“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，，，，”還沒進(jìn)去，冷非寒就好像聽見了誦經(jīng)聲。

    也不知道是錯(cuò)覺，還是幻聽。

    冷母看著這可憐的倆娃，不禁笑出了聲。

    他們?nèi)齻€(gè)人還未進(jìn)門，林夫人得知消息，就已經(jīng)出來迎接。

    “有失遠(yuǎn)迎，還請(qǐng)多多包涵?！绷址蛉耸潜涣诛w揚(yáng)攙扶著走出來的，一看就知道現(xiàn)在身子很虛弱。

    冷母自然也不敢怠慢，立即上前攙扶：“嫂子，你這是怎么了？”

    對(duì)方的臉色煞白，一絲血色都沒有，眼角的淚痕，說明剛剛大哭過一場(chǎng)。

    看樣子，林大公子的死，對(duì)她的打擊很大。

    “舅媽，節(jié)哀順變?！崩浞品茝?qiáng)忍著頭暈，勉強(qiáng)站了起來，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)的說道。

    “菲菲這孩子，都長(zhǎng)這么大了?！绷址蛉丝吹搅死浞品?，臉上氣色才變得好起來：“走，外面風(fēng)大，進(jìn)來談。”

    進(jìn)入林家大院，林夫人支開了林飛揚(yáng)，冷菲菲接力扶著林夫人。

    加上冷非寒，四人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，來到了一間佛堂。

    里面有一口大鐘，正中央位置有一座觀音佛像，觀音佛像面前放著一張供桌，供桌上面放著一個(gè)香爐，香爐里面插著幾根焚香。

    供桌前面還有六個(gè)鋪墊，橫著三個(gè)，豎著兩個(gè)，林夫人進(jìn)入佛堂，便跪了上去。

    冷母那見過這架勢(shì)，也跟著跪在了旁邊。

    這下子，把冷菲菲整不會(huì)了，傻愣愣地站在原地，跪也不是，不跪也不是。

    她扭頭看向冷非寒，可后者的注意力，全在佛堂的其他地方。

    冷菲菲順著冷非寒看的地方看去，直接被嚇了一大跳，差點(diǎn)叫出聲來。

    佛堂的右邊，擺著一排張牙舞爪，兇神惡煞的雕像。

    “別怕，此乃十八羅漢?！崩浞呛畯暮竺娣鲋死浞品疲诺靡詻]讓她鬧出太大動(dòng)靜。

    冷非寒在她的身邊，小聲解釋道：“所謂十八羅漢，是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。

    由十六羅漢加二尊者而來，均為釋迦牟尼的弟子。

    分別為，賓度羅跋羅墮閣尊者一一坐鹿羅漢。

    端坐神鹿、若有所思、泰然自若、清高自賞。

    賓度羅跋羅墮閣尊者，又名賓頭盧尊者。

    跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。

    這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。

    優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。

    有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。

    國(guó)王出來接他入宮，說國(guó)家仍然虛位以待，問他是否回來做官。

    他說回來是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。

    迦諾迦代蹉尊者一一歡喜羅漢。

    妖魔除盡、玉宇澄清揚(yáng)手歡慶、心花怒放。

    迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。

    論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家。

    有人問他：“什么叫做喜？”

    他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜?！?br/>
    又有人問他：“何謂之高慶？”

    他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠(chéng)如向佛，心覺佛在，即感快樂?！?br/>
    他在演說及辯論時(shí)，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

    諾迦跋哩陀尊者一一舉缽羅漢。

    諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。

    他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。

    迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。

    藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。

    蘇頻陀尊者一一托塔羅漢。

    七層寶塔、佛法通靈、威而不怒、道行超群。

    塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音，而制成的中國(guó)字。

    在佛教傳入中國(guó)以前，中國(guó)是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。

    由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。

    托塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。

    這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。

    他修到五神通，又修得非非想及非想定。

    蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

    諾距羅尊者一一靜坐羅漢。

    清凈修心、神態(tài)自若、安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂。

    諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無比，后來出家為和尚，修成正果。

    他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格。

    跋陀羅尊者一一過江，羅漢。

    身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng)跋山涉水、普渡眾生。

    跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。

    原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。

    相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。

    他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江，羅漢。

    迦理迦尊者一一騎象羅漢。

    騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗、心懷眾生、目及四方。

    象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。

    象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)。

    迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

    伐阇羅弗多羅尊者一一笑獅羅漢。

    他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。

    六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動(dòng)法者。

    他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然。

    據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績(jī)善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。

    故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。

    雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。

    而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法，但他難得說法，往往終日不語(yǔ)。

    他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢？”

    尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎，盡管你句句值千金，卻往往會(huì)令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。”

    尊者經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

    戍博迦尊者一一開心羅漢。

    開心見佛、各顯神通、相互比莫、佛力無窮。

    戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長(zhǎng)安的善無畏尊者。

    他是中天竺國(guó)王之太子，國(guó)王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說：“你來做皇帝，我去出家?！?br/>
    他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”

    說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

    半托迦尊者一一探手羅漢。

    安悠自在、呵欠伸腰、神志靈通、自得其樂。

    半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。

    據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多。

    北方犍陀多羅國(guó)又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。

    婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。

    他被稱為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。

    羅怙羅尊者一一沉思羅漢。

    佛祖十大弟子之一。

    沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

    羅怙羅多是印度一種星宿的名字。

    古印度認(rèn)為日食月宜，是由一顆能蔽日月的星所造成。

    這位羅漢是在月食之時(shí)出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

    沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時(shí)能行人所不能行。

    他的沉思，就是獲取智慧與行動(dòng)。以【密行】修為著名。

    那迦犀那尊者一一挖耳羅漢。

    閑逸自得、怡神通竅、橫生妙趣、意味盎然。

    那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊(duì)的意思，比喻法力強(qiáng)大，有如龍的軍隊(duì)。這位羅漢住在印度半度坡山上。

    他也是一位論師，因論《耳根》而名聞?dòng)《取?br/>
    所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一。

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