漫長(zhǎng)的沉默后，最沉不住氣的楊麥忍不住出聲，打破了死寂：“大兄，二兄，這……這該如何是好？”
他現(xiàn)在的感覺(jué)非常糟糕，就像面前有個(gè)金娃娃，不拿呢，舍不得；拿呢，卻可能燙著自己的手。
兩位兄長(zhǎng)都不說(shuō)話。
楊麥再接再厲：“要我說(shuō)，寶奴是雷家的人，與咱們無(wú)關(guān)。阿姊也是心善，才為雷白守了那么多年，換做哪家女子，夫君沒(méi)了，不是回到娘家，重新嫁人？”
他這么說(shuō)，等同于完全無(wú)視了楊秀做雷家大夫人十年來(lái)，給了楊家多少方便和好處。
否則楊家嫡長(zhǎng)女，喪偶的時(shí)候也不到雙十年華，接回來(lái)再嫁人不好么？干嘛放她在雷家苦熬？還不是因?yàn)?，與嫁人相比，楊秀守寡利益更大？
話又說(shuō)回來(lái)，好處都吃到嘴里了，還能讓楊家吐出來(lái)不成？
就算楊家真割肉放血，那也未嘗不可，與楊秀待在公主身邊一比，其他什么榮耀都不算事。
楊黍和楊稷同樣是這么想的，只是他們沉穩(wěn)一些，知道這話不能明說(shuō)，否則吃相太難看了，有“端起碗吃飯，放下碗罵娘”之嫌。
只不過(guò)，青年喪偶女子的所有權(quán)到底歸屬夫家，還是娘家，一直都是個(gè)大難題。
按昭律來(lái)說(shuō)，女子喪夫，自當(dāng)歸家，再嫁。
可實(shí)際操作起來(lái)，非常麻煩。
一是因?yàn)榉蚣覟榱巳⑵?，往往都掏空至少大半家?dāng)，不肯放人；二便是，許多女子已經(jīng)生兒育女，歸家改嫁，孩子未必能帶走，她們舍不得。
所以，地方官府處理這種事情的做法，一般都是和稀泥：
當(dāng)?shù)乩镎龝?huì)把兩家的當(dāng)事人，以及族長(zhǎng)喊來(lái)，笑瞇瞇地問(wèn)，男方有沒(méi)有未婚的兄弟??！
一般來(lái)說(shuō)都是有的，誰(shuí)家沒(méi)三五個(gè)娶不上細(xì)君的光棍呢？就算沒(méi)有，那也沒(méi)關(guān)系，有沒(méi)有未婚的堂兄弟、族兄弟？
既然有，事情就好辦了，讓這女子再嫁給夫君的兄弟，不就行了？同一個(gè)姓氏，少收點(diǎn)禮金，孩子也一并照顧起來(lái)，不是更好？
當(dāng)然，這是正常情況。
假如碰到非正常情況，比如一年前，宮里征人，誰(shuí)都知道，大王已經(jīng)出了孝，這是宮中在變相征美，全國(guó)上下都很激動(dòng)，尤其是王都附近的百姓，知道一步登天的機(jī)會(huì)來(lái)了。
若某家有個(gè)女兒，正值韶華，生得貌美。別說(shuō)夫君死了，就算沒(méi)死，娘家人也會(huì)直接把女兒搶回來(lái)，然后往宮里一塞。
有本事，夫家去向?qū)m里要人?。?br/>
至于女兒在宮里是生是死，時(shí)好時(shí)壞，是做宮人還是做妃嬪，娘家人頂多金銀打點(diǎn)，其他基本插不上手，一切都要靠這個(gè)女子自己去拼。
百姓的想法，有時(shí)簡(jiǎn)單到可怕——不搏這一把，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有；搏一搏，萬(wàn)一就出頭了呢？
當(dāng)然，公卿、士族的節(jié)操也高不到哪里去。
楊稷比弟弟更了解大兄一些，他知道，大兄對(duì)他們說(shuō)這些，其實(shí)就代表大兄已經(jīng)拿定了主意，只是不方便宣諸于口罷了。
故楊稷沉吟一下，便道：“雷白已經(jīng)故去了十年，阿姊沒(méi)道理把一輩子都賠在雷家，更何況——”
后半句話，他咽了下去，可三兄弟都心知肚明。
想也知道，公主那邊的機(jī)會(huì)，不可能永遠(yuǎn)都是一式兩份，永遠(yuǎn)同等，總有個(gè)先后高低之分。某些特別難得的機(jī)遇，只有一次，也極有可能。
若是寶奴不死，在娘家兄弟和獨(dú)生兒子之間，楊秀到底會(huì)選擇誰(shuí)，還是未知數(shù)。
總不能他們楊家女被公主青眼，最后卻是雷家得了好處吧？
楊黍?qū)毰@個(gè)病弱外甥，平常也是疼愛有加的，但現(xiàn)在，外甥的存在，可能攔了自家的路，他忍不住嘆道：“阿秀不會(huì)放棄寶奴，這事已經(jīng)成了死結(jié)?！?br/>
“怎么會(huì)是死結(jié)呢？”楊稷風(fēng)輕云淡地說(shuō)，“寶奴自小身體就不好，雷家又多是豺狼虎豹，能活到現(xiàn)在，已經(jīng)是阿姊百般呵護(hù)，加上天恩賜了?！?br/>
楊麥愣住了。
他看了看平靜無(wú)波地親哥，再看了看唉聲嘆氣的大哥，突然覺(jué)得，一向喜歡喊打喊殺的自己，才是這個(gè)家里最傻的人。
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殷姮在辰山樹屋里待了足足半個(gè)月，以報(bào)廢了五枚內(nèi)丹為代價(jià)，終于明白妖鬼如何制造眷族。
原理分兩種。
一種是身體改造，即，分出一縷力量，對(duì)生物進(jìn)行改造。
殷姮拿最溫和的“水”和“木”內(nèi)丹做了試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)將力量灌注到兔子體內(nèi)后，兔子的血肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼，全都在發(fā)生著改變。
完全來(lái)源于“自然概念”的力量無(wú)聲地對(duì)兔子的全身進(jìn)行改造，而在這個(gè)過(guò)程中，兔子體內(nèi)也產(chǎn)生一股微弱的力量，在抵抗著外力的入侵。
“原來(lái)如此?！币髪?，“這個(gè)世界的人類之所以強(qiáng)大，在于自然的力量注入后，他們體內(nèi)也會(huì)產(chǎn)生一股力量，進(jìn)行抵抗。”
假如用這個(gè)世界的理論來(lái)解釋，那就是，自然之氣是“清”，人體之氣是“濁”，只有清濁融為一體，才能更加強(qiáng)大。
但只有意識(shí)強(qiáng)大，天賦絕倫的人，才能引導(dǎo)出“濁”的力量。
對(duì)很多資質(zhì)平庸的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有外力刺激，一輩子都無(wú)法覺(jué)醒；就算有外力刺激，假如內(nèi)心不夠強(qiáng)大，也只能淪為這股力量的傀儡。
就像兔子，它們沒(méi)有足夠的智慧，不懂如何抵抗“清”之巫力的入侵，最后就徹底被“清”改造。
從此，“清”之巫力充盈它們的全身。它們的血肉、骨骼，全都已經(jīng)由巫力構(gòu)成，再也沒(méi)有一絲“濁”的氣息。
不僅如此，它們被哪顆內(nèi)丹改造，從此就附屬哪顆內(nèi)丹，從此無(wú)法反抗。
另外一種，則是精神操控。
這種在兔子上很難，因?yàn)橥米犹嗳酰蓪?duì)人類來(lái)說(shuō)，具備足夠的實(shí)踐價(jià)值。殷姮雖然沒(méi)實(shí)驗(yàn)，可她已經(jīng)想起來(lái)了具體應(yīng)該怎么操作。
于是她就發(fā)現(xiàn)，這兩種方法，其實(shí)到最后都殊途同歸。
就拿殷姮自己為例，她的肉身被摧毀后，重新凝聚的身體便是由天地靈氣構(gòu)成，再轉(zhuǎn)化成俗世血肉。由于受創(chuàng)太重，才不得不以一個(gè)嬰孩的形態(tài)，重新開始“長(zhǎng)大”一次。
這其實(shí)就是“清濁合一，隨意轉(zhuǎn)換”的過(guò)程。