隨后吳銘給我們解釋道著九宮石棺在古代墓葬中幾乎是寥寥可數(shù)，他也是在一次盜墓活動中聽別人說起過。
實(shí)際說來倒也簡單，這種擺棺順序是按照八卦圖的原理來排列的。在八卦陣法中，開八門以守，分別是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中生門位于正東方向，從此門進(jìn)入可存活，其余幾門進(jìn)入則必遭傷亡。相對應(yīng)的在九宮石棺中，八口棺材就是按照八門的順序來擺放的，其中只有一具是真正的入口所在。
他還說道八卦陣法在九宮石棺中的運(yùn)用只是單純的套用了八門而已，并沒有將陣法之中那些令人困惑的玄機(jī)也運(yùn)用在里面。
可即使它只簡單的布置了八門也足以讓我們眼花繚亂，倘若再將藏于八卦之中玄機(jī)運(yùn)用進(jìn)去，恐怕在當(dāng)今就成未解之謎了。
對于八卦陣法我倒是也多少知道一些，相傳八卦陣法為漢室奇才諸葛亮所發(fā)明，用于行兵打仗時(shí)的排兵布陣。九是單位數(shù)之極，所以說是六爻三三衍生之?dāng)?shù)。它所代表的是周而復(fù)始，生生不息的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在所聽到的“一生二，二生三，三生萬物?！焙汀疤珮O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而變六十四爻”說的就是這個(gè)意思。
八卦陣法，其本身就是一種風(fēng)水術(shù)數(shù)的運(yùn)用，涵蓋在奇門遁甲的“奇”說當(dāng)中。史料《黃帝陰符經(jīng)》里面也記載過：“八卦甲子，神機(jī)鬼藏。”用通俗的話來講就是說奇門遁甲的秘密均藏于八卦和甲子之中，所謂甲子，又由十天干和十二地支組合而成。
在風(fēng)水學(xué)中，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵組成十天干，表示的是時(shí)間概念。倘若說甲子是以時(shí)間單位為符號的，那么著九宮八卦就上升為空間層面了。這樣奇門遁甲運(yùn)用在墓葬之中，就將時(shí)空融為了一個(gè)整體，這也就是科學(xué)上所說的多維立體的動態(tài)宇宙思維模型，那我們所處的環(huán)境就不再是單一的了。也就是說假如我們出不了這宋袖墓穴的話，或許我們就不存在于這地球之中了。
聽完吳銘的說法我瞬間驚出一陣?yán)浜箒?，這古人的智慧過于無窮大了，沒想到竟將奇門術(shù)數(shù)運(yùn)用到如此高的地步。
過了好一會兒三胖子才反應(yīng)過來，他驚呼出聲：“臥槽，那我們現(xiàn)在在哪兒？”一時(shí)之間我感覺我的精神被沖擊的有些恍惚，就回答他說：“只能說，我們在宋袖墓穴中?！?br/>
其實(shí)古人的智慧再高，他也只是運(yùn)用在這墓穴之中，而墓穴建于紫金山這一事實(shí)是無法改變的。我們所說的多維立體的動態(tài)空間也只限于墓穴，出了墓穴它仍然是是不存在的。
驚嘆于古人的智慧，大家都不約而同的沉默起來，頓時(shí)氣氛就有些凝重。
雖說驚奇，但我們最終的目的也不是來研究什么八卦陣法，我們必須找到生門入口，一直向前。
當(dāng)務(wù)之急是將石棺打開，吳銘也說過開正東方位的生門必活，只要確定了正東這一方位一切就自然地順理成章了。瞎子陳倒也識時(shí)務(wù)，糟老頭子給了他一個(gè)眼神后，他就自覺的掏出羅盤探測起來。
剛開始是沒出現(xiàn)什么問題，瞎子陳走了兩步后，羅盤的指北針卻快速的轉(zhuǎn)動起來，我以為是他搞的鬼，就一把奪過他手里的羅盤四處比劃，可指北針還是一樣轉(zhuǎn)動的厲害，沒有停歇的打算。
有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，那周圍一定是有什么東西在擾亂著磁場了。
剛剛出現(xiàn)的小鬼已經(jīng)被燒死，鬼魂導(dǎo)致的磁場紊亂這一說法自然就不成立了。那就是有什么以實(shí)物形式存在的東西影響著羅盤的轉(zhuǎn)動，可這墓室我們來來回回轉(zhuǎn)了十多圈也什么都沒有發(fā)現(xiàn)，事情一下子又陷入了困惑之中。
最后三胖子說道反正我們最終的目的都是打開棺木，既然找不到正東方向，不如直接開棺，看看里面是個(gè)什么樣的情形也好做出判斷。
糟老頭子則表示，打開全部石棺不僅會花費(fèi)大量的時(shí)間，而且全部打開后我們也不可能一個(gè)一個(gè)的進(jìn)去嘗試，倒不如將人分成兩邊開兩具石棺進(jìn)入，是生是死就看個(gè)人造化了。
我一聽他說分開走就下意識的覺得他又要整什么幺蛾子，剛想開口拒絕，誰知二叔岔開我的話說到：“也只好如此了。”
隨后他又和我說到：“你跟著吳大當(dāng)家的，自己小心一點(diǎn)兒?！闭f完朝吳銘點(diǎn)了點(diǎn)頭，看二叔的樣子也是計(jì)劃好的，就覺得心中安定了不少。
吳銘則站在一邊表示沒有什么意見。
三胖子一把摟住我的肩膀一副哥倆好的樣子說道：“走，大柱子，胖爺爺帶你發(fā)財(cái)去嘍！”
對于他的“爺爺”自稱，我只能無語回道：“是，是?！?br/>
三叔則在墓室的四角點(diǎn)上了蠟燭，我知道這是他開棺的一貫習(xí)慣。
這蠟燭也極具深意，我曾好奇地問過三叔，他說遇大墓之時(shí)需在墓室的東南角分別點(diǎn)上蠟燭才可開棺，動手的時(shí)候不能損壞死者的遺骸，要輕手輕腳的從頭摸至腳底，最后還必須給死者留下一兩樣財(cái)物。
在此期間，如果蠟燭熄滅，就必須把拿到手里的財(cái)物原封不動的還回去，恭恭敬敬的磕三個(gè)響頭在按照來時(shí)的路返回，墓室里面的東西一定不能碰，不然就會招來大的禍患。
看到三叔的動作三胖子就打趣道：“我說何家老三，你這未免也太謹(jǐn)慎了吧，我們只是開棺找入口又不是開棺摸金，再說了里面肯定是空洞洞的一條暗道，絕對不會有什么金銀珠寶的，就不必要點(diǎn)蠟燭了吧?！?br/>
三叔則淡淡笑了笑回道：“謹(jǐn)慎點(diǎn)好，謹(jǐn)慎點(diǎn)好，一把老骨頭了，不該讓它折在墓穴之中?！?br/>
其實(shí)三胖子放了一個(gè)邏輯性的錯(cuò)誤，現(xiàn)在開棺的最終目的也是為了墓室里面的財(cái)物，最后點(diǎn)蠟燭和現(xiàn)在點(diǎn)蠟燭的本質(zhì)意義是一樣的。
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