祖先曾建立過赫赫武功的武裝集團(tuán)而言，其武裝素質(zhì)也降到了極點(diǎn)，基本沒用，而且這種沒用不是一天兩天的事，幾十年下來(lái)都是如此。在此之前滿族統(tǒng)治者也多次想改變這種局面，他們也做了很多工作，比如整頓駐防八旗。太平軍興起后，李鴻章的淮軍開始編洋槍隊(duì)，這邊八旗也開始練習(xí)洋槍，也進(jìn)行洋操的訓(xùn)練，但基本沒什么用。到了編練新軍的時(shí)候，八旗也練新軍，但同樣無(wú)甚收效。從整體上看，統(tǒng)治階層建政初期那種銳意進(jìn)取之心早已蕩然無(wú)存，政治能力極其低下。我覺得當(dāng)時(shí)八旗里應(yīng)該是有明白人能夠看清這一點(diǎn)的，當(dāng)時(shí)當(dāng)家的親貴都太年輕了，他們可能看不清這一點(diǎn)，所以在這種不利情況下就貿(mào)然收權(quán)。

    從地方收回權(quán)力，這也是犯了大忌，其中可能會(huì)觸犯很多的利益主體，比如鐵路國(guó)有的問題。為什么四川因?yàn)殍F路權(quán)收歸國(guó)有而引發(fā)了聲勢(shì)浩大的保路運(yùn)動(dòng)呢？因?yàn)樗拇ㄨF路公司的股權(quán)持有者幾乎遍及全川，當(dāng)時(shí)各個(gè)階層的民眾都買它的股票，都認(rèn)為這個(gè)能賺錢。本來(lái)這個(gè)股票因?yàn)楣镜牟僮魇д`，已經(jīng)變成廢紙一張，但現(xiàn)在將其收回國(guó)有，這個(gè)責(zé)任就變成了中央政府的，這就會(huì)傷害很多人。自己弄壞是一回事，由國(guó)家出面解決問題可能是另外一回事兒，其他地方也是如此。在鐵路辦得好的地方，比如江蘇、浙江等地，朝廷將鐵路國(guó)有化同樣會(huì)引發(fā)大規(guī)模的不滿，因?yàn)槠浔澈笠搽[藏著各種利益，而且跟鐵路相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)都會(huì)受到影響，這絕不是一個(gè)小問題。

    當(dāng)然，如果從另一個(gè)方面來(lái)想，清朝親貴們的這種做法，可能不是通常所認(rèn)為的貿(mào)然行事，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄒ膊皇峭耆珱]有道理。因?yàn)槿绻凑债?dāng)時(shí)的改革路子，也就是立憲、選舉這樣走下去，滿人自己也知道，他們?cè)缤頃?huì)被選掉的。我們現(xiàn)在可以批評(píng)，說《欽定憲法大綱》對(duì)于滿人，尤其是對(duì)皇權(quán)進(jìn)行了諸多保障，但這些留在紙面上的東西是沒用的。如果變革堅(jiān)持下去，它就會(huì)遵循自身的一套變革邏輯，最終使改革成為一個(gè)滿漢勢(shì)力消長(zhǎng)的過程，漢人的權(quán)力肯定會(huì)膨脹，膨脹到一定程度后，這個(gè)《欽定憲法大綱》就沒什么用了。甚至我們可以預(yù)計(jì)，皇權(quán)的衰落也是早晚的事情。這種和平的改革若是能夠持續(xù)，那么滿人統(tǒng)治集團(tuán)可能會(huì)和平地退出歷史舞臺(tái)，這是可以預(yù)見得到的。所以說，如果這幫親貴不甘愿自動(dòng)喪失權(quán)力，那么他們收權(quán)也是可以理解的，不是完全沒有道理。我先收權(quán)，把所有的東西都抓到手里，然后再待機(jī)行事。首先集中軍權(quán)，滿人手里本來(lái)就掌握著對(duì)八旗和綠營(yíng)的軍權(quán)，現(xiàn)在把漢人的軍權(quán)也奪過來(lái)了，再逐漸把其他的權(quán)力或者資源也奪回來(lái)，比如礦山、鐵路這一類的資源?？赡苓@些親貴相信，當(dāng)把這些核心的東西掌握在手中后，自己仍然可以保住統(tǒng)治地位。但他們沒想到的是，這么做很快就激起了反抗。而革命之后，他們就一無(wú)所有了，多數(shù)滿洲貴族到最后連自家的祖宅都賣掉了，比如恭王府。有次我們?cè)谀抢飬⒂^，組織方請(qǐng)去了府里最后一個(gè)承襲恭親王封號(hào)的王爺。我當(dāng)時(shí)就問他，這王府是后來(lái)政府收的嗎？他說不是，新中國(guó)成立前他就已經(jīng)把世代相傳的府邸賣掉，只能在外租房子住。恭親王在晚清聲名赫赫，榮列鐵帽子王之林，他都迫于生計(jì)而賣掉祖宅，可想而知當(dāng)時(shí)其他滿族宗室是何境況。

    而革命，就這樣發(fā)生了。革命的發(fā)生說明改良的確出了問題，但不一定能說明革命黨很有力量。可以說，到武昌起義之前，所有革命黨的起義都是沒有什么影響的，沒有一次起義有成功的機(jī)會(huì)。聲勢(shì)最大的可能算1911年4月的黃花崗起義，為了籌劃這次起義，同盟會(huì)可以說是傾全黨之力，孫中山在海外許了很多愿，尤其是對(duì)洪門許愿，同盟會(huì)的二把手黃興親自指揮這場(chǎng)起義。但結(jié)果怎么樣呢？黃花崗七十二烈士。我們?cè)跈z討這次起義失敗的原因時(shí)，會(huì)找很多的偶然因素，比如說陳炯明犯錯(cuò)誤了，或者說陳炯明當(dāng)時(shí)就是叛徒，還有的說新軍和巡防營(yíng)沒有協(xié)調(diào)好，革命黨和新軍沒有協(xié)調(diào)好，等等。種種理由紛至沓來(lái)，但其實(shí)這些都不是主要問題，當(dāng)時(shí)革命黨人就是沒有機(jī)會(huì)。在武昌的時(shí)候，如果革命黨人沒有立憲派的配合，也很難說會(huì)有什么大的作為。

    整體而言，革命黨雖然嚷嚷了這么多年的革命，但他們并沒有準(zhǔn)備好一個(gè)周密詳盡的計(jì)劃，也沒有做好在中國(guó)建立起像美國(guó)這樣的一個(gè)共和國(guó)的準(zhǔn)備。雖然他們既有筆桿子，也有理論家，也有和立憲派、保皇黨的論戰(zhàn)，但他們基本沒有在這方面作細(xì)致的籌劃。至于說啟蒙，其實(shí)他們的政治啟蒙還不如立憲派做得持久深入。因此，相對(duì)而言，革命的成功帶有一定的偶然性。當(dāng)然了，從另一方面講，其中也存在一些必然的因素。比如說，革命黨在持續(xù)地發(fā)動(dòng)革命，還是很有韌性的。不光是兩廣，也就是興中會(huì)的這批人，在海外的支持下不斷地搞革命，光復(fù)會(huì)系統(tǒng)的人也在搞，原來(lái)華興會(huì)的人也在搞。不管他們內(nèi)部如何派系斗爭(zhēng)、互相傾軋，或是公開撕破臉皮，他們的確一直在鬧革命。包括四川的革命黨人，用他們自己的記錄來(lái)說，他們搞了十幾、二十幾次革命了。當(dāng)然，這些在后來(lái)的歷史上基本都看不到了，因?yàn)樗拇抢镉惺裁磩?dòng)靜，外面的人不一定知道，而且每次起義的動(dòng)員都不夠大。四川主要的幫會(huì)組織就是袍哥，它跟興中會(huì)一樣，依靠的勢(shì)力主要是幫會(huì)。要知道，革命黨搞的起義，只要是有會(huì)黨參與的，一般都沒什么戲。而興中會(huì)很多起義都是這樣的，因?yàn)榕d中會(huì)錢多，所以總是用錢去收買土匪或者三合會(huì)去發(fā)動(dòng)起義。錢多還好一點(diǎn)，錢沒了大家就都散了。

    會(huì)黨的特點(diǎn)

    現(xiàn)在關(guān)于會(huì)黨的研究很多，但最大的問題在于，會(huì)黨對(duì)歷史的作用被長(zhǎng)期夸大和高估了。民國(guó)時(shí)期會(huì)黨一度很牛，而在中國(guó)，任何事情一旦發(fā)跡，就會(huì)有人給其寫東西、編歷史。編的歷史似乎都是說，這些組織從一開始就是抱著反清復(fù)明這樣的遠(yuǎn)大宗旨的，清朝之所以覆滅，就在于這些人不斷折騰。我們知道，反清復(fù)明這東西確實(shí)是有，而且一直延續(xù)不斷，但這其實(shí)也就是士紳的事兒，明朝的老百姓對(duì)明朝是一點(diǎn)感情都沒有。明朝一直是個(gè)政治高壓、橫征暴斂的朝代，尤其是到了晚明，各種加派以及三餉的征收使得民眾的負(fù)擔(dān)極其沉重，所以最終才激起了那么大規(guī)模的農(nóng)民反抗。因此，中下層的民眾不會(huì)對(duì)明朝有什么感情的，他們?cè)趺纯赡苋ジ煞辞鍙?fù)明的事兒呢？只有士大夫有這種想法，但士大夫怎么可能有意識(shí)地去跟幫會(huì)這種準(zhǔn)黑社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)體結(jié)合呢？這是不可能的事情。所以，幫會(huì)不一定就都是明朝滅亡后興起的。幫會(huì)的出現(xiàn)，應(yīng)該始于清朝中葉。當(dāng)總?cè)丝谠黾右院?，更多的人離開了土地，進(jìn)入商業(yè)社會(huì)里的一些行當(dāng)。而清朝又是一個(gè)統(tǒng)治相對(duì)保守的王朝，清廷對(duì)于這種離開土地、從事其他行業(yè)的人口采取的是一種非常敵視的態(tài)度和有歧視的管理政策，所以，這些人必須建立組織以圖自救。而一旦形成組織以后，政府就更不待見他們了，經(jīng)常打壓他們，結(jié)果越打壓他們的反抗性越強(qiáng)。但即便如此，也不是說所有幫會(huì)人士都明白自己要干什么，他們只是希望反擊清政府對(duì)他們的敵視和壓制。至于反清復(fù)明什么的，都是后來(lái)人加上去的一些由頭。包括會(huì)黨的歷史，以及他們跟少林寺、南少林寺的關(guān)系，這些其實(shí)都是編的。其實(shí)少林寺和南少林寺的歷史本身也是編的。但是這些傳說恰恰也是底層民眾所需要的，民眾就是需要一些神話，如果太真實(shí)了，就缺少吸引人的地方了。

    這些會(huì)黨的反抗性越強(qiáng)，就跟主流社會(huì)游離得越遠(yuǎn)，也就會(huì)容納更多似是而非的人。會(huì)黨中間，有些人是有職業(yè)的，就是脫離了土地關(guān)系之后從事的職業(yè)，在中國(guó)古代社會(huì)，主要就是車船店腳衙這類行當(dāng)。中國(guó)古代有句話，叫“車船店腳衙，無(wú)罪也該殺”，可見民間對(duì)這些行當(dāng)?shù)钠缫?。其?shí)他們是介于工商社會(huì)和流民社會(huì)之間的，但因?yàn)槲覈?guó)沒有一個(gè)正經(jīng)的工商社會(huì)，所以他們只能以流民的形式存在。但是，以往的車船店腳衙，不就是今天的服務(wù)業(yè)嗎？第三產(chǎn)業(yè)如今是國(guó)家發(fā)展程度的重要指標(biāo)，但在當(dāng)時(shí)，從事第三產(chǎn)業(yè)的都是被社會(huì)瞧不起的人。當(dāng)時(shí)其中有些人的確就是社會(huì)上的混混，靠收保護(hù)費(fèi)、干下三爛的活兒營(yíng)生，這種人很容易被收買去搞起義，但非常不靠譜。無(wú)論是興中會(huì)，還是光復(fù)會(huì)的人依靠他們都是如此。光復(fù)會(huì)比較大的幾次起義都與幫會(huì)有關(guān)聯(lián)，而其之所以失敗，幫會(huì)也要負(fù)主要責(zé)任。

    比如1907年準(zhǔn)備在浙江和安徽共同起事的起義，其籌劃的重點(diǎn)在浙江，因?yàn)楣鈴?fù)會(huì)在浙江動(dòng)員了很多人，其中多數(shù)都是幫會(huì)。那時(shí)大通學(xué)堂到后來(lái)都沒有什么正經(jīng)學(xué)生了，都是幫會(huì)的人在舞槍弄棒，徐錫麟、秋瑾、陶成章當(dāng)時(shí)都是幫會(huì)中的大佬。但是幫會(huì)的問題在于，他們是典型的有組織無(wú)紀(jì)律。你怎么跟他講，怎么跟他約束都沒用，因?yàn)樗麄兏緵]這個(gè)概念。秘密會(huì)議開完以后，也不按照預(yù)先設(shè)定的時(shí)間，各自回到自己的地盤上就干起來(lái)了，然后就有人被抓了，抓了以后也沒啥氣節(jié)，很快就把革命黨給出賣了。原本，徐錫麟在安慶是要等一等再起事的，因?yàn)樗€沒有聚集起革命力量。雖然他掌握了一幫警校學(xué)生，但是這幫學(xué)生并沒有革命思想，因?yàn)樗€沒有來(lái)得及灌輸呢。但是浙江那邊已經(jīng)把革命黨人的名單以及起事的具體計(jì)劃都掌握了，并傳送到他那里。徐錫麟當(dāng)時(shí)是安慶警察局副局長(zhǎng)兼警校校長(zhǎng)，所以能夠看到這個(gè)名單。徐錫麟當(dāng)時(shí)用的是化名，他一眼就瞄到了自己的名字赫然在列，然后就知道這次起義已經(jīng)被破獲，他們的計(jì)劃已經(jīng)敗露了，所以不得已只有提前發(fā)動(dòng)起義。徐錫麟把警校學(xué)生都圈在一起，但是真正干的只有他和他的兩個(gè)隨從，他們殺了恩主安徽巡撫恩銘，實(shí)際上相當(dāng)于是一場(chǎng)暗殺。后來(lái)端方前來(lái)審理這一起案件，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生其實(shí)都是無(wú)辜的，當(dāng)即就把所有學(xué)生都放掉了，沒有拘禁一人，因?yàn)檫@次起事就只有徐錫麟和兩個(gè)隨從，其他人都沒有參與。這三人先殺恩銘，后搶軍火庫(kù)，但后一項(xiàng)沒能如愿，其實(shí)就算打開了又能干嗎呢，他們總共也就三個(gè)人。

    其實(shí)，會(huì)黨起義都是如此。還有像萍瀏醴起義，當(dāng)時(shí)也是號(hào)稱規(guī)模很大的一場(chǎng)起義，據(jù)說有幾萬(wàn)人參加。是的，若是查人頭，肯定有幾萬(wàn)人，但是他們一點(diǎn)用都沒有。這是唯一一次清軍反擊尤為勇猛的起義，因?yàn)榍遘姲l(fā)現(xiàn)這幫會(huì)黨實(shí)在是太沒用了，打他們就像切菜似的。而且，其實(shí)革命黨對(duì)這次起事也不甚清楚，可能就是這幫會(huì)黨自己鬧起來(lái)了。所以說，會(huì)黨起義，沒有一個(gè)是有成功希望的。如果革命黨籠絡(luò)的會(huì)黨稍微多一點(diǎn)，他們可能就會(huì)自己先掐起來(lái)，因?yàn)樗麄儚膩?lái)都不是一個(gè)團(tuán)體，彼此之間隔閡很深，雖然我們現(xiàn)在說他們?cè)疽患?。什么三合?huì)、三點(diǎn)會(huì)、洪門、哥老會(huì)，甚至袍哥也算在內(nèi)，這么多名頭，若還說是一家，根本不可能。有時(shí)候一個(gè)省乃至一個(gè)地區(qū)之內(nèi)可能都會(huì)有很多的幫派，還都沾親帶故的，它們就跟民間宗教一樣，說起來(lái)都是白蓮教，但破獲了一大堆，沒有一個(gè)是真的。最初僅僅存在一個(gè)概念，并沒有真正的譜系，這些譜系什么的都是后來(lái)建的。洪門，尤其是青幫，都是組織完善以后自己建起的譜系發(fā)展脈絡(luò)。什么輩分啊，排序啊，都是后來(lái)人弄出的名堂，最初就是一盤散沙，山頭林立，一旦有點(diǎn)*可能自己就先打起來(lái)了。

    但是革命一起，這些幫會(huì)就有機(jī)會(huì)了。因?yàn)楦锩鼤?huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的大規(guī)模重組，社會(huì)環(huán)境會(huì)十分混亂，而這些幫會(huì)又自認(rèn)為是革命黨。其實(shí)，除了陜西這地方的幫會(huì)參與過進(jìn)攻西安滿城的八旗駐軍之外，其他地方的幫會(huì)都沒怎么打過仗，但他們都自認(rèn)為是革命元?jiǎng)?。無(wú)論是在湖南，還是在江西，或者是浙江，只要幫會(huì)得勢(shì)的地方，基本都是這樣的。他們都沒有經(jīng)歷過什么戰(zhàn)斗，包括像四川這里很多參與過保路同志會(huì)的幫派分子，正經(jīng)仗都沒怎么打過。

    但是這些混吃混喝的人就這么起來(lái)了，雖然無(wú)甚功勞，但已經(jīng)成為革命元?jiǎng)琢?，就要分享革命成果。所以幫?huì)開始各占一攤，進(jìn)了城之后秩序大亂，他們覺得輪到幫會(huì)來(lái)坐天下，他們?cè)撟龌实哿耍运麄兙驼娴臑樗麨?，比如公開地包娼包賭，公然地在大街上搶劫。我們現(xiàn)在可以想想，這樣一種社會(huì)秩序，別說是士紳了，就連一般的老百姓都受不了。所以到了后來(lái)，跟幫會(huì)沾邊的革命黨人都遭到了排擠，比如湖南的焦達(dá)峰、陳作新先后被殺，顯然是跟他們的幫會(huì)背景有關(guān)系。當(dāng)時(shí)的幫會(huì)太猖狂了，焦達(dá)峰在都督府里每天都要擺流水席，天天接待各種江湖人士。這些人來(lái)了，不僅要吃飯，還要封官，還要給錢，湖南在新政期間攢了幾百萬(wàn)兩的銀子，都讓這幫人花光了，而且之后整個(gè)長(zhǎng)沙城秩序還是一直混亂。我們后來(lái)說什么這兩個(gè)人被暗殺是立憲派的陰謀什么的，完全沒邏輯。按當(dāng)時(shí)的情況，他們真的是非死不可，他倆不死，完全鎮(zhèn)不住這些江湖人士。江西也是這樣，江西的幫會(huì)亂得一塌糊涂，真是沒法治了，幾任都督都干不了，最后老革命黨李烈鈞去了。李首先就對(duì)幫會(huì)開殺戒，他先把幫會(huì)的頭頭抓了，捆到一起，用機(jī)槍掃射，這些大佬被打成了篩子。江西那里落后，沒見過機(jī)槍，李烈鈞在都督府的門口架起機(jī)槍，就把混亂的秩序給鎮(zhèn)住了。在當(dāng)時(shí)，革命黨若是不鎮(zhèn)壓幫會(huì)，就根本處理不了混亂的局勢(shì)。像紹興，那里是王金發(fā)的部隊(duì)，王金發(fā)是綠林出身，一直就在幫會(huì)里混，到底王金發(fā)是山大王，是幫會(huì)分子，還是革命黨？其實(shí)都是說不清的。紹興這里就以王金發(fā)為都督，他在這里擴(kuò)編了兩個(gè)師的部隊(duì)，把紹興弄得一塌糊涂。老百姓實(shí)在活不下去了，最后終于把王金發(fā)擠走了。如果說期待已久的革命發(fā)生之后，社會(huì)秩序乃是由黑社會(huì)建立，那老百姓肯定不同意啊。如果革命黨想贏得民眾的支持，塑造合法性，就必須鎮(zhèn)壓昔日的盟友。

    革命黨結(jié)緣幫會(huì)的原因

    我們?nèi)羰窃偻巴疲瑫?huì)碰到一個(gè)很有意思的問題，就是說為什么革命黨人要跟幫會(huì)結(jié)合，其實(shí)這跟他們的革命戰(zhàn)略存在關(guān)系。革命黨人不想讓自己的革命變成一場(chǎng)舊式的農(nóng)民起義，也就是說，他并不想動(dòng)員農(nóng)民，也不想接續(xù)傳統(tǒng)的農(nóng)民起義中經(jīng)常使用的那些口號(hào)，比如均貧富、吃大戶、不納糧等。他并不贊同這樣一些東西，甚至對(duì)此有一種很強(qiáng)烈的反感。之所以會(huì)有這種情況，可能與他們的家庭出身存在關(guān)系。像興中會(huì)和光復(fù)會(huì)的大部分成員都是中小士紳家庭出身，興中會(huì)的大部分成員是華僑，也有一些是廣東本地的中小士紳，他們都讀過書，受過一些新式教育。從他們的出身來(lái)看，他們對(duì)此前的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都不感興趣，只有孫中山因?yàn)槭强图胰说木壒?，可能?duì)洪秀全表示過較多的同情，但其他的革命黨人都沒有這一興趣，對(duì)于江浙一帶的革命黨而言，他們對(duì)洪秀全是恨之入骨。而義和團(tuán)又是發(fā)生不久的事件，義和團(tuán)盲目排外，對(duì)西方國(guó)家展開了野蠻的報(bào)復(fù)，并使社會(huì)陷入完全的失序狀態(tài)。革命黨對(duì)此非常在意，所以一直在刻意規(guī)避與農(nóng)民的接觸，不希望自己的革命導(dǎo)致這樣的結(jié)果。首先，他們不想因?yàn)檫@樣的動(dòng)員導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，因?yàn)椤熬毟弧边@樣的口號(hào)肯定會(huì)造成將社會(huì)翻個(gè)兒的大動(dòng)蕩，對(duì)革命黨來(lái)說，這樣的動(dòng)蕩絕對(duì)不是什么好事，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)慘痛。其次，這樣的農(nóng)民起義往往都是落后的，盲目排外的，而不是進(jìn)步的，而這幫洋學(xué)生要的是進(jìn)步和文明，他們特別害怕洋人說他們不文明、不進(jìn)步，甚至說他們不西化，這些都是他們不想看到的。革命黨人就是想掀起一場(chǎng)徹底地向西方學(xué)習(xí)的革命，所以他們不打算，也從不希望動(dòng)員農(nóng)民。他們頂多動(dòng)員過讀書人。比如在暴動(dòng)起義的時(shí)候，如果碰到一般老百姓的孩子叫了哭了，他們可能會(huì)去搭個(gè)手幫個(gè)忙，他們不要求老百姓去革命。但是如果碰到讀書人了，比如是教書先生卻不革命，他們就會(huì)很生氣，動(dòng)員之后那個(gè)讀書人還不革命，他們可能就會(huì)殺了那人。他們是希望通過這些上層精英的努力來(lái)喚醒其他的普通讀書人，然后就把事兒辦成了。這些革命黨人都是有強(qiáng)烈的英雄史觀，而不是農(nóng)民史觀，他們相信農(nóng)民是辦不了大事的，也不用管農(nóng)民，只要自己能把事辦成了就完了。

    但是，由于此時(shí)有立憲和改良運(yùn)動(dòng)的存在，實(shí)際上革命黨人在讀書人中的市場(chǎng)也并不大。我們前面講過，南方新軍不同于北方新軍，北方新軍主要招募的是農(nóng)民，但南方大多數(shù)新軍都是知識(shí)分子。不過，即便如此，新軍中傾向革命的并不占很大比例，并非像我們后來(lái)說的，新軍都有革命思想。像原來(lái)華興會(huì)這幫人在新軍中做工作，已經(jīng)算是做得比較扎實(shí)的了，他們主要做底層工作。不過，武漢新軍最后參加革命的也就三千人，而且其中很多人是被裹挾、被牽連進(jìn)去的。我認(rèn)為，我們后來(lái)講的好多新軍的軍官，像蔡鍔、唐繼堯、藍(lán)天蔚、吳祿貞等，如果不是機(jī)緣湊巧，他們能不能參與革命其實(shí)還是很難說的。如果朝廷的變法能夠比較順利地進(jìn)行，那么他們的地位肯定會(huì)逐漸上升，我不認(rèn)為他們必然會(huì)傾向革命。革命之后當(dāng)然有人開始講，說他們?cè)谌毡镜臅r(shí)候跟孫中山的關(guān)系多么好。閻錫山后來(lái)寫回憶錄的時(shí)候，就說當(dāng)時(shí)他們是要參加革命的，在日本怎么參加鐵血丈夫團(tuán)，1907年怎樣從日本帶回大陸兩顆*，準(zhǔn)備日后革命。我聽了這個(gè)就感覺很困惑，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的*特別不靠譜，保險(xiǎn)很不過關(guān)的，他怎么可能從日本帶回兩顆*，還一直放那么久。輪船一顛簸，他不怕*炸了嗎？他回國(guó)后混得好好的，后來(lái)都當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)了，如果不是形勢(shì)所致，干嗎要革命??？閻錫山還說，他回國(guó)后跟革命黨一直有聯(lián)系，但這個(gè)能拿出證據(jù)嗎？也沒有什么證據(jù)。他們還說，他們回國(guó)參加清朝的科舉考試，都是為了混入敵人的陣營(yíng)去搞革命。這些往臉上貼金的話都靠譜嗎？真的是很難說。像當(dāng)時(shí)的士官三杰，張紹曾、吳祿貞和藍(lán)天蔚，他們?nèi)齻€(gè)都當(dāng)了那么大的官了，兩個(gè)師長(zhǎng)一個(gè)旅長(zhǎng)，但在部隊(duì)里還是沒有任何根基。藍(lán)天蔚被手下告密了還不知道，還很得意地去開會(huì)，當(dāng)時(shí)張作霖還算是個(gè)厚道人，不愿意趕盡殺絕把他殺掉，這才留了他一命?？梢姼锩h人當(dāng)時(shí)的實(shí)力并不是很強(qiáng)，我們現(xiàn)在對(duì)他們的印象，多數(shù)是他們自己塑造出來(lái)的。

    講了這么多例子，我只是想說明，革命黨當(dāng)時(shí)的動(dòng)員力度是很有限的。當(dāng)時(shí)清朝的社會(huì)控制真的是比較松，也沒有特別多的特務(wù)網(wǎng)絡(luò)和復(fù)雜的組織層級(jí)，至于底下傳播一點(diǎn)革命的消息，印刷和發(fā)布一些革命刊物或革命宣傳品，其實(shí)大家都無(wú)所謂，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制效度其實(shí)是有限的。所以，革命黨人的力量不濟(jì)，不一定就完全是環(huán)境惡劣所致，可能還需要從他們自身去找原因。

    而且，我覺得，并非接受過新思想的人就都會(huì)贊同革命，當(dāng)時(shí)多數(shù)人可能還是贊同改良，改良派在革命之前始終是多數(shù)。如果能夠不動(dòng)干戈，和平地把事情辦好，誰(shuí)還會(huì)愿意去流血，去制造社會(huì)動(dòng)蕩呢？誰(shuí)愿意去冒險(xiǎn)呢？雖然革命黨宣揚(yáng)清初的民族仇恨，但是揚(yáng)州十日、嘉定三屠的故事，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們而言沒有切膚之痛——已經(jīng)過去兩百六十多年，都十多輩的事兒了，誰(shuí)還記得呢？如果滿族統(tǒng)治集團(tuán)沒有新的罪行，誰(shuí)還會(huì)去翻老賬呢？多數(shù)人是不會(huì)去翻的。由此也可看出，革命黨對(duì)知識(shí)分子的動(dòng)員成效是很有限的，他無(wú)法找到一條合適的途徑去擴(kuò)大自己的陣營(yíng)。

    正是基于這種四處碰壁的窘境，革命黨人采納了結(jié)緣幫會(huì)的路線。就孫中山的個(gè)人想法而言，他未必想真正地動(dòng)員幫會(huì)，他做的只是對(duì)他們進(jìn)行收買和利用——反正你是反叛勢(shì)力，對(duì)清朝而言也是一股異己力量，我們?cè)谶@一點(diǎn)上是有同質(zhì)性的，所以我就利用你，就是花錢雇人。在同盟會(huì)中，孫中山是最大的金主，因?yàn)閮蓮V人士中的海外華僑比較多，所以能籌到錢的只有孫中山，他可以收買大批幫會(huì)參與起事。而江浙和兩湖地區(qū)出外謀生的海外華僑則少很多，所以光復(fù)會(huì)以及兩湖的革命黨沒法籌錢，只能依靠當(dāng)?shù)氐母蝗司枰稽c(diǎn)錢。沒錢的時(shí)候怎么動(dòng)員幫會(huì)呢？只有靠拉近感情了，就是跟人套關(guān)系、戴高帽。比如去跟幫會(huì)的大佬講，說他們的前身是反清復(fù)明的。幫會(huì)大佬可能會(huì)反問，為啥自己都不知道哩。這個(gè)時(shí)候革命黨便會(huì)說，我跟你講個(gè)故事吧，然后說著說著就把幫會(huì)大佬繞進(jìn)去了。這些大佬一想，也對(duì)啊，于是驟然間也傾向革命了。所以，革命黨在這些地區(qū)動(dòng)員的幫會(huì)，不是靠收買的，而是幫會(huì)自己加進(jìn)去，然后自己那么干的。但是，革命黨人對(duì)這些幫會(huì)分子從一定意義上講是利用，他們并不會(huì)真的想要跟幫會(huì)共天下，或者起事成功后平分國(guó)家權(quán)力。

    當(dāng)然，我們現(xiàn)在其實(shí)也能夠體會(huì)革命黨的苦心，他們既想在中國(guó)發(fā)動(dòng)革命，又不想在中國(guó)造成大的社會(huì)動(dòng)蕩。這就是為什么前期在搞革命宣傳時(shí)，他們的措辭似乎恨不得把滿人殺干凈，真有點(diǎn)寢其皮食其肉的感覺；但是一旦革命起來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)革命黨對(duì)滿人也并沒有那么大的仇恨，殺滿人殺得多的是幫會(huì)人士。說實(shí)在的，革命黨人，表現(xiàn)得相當(dāng)文明，稍有一點(diǎn)殺滿人的行為，外國(guó)人一抗議，馬上就會(huì)收斂。而且革命黨人在整體上也是很自覺的，有的地方還組織給滿人發(fā)錢糧，如果有人在革命前就把辮子鉸了可能還會(huì)得到雙份的。所以，整體而言，這場(chǎng)革命沒有帶來(lái)大規(guī)模的種族屠殺。當(dāng)時(shí)滿人都很恐懼，但最后還是相對(duì)和平的。有記載的史實(shí)好像就是西安鬧得大一點(diǎn)，因?yàn)殛兾鞲缋蠒?huì)的勢(shì)力實(shí)在太大了，此外，湖北的荊州也發(fā)生了殺滿事件。但總的來(lái)說，都是局部的。

    資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性？

    過去我們一般認(rèn)為，之所以后來(lái)這場(chǎng)革命的革命果實(shí)被篡奪了，原因在于革命黨革命不徹底，或者說由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，這種軟弱性在辛亥革命這兒得到了充分體現(xiàn)。因?yàn)楦锩h第一不敢碰列強(qiáng)，不敢反帝；第二不敢反封建，對(duì)地主比較仁慈；第三不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，恐懼社會(huì)革命。但我們必須看到的是：他們根本就沒想過要去發(fā)動(dòng)群眾搞社會(huì)革命，他們就是希望控制革命的規(guī)模和烈度，盡量減少社會(huì)震蕩；他們也沒想過要去反什么封建，因?yàn)檗r(nóng)村士紳是他們的盟友；至于列強(qiáng)呢，則是他們的老師。當(dāng)時(shí)革命黨人很崇拜西方，革命后的時(shí)代是中國(guó)真正全盤西化的時(shí)代，凡是西方的東西都是好的。比如禮帽，從日本傳過來(lái)了二手貨，一種平頭帽，就像一個(gè)尿罐扣在腦袋上，旁邊加一圈檐，其實(shí)很難看的，但當(dāng)時(shí)風(fēng)靡中國(guó)，有段時(shí)間工農(nóng)商學(xué)各行業(yè)的人全戴，還美其名曰“文明帽”。而且都流行用手杖，叫“文明棍”。自行車就喚作“文明車”。不按老式的程序結(jié)婚，就是“文明結(jié)婚”。京劇也有人看，但西方話劇都成了“文明戲”。也就是說，凡是跟西方有關(guān)的，都被冠上“文明”的稱號(hào)，反過來(lái)我們的東西就是不文明的了。

    但是，這個(gè)全盤西化是不是就是資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的體現(xiàn)呢？若是按照階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)講，他們頂多算是小資產(chǎn)階級(jí)。真正的資產(chǎn)階級(jí)是那些立憲派，立憲派又能區(qū)分出半資產(chǎn)階級(jí)、半地主之類的屬性，而革命黨人都是些典型的小資產(chǎn)階級(jí)，學(xué)生出身的嘛。而若按照階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)看，小資產(chǎn)階級(jí)在革命中是最狂熱的、最徹底的，每場(chǎng)革命都是如此。那么，按照階級(jí)屬性而言，他們?cè)趺纯赡芨锩粡氐啄兀克?，?dāng)時(shí)的歷史不能按照近代人的觀點(diǎn)去解釋，他們當(dāng)時(shí)根本就沒想過要去搞什么反帝反封建之類的事兒。他們對(duì)西方的服從也并不是奴顏婢膝，只是因?yàn)閷?duì)方是老師——我服從你，是因?yàn)槲椰F(xiàn)在還不如你，等我學(xué)成了，我照樣也能和你相抗衡。在中國(guó)，多數(shù)人不是因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大才臣服于它，而是因?yàn)槲鞣较冗M(jìn)所以才臣服，這樣才能虛心去學(xué)習(xí)它。最后，說革命黨人沒有觸犯列強(qiáng)，其實(shí)他們?cè)谶@里有一個(gè)考慮，就是希望列強(qiáng)不要插手中國(guó)革命，避免西方人認(rèn)為他們是義和團(tuán)的再生而對(duì)他們的革命事業(yè)進(jìn)行干涉，那樣會(huì)給革命造成意外的阻力。你想想，這些事兒能說明革命黨很軟弱嗎？

    當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)就是這樣，當(dāng)時(shí)最重要的問題不在于農(nóng)民或是列強(qiáng)。革命以后南方各省都獨(dú)立了，但革命黨在各省政權(quán)中所占的份額并不大，這才是大問題。雖然直到第一次國(guó)會(huì)選舉，革命黨的聲音都很大，但他們的真實(shí)力量并不大。能真正算得上是革命黨據(jù)點(diǎn)的地方并不多，廣東可以算一個(gè)，但是廣東的兩個(gè)都督，胡漢民和陳炯明，其實(shí)都控制不了這里的民軍。湖南算一個(gè)，但是湖南的都督是譚延闿，之前的焦達(dá)峰等人都被殺掉了，地方的民軍也靠不住，當(dāng)時(shí)他們不僅靠不住，而且還為害地方，民怨甚多。這些民軍進(jìn)城后就劃分地盤，各占一攤，相互廝殺，在每個(gè)攤上都胡作非為。想想看，哪一個(gè)統(tǒng)治者能容忍這樣的局面？任何人最先都得來(lái)裁軍、整頓。南北和談以后，南方革命軍的數(shù)量絕對(duì)大大超過北方的北洋軍，但是南方首先面臨的問題就是怎樣裁軍。我們教科書講，當(dāng)時(shí)的南方政府聽信讒言，太軟弱了，大量裁撤革命軍。但在當(dāng)時(shí)，不裁行嗎？不裁都要造反啊，這幫人哪里是革命軍，都是乘亂而起的一幫黑社會(huì)。所以，像黃興這樣有過軍事經(jīng)歷的人是最能下決心裁軍的，一裁裁了幾十萬(wàn)，把這些部隊(duì)都遣散了。但是，裁剩下的那些軍隊(duì)素質(zhì)也高不到哪里去。像我們后來(lái)講的流氓軍閥張宗昌，當(dāng)初就是在東北招募了一批馬賊和土匪，然后來(lái)到內(nèi)地組建成一支騎兵團(tuán)，隸屬在某革命軍旗下。由馬賊組成的騎兵團(tuán)居然在裁軍中沒有被裁掉，可見革命軍的素質(zhì)如何，能指望他們?nèi)ゴ虮毖筌妴?？湖南的譚延闿裁軍裁不下去，后來(lái)聽說黃興裁軍很厲害，就想把黃興找回湖南去裁那些兵，若是不裁，這些兵禍害鄉(xiāng)里的程度就更重了。后來(lái)二次革命的時(shí)候，也就是江西的李烈鈞認(rèn)真地抵抗了一下，南京的新軍只是起哄鬧了一下而已，何海鳴那個(gè)家伙進(jìn)行了一番鼓噪，本來(lái)已經(jīng)宣布取消獨(dú)立了，后來(lái)又跟著鬧了一下，就是兒戲。至于湖南和廣東，真的就是一槍未放，譚延闿戴罪進(jìn)京了，胡漢民和陳炯明跑了，軍隊(duì)全部都?xì)w順了北洋政府。

    這也讓我們覺得很奇怪，國(guó)民黨在剛剛進(jìn)行的國(guó)會(huì)選舉中可是大勝啊，參眾兩院都取得多數(shù)席位，但為什么等到它真的準(zhǔn)備反抗時(shí)，卻一敗涂地呢？革命黨的聲音的確很大，這畢竟是一場(chǎng)革命。立憲派沒主張革命，但他們勢(shì)力很大。他們想，既然是革命的路線勝出，那就該讓革命黨說話，基層的士紳也這么認(rèn)為。選國(guó)會(huì)議員的時(shí)候也是如此，那個(gè)時(shí)候，包括士紳在內(nèi)的大多數(shù)人對(duì)國(guó)會(huì)議員究竟是干嗎的并不清楚，此前選諮議局就不是太明白，現(xiàn)在選國(guó)會(huì)更是不知道。因此，選到最后選出的都是革命黨，而這并不能說明革命黨就那么得人心，實(shí)際上他們并不是很得民心，尤其是當(dāng)革命黨跟幫會(huì)攪和到一起的時(shí)候，更是讓很多人心生反感。所以，一旦袁大總統(tǒng)下了討伐令，他們就如鳥獸散，崩潰了，根本沒有力量。

    顯然，在此之前，孫中山等人過高地估計(jì)了自己的力量，他們也不會(huì)想到革命黨的潰敗會(huì)如此迅速。如果革命黨人此前對(duì)自己的力量把握得比較準(zhǔn)確的話，估計(jì)就不會(huì)輕率地發(fā)動(dòng)二次革命了，那么宋教仁的案件也就只能由法律來(lái)裁決了。

    袁世凱這個(gè)人

    我們?cè)購(gòu)脑绖P的角度來(lái)看看這個(gè)問題。歷史對(duì)袁世凱的詬病當(dāng)然很多，竊國(guó)大盜、復(fù)辟元兇，等等。但是，當(dāng)時(shí)為什么要袁世凱來(lái)當(dāng)總統(tǒng)呢？臨時(shí)政府成立后，一個(gè)主要的意向就是說，總統(tǒng)一職是為袁世凱準(zhǔn)備的，袁世凱只要一反正，就馬上把總統(tǒng)的位置讓給他。孫中山回國(guó)當(dāng)總統(tǒng)時(shí)也明白自己的作用，就是給袁世凱臨時(shí)看攤兒，只要袁世凱同意革命，孫中山就退。在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)人都認(rèn)為袁世凱有可能同意革命。立憲派和袁世凱之間有非常密切的關(guān)系，他們有各種渠道的聯(lián)系。比如像張謇，這是袁以前的老朋友了，還有段祺瑞，段祺瑞跟嚴(yán)修、楊度等很多立憲派人士有來(lái)往，而他們都是袁世凱當(dāng)時(shí)最好的幕僚兼朋友。袁世凱的個(gè)人能力也很強(qiáng)，他在晚清官場(chǎng)上混了這么多年，是繼李鴻章以后國(guó)家最大的一個(gè)軍事集團(tuán)的首領(lǐng)——北洋系統(tǒng)不僅僅是一個(gè)軍事集團(tuán)，它像淮軍集團(tuán)一樣，是一個(gè)綜合性的，政治經(jīng)濟(jì)文化各方面人才都匯聚一堂的大集團(tuán)。袁跟這些人關(guān)系都非常密切。而且，袁世凱這個(gè)人有他厚道的一面，除了跟他有直接政治利益沖突的政敵之外，其他人對(duì)他的印象都不錯(cuò)。所以，綜合各方面的評(píng)價(jià)，其實(shí)袁世凱的聲望是很不錯(cuò)的，革命黨也認(rèn)為袁世凱能夠反正，而且，畢竟清廷之前對(duì)他很不義，許他不義就許我不仁嘛，這個(gè)事情也放那兒了。況且，袁世凱出山之初，雖然希望清朝皇帝保住帝位，但是他也希望清朝皇帝僅僅是一個(gè)虛位皇帝而已，也就是說，他不希望保住滿人集團(tuán)的統(tǒng)治權(quán)威，當(dāng)南方各省都不同意繼續(xù)保留皇權(quán)時(shí)，袁世凱也就接受了。當(dāng)時(shí)選漢人皇帝也不大現(xiàn)實(shí)啊，朱家人能不能當(dāng)，在當(dāng)時(shí)且不論有沒有戲，即使這個(gè)建議得到肯定，技術(shù)上也是不可行的——那么多人，可能有幾十萬(wàn)上百萬(wàn)姓朱的人都是嫡系，那怎么辦？也有萬(wàn)世一系的家族，比如孔家人，但是孔家人不干啊。這些方案當(dāng)時(shí)都提出來(lái)過，但是實(shí)現(xiàn)不了也沒辦法，所以，南北相向折中，只有廢棄帝制，準(zhǔn)備選袁世凱當(dāng)總統(tǒng)了。

    袁世凱的確也有他的問題。比如宋教仁案到底是誰(shuí)干的，現(xiàn)在已經(jīng)成千古之謎了；還有北京兵變究竟是誰(shuí)指使的，這也有很多不同的說法；甚至清朝皇帝的退位，可能袁世凱在其中也耍了陰謀。袁是不是一個(gè)愛耍陰謀的人呢？現(xiàn)在這基本已經(jīng)成了定論，他就是很好權(quán)術(shù)，但這些事情到底是不是他干的，其實(shí)到現(xiàn)在的確找不出什么直接的證據(jù)。北京兵變變得很蹊蹺，早不變晚不變，為什么偏偏等到迎袁公使來(lái)北京后開始兵變呢？齊如山對(duì)此有過記錄，這個(gè)記錄我還是相信的，因?yàn)辇R如山當(dāng)時(shí)還只是個(gè)旁觀者，與南北兩方都無(wú)直接聯(lián)系。他認(rèn)為這次兵變一點(diǎn)都不像真正的兵變，士兵們對(duì)搶劫?zèng)]有那么高的興趣，他們縮手縮腳，很像是奉命而為，還得要他來(lái)指點(diǎn)一下哪些東西值錢哪些不值錢。所以齊如山還自我調(diào)侃，自稱當(dāng)了一次兵變顧問。我也看到過其他的一些證據(jù)可以證明這次兵變的確是有人指使，畢竟，袁世凱的前頭有一個(gè)人，就是他的大公子袁克定。我們發(fā)現(xiàn)，很多事情都有袁克定的份兒，但是袁克定干的事情究竟袁世凱知不知道，這個(gè)不好說。比如清帝退位的時(shí)候，袁克定指使過人往皇宮里邊扔*，嚇唬他們。也有人說，兵變前夕袁克定多次出面密謀。在袁世凱復(fù)辟帝制的整個(gè)過程中，其實(shí)袁克定忙前忙后張羅了很多事兒。最近我還看到有人在討論宋教仁案，說武士英牽到了應(yīng)桂馨，而應(yīng)桂馨和洪述祖以及趙秉鈞有很多的電報(bào)往來(lái)。不過作者認(rèn)為，這些電報(bào)證明不了洪述祖和趙秉鈞就是直接出面干這個(gè)的，因?yàn)檫@些電報(bào)中沒有直接的命令。但是大家想一想，這個(gè)應(yīng)桂馨只是個(gè)小小的江蘇駐滬巡長(zhǎng)，巡長(zhǎng)是個(gè)很小的官。當(dāng)年興辦的警察雖然比傳統(tǒng)的巡捕房捕快地位要高得多，但是大家仍然認(rèn)為警察不是什么正當(dāng)職業(yè)，所以警察的社會(huì)聲望很低。當(dāng)年北京警察局的巡長(zhǎng)也不過是八塊錢還是十塊錢一個(gè)月，那個(gè)時(shí)候北京一個(gè)小學(xué)教師每個(gè)月就有四十塊錢呢。洪述祖作為內(nèi)務(wù)部秘書，趙秉鈞當(dāng)時(shí)還是國(guó)務(wù)總理，他們跟這樣一個(gè)小巡長(zhǎng)之間有這么多的電報(bào)往來(lái)是干嗎？且不論這個(gè)電報(bào)中到底有哪些內(nèi)容，但中央的高官跟一個(gè)直接指使殺人的小巡長(zhǎng)之間有這么多電報(bào)往來(lái)，這件事情本身就很蹊蹺。

    所以說，即使宋案不是袁世凱自己授意的，也應(yīng)該是他手下或身邊的人干的，而袁世凱的嫌疑無(wú)疑仍然是最大的。也有人說這個(gè)事情就是孫中山或者陳其美干的。雖說陳其美能夠殺陶成章，但是陳其美殺宋教仁實(shí)在沒什么道理，他倆確實(shí)沒有利益沖突，也沒有積怨，成立南京臨時(shí)政府時(shí)合作得還不錯(cuò)，而這個(gè)時(shí)候?qū)O中山是有意把國(guó)民黨的實(shí)際權(quán)力讓與宋教仁行使的。所以我覺得這件事的最大嫌疑者還是袁世凱，因?yàn)樵绖P可能動(dòng)這種釜底抽薪的殺心。

    以前清朝政府曾評(píng)價(jià)袁世凱是“有術(shù)無(wú)學(xué)”，就是說他很重視術(shù)的這一面。自曾國(guó)藩開始，掌握大權(quán)的幾代漢人官僚逐漸由對(duì)道德的尊崇轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)權(quán)術(shù)的追逐，因?yàn)橄啾葌€(gè)人通過道德修養(yǎng)來(lái)影響他人而言，權(quán)術(shù)能夠立竿見影。這種技術(shù)性的權(quán)力手段的確很有效，而這就是袁世凱最突出的問題。他在當(dāng)了總統(tǒng)以后，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，仍然認(rèn)定中國(guó)是實(shí)行君主立憲比較好，至少有皇帝會(huì)比較好。畢竟中國(guó)延續(xù)了兩千多年的帝制，老百姓已經(jīng)習(xí)慣了有一個(gè)皇帝。今天我們很難想清這一點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)就是如此。在我們這個(gè)倫理型國(guó)度，強(qiáng)調(diào)的是天地君親師和忠孝仁義，這些倫理結(jié)構(gòu)其實(shí)都是圍繞著君主來(lái)建構(gòu)的，孝也是為了忠，一旦君主沒了，那么這個(gè)重心就會(huì)動(dòng)搖，整個(gè)社會(huì)的人心就會(huì)開始晃。由此會(huì)帶來(lái)許多治理上的問題，比如一些刁民就很難治——沒皇帝了就沒王法了，那我還怕什么呀。

    還有一點(diǎn)，袁世凱很難對(duì)他的部下樹立權(quán)威。曹汝霖曾經(jīng)提到這樣一件事兒，就是袁世凱當(dāng)總統(tǒng)后召開最高國(guó)務(wù)會(huì)議，各部的總長(zhǎng)總是遲到，一遲到就是一兩個(gè)小時(shí)，以至于會(huì)議完全沒法開。他們?yōu)槭裁催t到呢？通宵打麻將，這些人明知道第二天要開會(huì)，但還是通宵打麻將、賭博。袁世凱想治也治不了，因?yàn)樗辉敢飧魏稳朔?，于是只好找?lái)當(dāng)時(shí)的警察總監(jiān)吳炳湘，讓他派密探查一查，到底是哪些人常常通宵打麻將。袁世凱要吳炳湘開列一個(gè)名單給他，然后袁世凱就可以拿這個(gè)名單說事兒。吳炳湘想，誰(shuí)遲到你就罵誰(shuí)甚或撤誰(shuí)的職不就完了嗎，何必要我開名單呢？我開名單就得罪了那些人，這些總長(zhǎng)你都不敢惹，那我還敢惹嗎？于是，吳炳湘在名單上寫的第一個(gè)人就是段祺瑞。其實(shí)段祺瑞不好賭，他喜歡下圍棋，他每天只打四圈麻將，不多不少，這個(gè)大家都知道，你吳炳湘把他列到第一位不就是胡扯嗎？當(dāng)然，袁世凱看到這個(gè)名單也明白，這是吳炳湘不想干了，于是也就只好不了了之了。

    真正特別好賭的，比如孫寶琦、梁士詒等，他們?cè)瓉?lái)和袁世凱都是稱兄道弟的，現(xiàn)在袁世凱當(dāng)總統(tǒng)以后，確實(shí)不大好意思就直接拍桌子把這些人撤職。他認(rèn)為，當(dāng)了皇帝以后，他的權(quán)威程度能夠提高一點(diǎn)，再牛的人物跟他也是君臣關(guān)系，我是君，你是臣下，這樣至少在等級(jí)上就已經(jīng)區(qū)分開來(lái)。袁世凱稱帝后還弄出了個(gè)“嵩山四友”，就是說徐世昌、趙爾巽等四人可以不向他稱臣，但這些人什么權(quán)力都沒有了，除了徐世昌之外，剩下的幾個(gè)人都很老。袁世凱玩這一手是想向他人表明，剩下的人都是臣屬，都得向他稱臣，行跪拜之禮。雖然禮儀上沒有做這種規(guī)定，但畢竟現(xiàn)在是君臣嘛，人們就會(huì)想起傳統(tǒng)的君臣關(guān)系狀態(tài)和相應(yīng)的儀式規(guī)定，大家會(huì)意識(shí)到，以前玩得再好的朋友，一旦現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，兩個(gè)人肯定不能像以前那樣平起平坐。袁世凱希望通過這一做法來(lái)強(qiáng)化權(quán)威，但我們知道，他最后失敗了。

    與復(fù)辟帝制相關(guān)的，是關(guān)于共和的問題。這樣一個(gè)模仿美國(guó)建立的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制度，其實(shí)在應(yīng)用到中國(guó)時(shí)，生出了很多很多的矛盾。孫中山?jīng)]有機(jī)會(huì)也沒有能力解決，畢竟他只是一個(gè)過渡性領(lǐng)袖。而縱使袁世凱是個(gè)政治強(qiáng)人，他也解決不了這個(gè)問題，很多軍閥也都被這個(gè)問題所困擾。這個(gè)問題是什么呢？就是陳志讓講的，原有的忠誠(chéng)和服從意識(shí)喪失，屬下總是發(fā)生叛亂。若是某人當(dāng)了某省或地區(qū)的督軍，一般都要兼任一個(gè)主力師的師長(zhǎng)，不然就有被人架空的危險(xiǎn)。這種模式會(huì)不斷向下復(fù)制，一個(gè)師長(zhǎng)要想控制住自己的軍隊(duì)，必須兼任一個(gè)主力旅的旅長(zhǎng)，而旅長(zhǎng)又要兼任一個(gè)主力團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，循次往下，否則就沒戲。這種忠誠(chéng)問題，在皇帝沒有了以后，成了一個(gè)*煩。后來(lái)吳佩孚也是全力解決這個(gè)問題，他的辦法是重建傳統(tǒng)秩序，重構(gòu)三綱五常。也有人引入一些其他元素，比如馮玉祥借助基督教，還有些人借助佛教和道教。其實(shí)他們都是想重建傳統(tǒng)倫理體系，否則很難保持這個(gè)體系的忠誠(chéng)和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。很明顯，這個(gè)困惑從上到下都有。后來(lái)蔣介石找到了一個(gè)主義和一個(gè)黨，這個(gè)黨和主義顯然是比以前強(qiáng)多了，在某種程度上蔣介石建構(gòu)了一個(gè)忠誠(chéng)體系，但這個(gè)體系遠(yuǎn)不夠牢靠。（未完待續(xù)）