過(guò)來(lái)對(duì)眾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的高僧們說(shuō)道：“最近發(fā)現(xiàn)許多奸大半是僧道，這可不是什么好事?！?br/>
“大人，僧道中自有好壞，這是敵國(guó)借用我等名義行事而已。我佛道都是出家離世之人，不會(huì)問(wèn)這些俗事，還請(qǐng)大人明察。”法常辯言道。
“這個(gè)我知，只是還請(qǐng)你等僧人多加約束自律，一旦壞了律法就不好看了。你們說(shuō)是不是？”曾華依然是那么和悅。
法常點(diǎn)頭稱是，再?gòu)?qiáng)打起精神，陪著曾華繼續(xù)喝茶，幾杯茶下來(lái)，在重、卜咎等人的慢慢引開(kāi)話題下，曾華的臉色似乎好看起來(lái)。
看到如此，法常不由小心翼翼地試探道：“大人，佛祖?zhèn)饔?xùn)，就是要世人向善，安守本分，這點(diǎn)還請(qǐng)大人明察，以免聽(tīng)了偏言誤解我佛教正義。”
“是嗎？世人向善，安守本分？”曾華聽(tīng)到這里不由坐在那里沉吟起來(lái)，過(guò)了一會(huì)對(duì)法常說(shuō)道：“我對(duì)佛教了解甚少，還請(qǐng)大和尚講解一二。”
法常聽(tīng)到這里不由大喜過(guò)望，連忙打起精神，用宏亮的聲音開(kāi)始講道：“佛云，這世間有緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業(yè)報(bào)、三界六道、三十七道品、涅盤?！?br/>
“而世間萬(wàn)物都是由各種因果結(jié)合而生；萬(wàn)物又變化無(wú)常.非永恒實(shí)在.是緣生緣滅的.一|是出世間法。世間一切苦痛即生老病死等八種苦惱，一切又皆虛幻不實(shí)、變化無(wú)常.不足貪戀。因此.眾生須通過(guò)修行來(lái)解脫煩惱.達(dá)到寂靜快樂(lè)的涅磐境界。”
“而世間萬(wàn)法是因果相續(xù)地關(guān)系.一類的因產(chǎn)生一類的果。因果法則決定了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。要獲得解脫.必須種下善因、精進(jìn)修行.才能在來(lái)世得到善報(bào)?！?br/>
法常寥寥而言。講得是口生蓮花，而旁邊的眾僧聽(tīng)得是敬佩不已，重、卜咎等俗家信徒更是聽(tīng)得如癡如醉，真不愧是大和尚佛澄圖的弟子！
曾華雖然是聽(tīng)明白了，但是聽(tīng)得有點(diǎn)頭昏腦漲。看來(lái)這佛教還是和自己知道的一樣，都是講怎么因果報(bào)應(yīng)，通過(guò)修行認(rèn)清人世間的虛幻無(wú)相，最后從人世間的苦難離集中解脫出來(lái)。并超越生死輪回。這里面地東西和自己搗鼓地宗教有點(diǎn)相似。不過(guò)也正常。宗教這東西，很多東西都是相通地，只是站的角度不同。
看到曾華低著頭在那里沉思，法常以為這位大人已經(jīng)被自己打動(dòng)了，連忙準(zhǔn)備趁熱打鐵好好規(guī)勸一下這位關(guān)鍵人物。
這時(shí)曾華突然抬頭問(wèn)道：“大和尚，依照你的說(shuō)法，我華夏億兆百姓數(shù)十年來(lái)飽償戰(zhàn)亂。又慘遭羯胡毒手，難道是他們前世做了什么惡，所以今世被如此懲罰？”
法常聽(tīng)到這段話，心里咯噔一下，這話可不好回答，要是回答是的話，難道這億兆百姓都前世作惡？說(shuō)出去要是被那個(gè)圣教利用了，再一添油加醋?？峙虏恢馈罢妗钡陌傩找欢〞?huì)唾棄佛家的。
沉思了一會(huì)。法常便緩緩地答道：“一切皆是法緣，一切早已注定。作惡者必當(dāng)報(bào)應(yīng)，受難者必得福趾。生死輪回，誰(shuí)也逃不脫?！?br/>
聽(tīng)到法常迂回的答話，曾華點(diǎn)了點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)道：“大和尚地意思是，百姓這世受了苦，下世自然有回報(bào)，會(huì)享受綿蔭；而胡和那些為非作歹，殺人無(wú)數(shù)，殘害百姓的惡人自然會(huì)在后世有報(bào)應(yīng)？”
法常雖然覺(jué)得曾華有“偷換概念”的嫌疑，但是他卻無(wú)法說(shuō)出這其中的不對(duì)來(lái)，而且按照曾華字面上的意思，和自己講得大致也是一回事。思來(lái)想去，最后不由地緩緩點(diǎn)點(diǎn)頭。
曾華此時(shí)語(yǔ)氣凝重地問(wèn)道：“既然后世有報(bào)應(yīng)，那么是不是百姓就應(yīng)該忍一忍，反正壞人后世有報(bào)應(yīng)，會(huì)變豬變狗。于是百姓就應(yīng)該逆來(lái)順受，不管惡人是如何欺壓自己都要忍，因?yàn)檫@些作惡的人后世都會(huì)有報(bào)應(yīng)！”
聽(tīng)到這里，法常覺(jué)得曾華的話語(yǔ)偏離了自己話中的意思，連忙出言辯道：“佛家正因?yàn)槿绱怂圆乓詿o(wú)邊佛法化解世間地暴虐之氣，播佛法于四方，讓惡人歸善，只要人人都向善了，那么也就沒(méi)有那么多地殺戮和苦難了?！?br/>
“人人向善？聽(tīng)說(shuō)石虎一邊供奉禮待大和尚佛澄圖法師，一邊殺親子，屠百姓，絲毫沒(méi)有因?yàn)樾欧鸲鴾p少了半點(diǎn)暴虐之氣?！痹A接口答道。
“那是石虎沒(méi)有真心向佛！”法常連忙辯道。
“噢，”曾華停了一會(huì)突然問(wèn)道，“法常法師，你和你的師父佛澄圖大和尚相比，誰(shuí)的佛法高深？”
“我不及師父萬(wàn)分之一?！狈ǔＡ⒓创鸬?。
“法師不必如此謙虛，既然佛澄圖大和尚如此高深地佛法都沒(méi)有辦法化解石虎的暴虐，引其歸善，這是不是說(shuō)明世間還有真惡之人，絕不會(huì)因?yàn)槁?tīng)了佛法就改邪歸正了？當(dāng)然，我也不否認(rèn)有些惡人因?yàn)槁?tīng)了佛法引發(fā)了自己的良善之心。但是無(wú)論是何種引善之法，只有面對(duì)那些真心向善的人才可能有效果，對(duì)于一心向惡的人恐怕就大失效果了。”曾華隨即說(shuō)道。
看到法常在那里低首沉思，曾華繼續(xù)說(shuō)道：“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)仁德只施善良守度之輩，刑戮必應(yīng)暴虐兇殘之徒，揚(yáng)善
是天道。要是人人都去靠后世報(bào)應(yīng)這個(gè)道德上的東卻是不可能的。”
“我不反對(duì)引導(dǎo)百姓向善，但是我反對(duì)把百姓變成綿羊。正因?yàn)槲覀兊陌傩仗屏剂怂圆疟┡皟礆垯M行，懲惡揚(yáng)善不能靠天，也不能靠地，只能靠自己?！痹A斷然地說(shuō)道。他看著還站在那里沉思的法常，心里不由感嘆，難怪后來(lái)各朝各代大肆推行佛教，雖然經(jīng)歷了幾次滅佛，但是很快又卷土重來(lái)，而且越發(fā)地興旺，說(shuō)不定就是統(tǒng)治者看中了佛家中的“忍”字訣，以佛家的“真諦”深化百姓們的忍耐程度。
“大人。”法常聽(tīng)到曾華的這一席話中對(duì)佛家并無(wú)一點(diǎn)好感。不由心又瓦涼瓦涼的。都不知道說(shuō)什么好了。
“不過(guò)法師放心，我不會(huì)因此禁止佛道。這信仰的東西，好的就是好地，壞地就是壞地，都是眾人百姓心里的事，刀兵是干涉不了的?！痹A微笑道，不過(guò)他還有心里的話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。要壓制佛道的傳播。避免佛教趁華夏南北大亂時(shí)異軍突起，正式成為華夏民族信仰的主流宗教之一，除了兵刀還有很多方法?，F(xiàn)在江北百姓中佛教徒不少，曾華可不會(huì)去干傻事，動(dòng)用武力，結(jié)果讓佛家變成了受害人，獲得更多人心里的同情。而且曾華心里明白，任何一種思想和信仰。不管開(kāi)始地時(shí)候再如何優(yōu)秀良好。一旦專制獨(dú)尊，排斥其它的思想就會(huì)逐漸變得僵化和停滯不前，最后向“歪道”走去。歷史上類似的教訓(xùn)曾華至少也知道幾個(gè)。
聽(tīng)到曾華如此說(shuō)，法常心里不由安下心來(lái)，雖然他不知道曾華為何明面暗地都支持圣教，卻還大度地放過(guò)佛家，但是他明白，這也許就是所謂的權(quán)術(shù)吧。
曾華繼續(xù)在法常的帶領(lǐng)和陪同下，觀看了諸多高僧舉行的隆重卻沒(méi)有多少觀眾的法事，午時(shí)用了齋飯就離去了。
“法常啊，看來(lái)佛事從此要艱難了?！弊裆扑潞笤?，一位剛才一直默默無(wú)聞的和尚對(duì)法常說(shuō)道。
“不會(huì)吧，道安師兄，曾大人在這里不是相宜甚歡嗎？而且他也答應(yīng)不以刀兵禁止佛道?！狈ǔｓ@訝地說(shuō)道。
原來(lái)這隱在眾和尚中間默默無(wú)言地瘦小和尚居然是大和尚佛澄圖最得意地弟子，也是佛澄圖去世后江北最出名、聲望最高的大和尚。他原本借居在平陽(yáng)設(shè)譯場(chǎng)，一邊傳播佛教，一邊翻譯佛經(jīng)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)關(guān)隴大定，百姓安居立業(yè)，便改變轉(zhuǎn)去恒山的念頭，率領(lǐng)數(shù)十名和尚趕到了長(zhǎng)安，準(zhǔn)備在遵善寺建立譯場(chǎng)。
“除了刀兵，還有很多手段都可以限制佛道，這位曾大人不是一般人，他自己會(huì)有高妙手段。”道安平和地說(shuō)道。
“這……”法常黯然無(wú)語(yǔ)了。
“一切都看天意吧?！钡腊沧詈笥朴频氐吐曊f(shuō)道。
遵善寺法事兩天后，曾華帶著樸、段煥幾個(gè)人，穿成普通人打扮，悄悄地趕到長(zhǎng)安大街，例行三月一次不定日子地微服私訪。當(dāng)然了，有上百侍衛(wèi)軍也穿著普通百姓的衣服，和平常人一樣圍在曾華幾個(gè)人周圍，還有數(shù)千侍衛(wèi)軍嚴(yán)陣以待地呆在城中附近的哨所里，隨時(shí)待命出擊。曾華比較怕死，他知道自己可沒(méi)有那個(gè)什么乾隆厲害，傳說(shuō)中他一出去不但可以橫掃所有刺客，還能次次都有艷遇。
長(zhǎng)安大街上人來(lái)人往，看上去熱鬧非凡，曾華一百多號(hào)人散在里面連個(gè)泡泡都沒(méi)有。曾華邊走邊緩緩地看，發(fā)現(xiàn)身邊行走的百姓們衣服看上好了一些。曾華的官府通過(guò)不停地招募百姓做工，讓他們的腰包鼓了起來(lái)，加上這兩年關(guān)隴、益梁大熟，百姓們終于開(kāi)始舍得穿好一點(diǎn)，用好一點(diǎn)了。
正因?yàn)殛P(guān)隴百姓的這種悄然轉(zhuǎn)變，使得關(guān)隴、益梁的商貿(mào)更加繁榮起來(lái)。關(guān)隴、益梁的商人把成都的蜀錦，梁州的麻布販到雍州，然后又把雍州的紙張、鐵器販到秦州、西羌，最后又把秦州、西羌的牛羊和皮毛販到益州梁州（只是一個(gè)比喻）。結(jié)果光是北府內(nèi)部的商貿(mào)就生生不息，熱鬧非凡。加上涼州、荊襄、江東等地的商旅，更是不得了。北府用銅錢去收購(gòu)其他各地的物資和糧食，而各地又用在手里還沒(méi)有握熱的銅錢到北府購(gòu)買紙張、書(shū)籍、鐵器、琉璃等各種北府特色貨品。搞到后面，北府咸陽(yáng)兵工場(chǎng)用水力機(jī)沖壓的北府銅錢居然流行一時(shí)，成為江南江北的硬通貨。幸好曾華下轄的雍州、梁州銅礦有那么幾處，還能頂?shù)米。疫@銅錢最后的流向是長(zhǎng)安。
來(lái)到一處小吃店。曾華聞到羊肉、牛肉地香味，就再也走不開(kāi)了，于是就一屁股坐了下來(lái)，開(kāi)口叫上了一碗羊肉面。自從有了水磨、風(fēng)磨機(jī)之后，北府的百姓也開(kāi)始喜歡吃上細(xì)磨的面粉了。
曾華吃著熱氣騰騰羊肉面，熱得滿天是汗，一副猴急的吃相引得旁邊的食客不由笑道：“這位客官是少吃這種羊肉面吧?！?br/>
曾華連連點(diǎn)頭，待吃完之后不由問(wèn)道：“你經(jīng)常吃嗎？”
那位食客不由笑道：“那是自然?！?br/>
“你老是干啥的？”
“我是牛羊販子。專門從秦州收牛羊到雍州來(lái)賣?！笔晨痛鸬馈?br/>
“難怪如此1那你的牛羊好運(yùn)嗎？”曾華邊吃邊問(wèn)道。
“好運(yùn)！平日就
羌人老把式。騎馬駕著牛車。上面堆滿草，然后趕沿著關(guān)隴大道的邊上慢慢走。這大道上兩邊留了數(shù)里地，都是山地草坡，碰上草多地就邊走邊吃，碰上草少地就用牛車上地草喂。一路趕來(lái)雖然辛苦而且費(fèi)時(shí)不短，但是能保證這牛羊到了目的地都還是活蹦亂跳的，只是不能趕遠(yuǎn)。最多只能到益州成都和雍州三輔。不過(guò)現(xiàn)在這上郡、北地郡打下來(lái)了，京兆吃牛羊就更方便了?！笔晨偷靡獾鼗卮鸬?。
“那你生意好嗎？”
“那是相當(dāng)好，軍隊(duì)是有多少牛羊就收多少牛羊，全給當(dāng)兵的吃。你說(shuō)普天下哪有咱們鎮(zhèn)北軍吃得好，頓頓少不了肉。還有這長(zhǎng)安附近的各城中工場(chǎng)的工匠要吃，學(xué)堂的學(xué)生要吃，各官署地官員要吃，還有各地的富紳要吃。只要你趕得來(lái)。不怕賣不出去。”
“難怪你一看就是有錢的主！”
“多謝你吉言。好了，我吃完了，還得趕著去參加黃教典禮呢！你慢用！”
“黃教？”曾華奇怪了。什么時(shí)候出來(lái)一個(gè)黃教？
“這個(gè)你都不知道嗎？黃教就是圣教呀！牧師們常說(shuō)，世上的事物難有稱得上圣，叫大家不要開(kāi)口叫圣教，不如叫上帝教或盤古教的?？墒谴蠹矣X(jué)得上帝盤古是真神，直叫其名恐怕不恭敬。而黃帝既是圣子圣靈，又被上帝派到人間做了咱們老祖宗，不如就恭敬地取其一個(gè)字，叫黃教。也不知誰(shuí)最先這么叫的，反正大家都叫開(kāi)了。不過(guò)也有人繼續(xù)叫圣教?！迸Ｑ蜇溩哟鸬?。
這時(shí)，一個(gè)老僧人走了過(guò)來(lái)，站在門口揚(yáng)著幾張貼文朗聲地說(shuō)道：“各位施主，道安法師在遵善寺開(kāi)法事講經(jīng)，請(qǐng)諸位前去聽(tīng)聽(tīng)，以脫離苦界，超越輪回?！钡钦f(shuō)了一會(huì)卻無(wú)人響應(yīng)，只有食店老板上前給了幾個(gè)饅頭。
滿臉皺紋，胡子、眉毛花白的僧人默默地接過(guò)饅頭，向眾人施了一禮，然后向另一個(gè)人多的地方走去。
收拾好東西準(zhǔn)備出發(fā)地牛羊販子卻又忍不住對(duì)曾華說(shuō)道：“這佛家原本也是個(gè)好東西，只是那些經(jīng)文太難懂了。而黃教地那些道理一聽(tīng)就明白，只要每天遵循戒守，多做禮拜，自然會(huì)受到上帝的眷顧。那些教士又知識(shí)淵博，不但能醫(yī)治眾人，還常常發(fā)動(dòng)信徒修路修橋，救助其它信徒，自己卻儉樸無(wú)比，比那些做盡壞事的假和尚假道士強(qiáng)多了。而且對(duì)教友跟兄弟一樣親近，不比那些高僧，讓人高不可攀?！闭f(shuō)到這里，牛羊販子一看天色，不由跳腳道，“壞了，晚了！晚了！”說(shuō)完拔腿就跑了
曾華沒(méi)有心思去教堂，而是悄悄地跟在老僧人地身后，看著他蒼老卻硬朗的身影在一家又一家的店鋪和人多處站立，最后只散去不多的數(shù)十張?zhí)摹?br/>
曾華最后跟著他來(lái)到遵善寺，在黃昏中，看到上百名或老或少的僧人從各處匯集，走進(jìn)寺門。雖然他們的臉上滿是疲憊，背上的布袋還裝著滿滿的貼文，但是他們的臉上卻沒(méi)有一絲失望。
“大人！”法常看到突然造訪的曾華，而且是微服私訪的曾華，不由大吃一驚，不知發(fā)生了什么事。
“我看你寺中諸位僧人出去行貼文，不知為何？”曾華開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)道。
“回大人，我家道安大師兄準(zhǔn)備在長(zhǎng)安設(shè)一譯場(chǎng)，翻譯天竺的佛經(jīng)書(shū)籍，但是苦無(wú)錢糧，所以準(zhǔn)備設(shè)幾場(chǎng)法事道會(huì)，邀請(qǐng)信徒們來(lái)聽(tīng)法，并籌集一些錢糧。但是效果不是很好，錢糧差得很遠(yuǎn)?！狈ǔＨ鐚?shí)地答道。
“道安法師？”曾華還是知道這個(gè)大名鼎鼎的大和尚。
“道安師兄去他處化緣去了?！狈ǔＰ呃⒌卮鸬?。
曾華默然一會(huì)，然后對(duì)法常說(shuō)道：“這樣吧，這遵善寺是無(wú)法擴(kuò)建了，不如我在新長(zhǎng)安的南邊給你們劃出一塊地來(lái)，然后再捐上一批錢糧，修上一座新寺廟，再請(qǐng)京兆尹官府每月?lián)芤还P錢糧，這樣道安法師就可以安心開(kāi)設(shè)譯場(chǎng)了。不知如何？”
“多謝大人！多謝大人！”法常沒(méi)口子地謝道。
不幾日，佛法邸報(bào)和道教邸報(bào)都被觀風(fēng)采訪署批下來(lái)了，但是遵善寺擴(kuò)建的請(qǐng)求沒(méi)有被批復(fù)，只是在新長(zhǎng)安的南邊撥了一塊地，比現(xiàn)在的遵善寺大，但是也大不到哪里去，再撥了一筆錢糧做修建的費(fèi)用，名為長(zhǎng)興寺，做為道安和尚的駐寺和譯場(chǎng)。
再幾日，武昌公府頌布新令，北府各佛道寺廟觀場(chǎng)，一律限制僧道出家人數(shù)，借口是現(xiàn)在人口本來(lái)就少，不能全去當(dāng)和尚道士，大家都去念經(jīng)了，誰(shuí)來(lái)種地？許多寺院、道觀原來(lái)?yè)碛械奶锏乇唤杩谑潜壁w石胡封賞的，都是偽令，所以全部由官府收回。但和尚道士參加均田制，只是無(wú)永業(yè)田，只有賦田，并且還要依例交賦，此外更無(wú)其它錢糧供給了。在香火錢日益減少的情況下，和尚道士不種地真的可能被餓死。再借口近期捕獲的奸細(xì)中和尚、道士眾多，所以北府官府下令轄里各寺院道觀的和尚道士統(tǒng)統(tǒng)登記，發(fā)給照牒，并傳令各地，所有的和尚道士在沒(méi)有獲得批準(zhǔn)的情況下離縣境的話，一律以奸細(xì)捕獲，反抗者殺無(wú)赦。