在現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)文化地域中對(duì)于“鬼怪”的定義都不太統(tǒng)一，甚至利用年代給每個(gè)時(shí)期的鬼劃分了特定種類，其駁雜程度一點(diǎn)要比活生生的萬(wàn)千生靈動(dòng)物們更加難以界定，畢竟。。。“它們”絕大多數(shù)都是只存在于人們的幻想之中，利用非常主觀的定義來(lái)進(jìn)行杜撰和修改。

    可在半魂世界，這說(shuō)法不一的相悖言論似乎得到了一種微妙的融洽平衡。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，無(wú)論是平常聽起來(lái)多么荒繆和脫離現(xiàn)實(shí)的靈異生物都有可能存在，而且相互之間就像不同膚色的人類種族一樣，自成體系。

    但是，妖魔鬼怪均不過界，就好比藏羚羊和企鵝一樣，雖然大家都是動(dòng)物，甚至被分類為兩種完全獨(dú)立的科，也都要遵循空間定理，在最適合自己的地方存活，相互之間被大自然完美的利用無(wú)形屏障隔開了。

    據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載：鬼者，歸也。其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于***發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。

    先秦諸子對(duì)于“死”的看法不一，對(duì)于“鬼”所持的態(tài)度亦異。然而諸說(shuō)雖紛壇，有系統(tǒng)且突出的，卻不多。在諸子中，學(xué)者對(duì)冥界的看法，較有獨(dú)特見解，且較值得一述的，則唯有儒、道、墨三家。

    除了這些中國(guó)古代的定義之外，東西方文化也有各自的表現(xiàn)形式。

    如日本，這個(gè)國(guó)家從古至今借鑒了不少天朝的文化和風(fēng)俗，其中也包括對(duì)鬼怪看法。

    不過，小日本抄來(lái)抄去也編制出自己的一套獨(dú)特的冥學(xué)理論，他們認(rèn)為，“鬼”是“神”的分支。鬼是神的一種，神亦是鬼的大宗。

    其中，“平安時(shí)代”被認(rèn)為是人類、動(dòng)物、鬼、精怪與神交織最為“和諧”的時(shí)期，也就是說(shuō)在這個(gè)年代里，鬼到處都是，不算什么新鮮玩意兒。

    杜爽本身就是文科專攻歷史的高材生，如果真要把靈異之事與文化等方面掛鉤的話，那她的專業(yè)性其實(shí)是整個(gè)靈異社團(tuán)里最好的，所以她通過觀察幾棟建筑風(fēng)格就判斷出地域沒有人會(huì)質(zhì)疑。

    楊晨瞪大了眼睛問“平安時(shí)代？等等，等等！”他將雙手平方在自己面前，用迷茫的語(yǔ)氣和神態(tài)說(shuō)道“你們的意思是。。。這里是日本？我們其實(shí)是穿越到日本的古代來(lái)了？”

    這個(gè)問題任誰(shuí)也無(wú)法回答他，杜爽也只是觀察周圍的環(huán)境分析了一下而已，并沒有給出什么定論。

    這個(gè)時(shí)候熙主動(dòng)出來(lái)解釋道“不，不是你想的那樣。這里可以說(shuō)是日本的平安時(shí)代，也可以說(shuō)不是”

    “大哥，你別說(shuō)繞口令好不好？我聽糊涂了”不僅楊晨糊涂，其他人也照樣糊涂。到底是不是給句準(zhǔn)話呀！

    熙示意他們先安靜聽自己接著說(shuō)“這個(gè)城鎮(zhèn)是的確是高度仿造日本平安時(shí)代創(chuàng)建出來(lái)的，不光是外形，就連剛才她說(shuō)的那種鬼怪橫行的特殊空間法則也是真實(shí)存在的?！?br/>
    “不過這里依舊是異世界，不是你們所熟悉的那個(gè)世界，這么跟你們說(shuō)，把這里當(dāng)成一個(gè)巨大的攝影棚，就好理解了吧？”

    前兩句聽在眾人耳朵里不像是人話，后一句聽懂了，其實(shí)就是賣相很逼真的場(chǎng)景唄。

    其實(shí)半魂世界的每個(gè)主題都是仿造各種傳說(shuō)中會(huì)發(fā)生靈異世界的地方創(chuàng)造的，這個(gè)平安時(shí)代的場(chǎng)景熙曾經(jīng)也來(lái)過兩回，只是每次的任務(wù)和被邀請(qǐng)人不一樣罷了，但與海神號(hào)和恐怖游樂場(chǎng)那種類似“私人定制”的主題不同，這里是算是個(gè)大主題，而且其難度系數(shù)肯定不下于回音館。

    馬淳在聽完杜爽和熙的說(shuō)明之后，思索了一下道“那也就是說(shuō)，我們會(huì)遇到日本傳說(shuō)中的各類鬼神妖魔咯？”

    楊晨聽到這句話又忍不住要插嘴了，這會(huì)兒他倒不是因?yàn)楹ε拢紫仁怯行┮苫蟆叭毡景俟?？它們真的存在嗎？?br/>
    “存在！”熙斬釘截鐵的回答了他“不僅存在，而且全都像傳說(shuō)中的那樣，擁有自己的故事與獨(dú)一無(wú)二的形態(tài)”

    之前提到過，最高評(píng)議會(huì)為了豐富飽滿半魂世界，所以從外面強(qiáng)行進(jìn)口了大批的真實(shí)鬼怪，其中日本一百三十二只有名有姓的鬼就被抓來(lái)了三分之二。。。不過這種事屬于機(jī)密，熙無(wú)法跟他們細(xì)說(shuō)。

    胡曉云又被大伙的議題提起了心中的興趣，他這個(gè)人似乎天生就善于用腦子來(lái)思考“我對(duì)日本百鬼并不是特別的在行，咱們靈異社團(tuán)中最了解這一塊的應(yīng)該是胖子和小爽了吧？”

    杜爽點(diǎn)了點(diǎn)頭“嗯，我們兩的確曾經(jīng)專門研究過大量關(guān)于日本百鬼的資料，例如剛才胖子所說(shuō)的最后一個(gè)任務(wù)。。。發(fā)鬼，就是其中之一！”

    她說(shuō)完以后，坐在臺(tái)階上萎靡不振的何震宇猛地抬起了屁股站起來(lái)，惡狠狠地問道“發(fā)鬼？如果在這個(gè)世界真的存在這些傳說(shuō)中的鬼怪，那么文靜的臉應(yīng)該就是被他奪走的吧？是不是！？”

    楊晨一拍大腿，一臉苦笑地說(shuō)“大哥！我之前就大聲驚呼過是那家伙，合著你們都沒人注意聽我說(shuō)話是吧？”

    的確，楊胖子在百物語(yǔ)游戲中最后說(shuō)的故事就是關(guān)于“發(fā)鬼”的，才剛說(shuō)完，邱文靜就離奇死亡了，而且死法和故事中描繪的一模一樣，臉部被奪走了，這是何等的應(yīng)景？只是當(dāng)時(shí)大家都只顧著驚訝和惶恐，根本沒有聽到他說(shuō)什么。

    杜爽皺著眉搖了搖頭“現(xiàn)在，也不能確定吧。。。日本百鬼之中喜歡奪取活人臉的又不止是發(fā)鬼一個(gè)，例如有兩位叫做‘bai粉婆’和‘骨女’的妖怪好像也有類似的喜好與技能。”

    熙沖她擺了擺手道“那個(gè)bai粉婆我以前沒見過，但是應(yīng)該不是骨女，她本人不在這個(gè)區(qū)域”

    五個(gè)靈異社團(tuán)的人紛紛向熙投來(lái)不明所以的目光，“她本人不在這個(gè)區(qū)域”這句話又是什么意思。

    “哎呀，反正不可能是她就對(duì)了”熙也不想過多的解釋，直接出言否定。

    楊晨舉起了胖乎乎的手，支支吾吾地道“額。。。我問個(gè)題外話。既然這個(gè)城鎮(zhèn)里真的有日本百鬼出沒，那么最有名的三大妖怪也會(huì)出現(xiàn)嗎？”(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。