楊繼盛在上一段的基礎(chǔ)上，更加明確指出了《誅賊臣疏》指明的對(duì)象：”臣觀(guān)大學(xué)士嚴(yán)嵩，盜權(quán)竊柄，誤國(guó)殃民，其天下之第一大賊乎！方今在外之賊惟邊境為急，在內(nèi)之賊惟嚴(yán)嵩為最。賊寇者，邊境之盜，瘡疥之疾也；賊嵩者，門(mén)庭之寇，心腹之害也。賊有內(nèi)外，攻宜有先后，未有內(nèi)賊不去而可以除外賊者，故臣請(qǐng)誅賊嵩，當(dāng)在剿絕賊寇之先。
且嵩之罪惡貫盈，神人共憤，徐學(xué)詩(shī)、沈煉、王宗茂等常劾之矣，然止皆言嵩貪污之小而未嘗發(fā)嵩僭竊之罪。嵩之奸佞，又善為撫飾之巧，而足以反誣言者之非；皇上之仁恕，又冀嵩感容留之恩，而圖為‘改邪歸正’之道。故嵩猶得竊位至今。嵩于此時(shí)，日夜感恩，改過(guò)可也。豈意懼言者之多，而益密其彌縫之計(jì)；因皇上之留，而愈恣其無(wú)忌憚之為。眾惡俱備，四端已絕，雖離經(jīng)畔道，取天下后世之唾罵，亦有所不顧矣。“
楊繼盛又進(jìn)一步指出徐學(xué)詩(shī)、沈煉、王宗茂等人對(duì)嚴(yán)嵩的彈劾，皆立足于嚴(yán)嵩貪污之小事，而沒(méi)有從嚴(yán)嵩僭竊之罪這些大的方面著手，更指出嘉靖皇帝不是不知道嚴(yán)嵩的貪污，只是給嚴(yán)嵩“改過(guò)自新”的機(jī)會(huì)，然而嚴(yán)嵩沒(méi)有體會(huì)到嘉靖皇帝的善意，不但不痛加悔改，反而更加“肆意妄為”。
楊繼盛更從天一感應(yīng)的角度指出嚴(yán)嵩之奸，已引起上天的不滿(mǎn)，并進(jìn)一步描寫(xiě)嚴(yán)嵩十大罪責(zé)：“幸賴(lài)皇上敬天之誠(chéng)，格于皇天，上天恐奸臣害皇上之治，而屢示災(zāi)變以警告。去年春雷久不聲，占云，大臣專(zhuān)政。然臣莫大于嵩而專(zhuān)政亦未有過(guò)于嵩者。去年冬日下有赤色，占云，下有叛臣。夫曰叛者，非謀反之謂也？凡心不在君而背之者皆謂之叛，然則背君之臣又孰有過(guò)于嵩乎？如各處地震與夫日月交食之變，其災(zāi)皆當(dāng)應(yīng)于賊嵩之身者，乃日侍其側(cè)而不覺(jué)，上天仁愛(ài)警告之心亦恐怠且孤矣。不意皇上聰明剛斷，乃甘受嵩欺，人言既不見(jiàn)信，雖上天示警亦不省悟，以至于此也。臣敢以嵩之專(zhuān)政叛君之十大罪，為皇上陳之。
我太祖高皇帝親見(jiàn)宰相專(zhuān)權(quán)之禍，遂詔天下罷中書(shū)丞相而立五府（中、左、右、前、后五軍都督府），九卿（吏、禮、兵、工、戶(hù)、刑、督察院、通政司、大理寺），分理庶政，殿閣之臣惟備顧問(wèn)、視制草，不得平章國(guó)事。故載諸祖訓(xùn)，有曰，以后子孫作皇帝時(shí)，臣下有建言設(shè)立丞相者，本人凌遲，家處死。此其為圣子神孫計(jì)至深遠(yuǎn)也。及嵩為輔臣，儼然以丞相自居，挾皇上之權(quán)，侵百司之事，凡府部每事之題覆，其初惟先呈稿而后敢行。及今則先面稟而后敢起稿。
嵩之直房，百官奔走如市。府部堂司，嵩差人‘絡(luò)繹不絕’。事無(wú)大小，惟嵩主張。一或少違，顯禍立見(jiàn)。及至失事，又謝罪于人。雖以前丞相之專(zhuān)恣，未有如斯之甚者。是嵩雖無(wú)丞相之名，而有丞相之權(quán)；有丞相之權(quán)，又無(wú)丞相之干系。以故各官之升遷，未及謝恩，先拜謝嵩。蓋惟知事權(quán)出于嵩，惟知畏懼奉承于嵩而已。此壞祖宗之成法，一大罪也?！?br/>
楊繼盛指出嚴(yán)嵩雖只是內(nèi)閣首輔，卻時(shí)常以丞相自居，卻又不肯擔(dān)當(dāng)丞相的責(zé)任：“權(quán)者，人君所以統(tǒng)馭天下之具，不可一日下移。臣下亦不可毫發(fā)僭逾?；噬狭钺云北荆w任人圖政之誠(chéng)心也。豈意嵩一有票本之任，遂竊威福之權(quán)。且如皇上用一人，嵩即差人先報(bào)曰，我票本薦之也。及皇上黜一人，嵩又揚(yáng)言于眾曰，此人不親附于我，故票本罷之?；噬襄兑蝗?，嵩即差人先報(bào)曰，我票本救之也。及皇上罰一人，嵩又揚(yáng)言于眾曰，此人得罪于我，故票本報(bào)之。凡少有得罪于嵩者，雖小心躲避，嵩亦尋別本帶出旨意報(bào)復(fù)陷害。是嵩竊皇上之恩以市己之惠，假皇上之罰以彰己之威。所以群臣感嵩之惠甚于感皇上之恩，畏嵩之威甚于畏皇上之罰也。用舍賞罰之權(quán)既歸于嵩，大小臣工又盡附于嵩，嵩之心膽將不日大且肆乎？臣不意皇上之明斷乃假權(quán)于賊手如此也！此竊皇上之大權(quán)，二大罪也。
善則稱(chēng)君，過(guò)則歸己，人臣事君之忠也。書(shū)曰，爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外。曰，斯謨斯猷，惟我后之德。蓋人臣以己之善而歸之于君，使天下皆稱(chēng)頌君之德，不敢彰己之能以與君爭(zhēng)功也。嵩于皇上行政之善，每事必令子世蕃傳于人曰，皇上初無(wú)此意，此事是我議而成之。蓋惟恐天下之人不知事權(quán)之出于己也。及今則將圣諭及嵩所進(jìn)揭帖刻板刊行為書(shū)十冊(cè)，名曰嘉靖疏議，使天下后世皆謂皇上以前所行之善盡出彼之撥置主張，皇上若一無(wú)所能者。人臣善則稱(chēng)君之忠果若此乎？此掩皇上之治功，三大罪也。“
楊繼盛進(jìn)一步說(shuō)明嘉靖皇帝命嚴(yán)嵩擬票，嚴(yán)嵩又讓嚴(yán)世蕃代擬，嚴(yán)世蕃又讓趙文華等一幫奸黨擬票，推來(lái)推去，國(guó)家大事盡被一干奸黨擾亂：“皇上令嵩票本，蓋君逸臣勞之意。嵩乃令子世蕃代票，恣父逸子勞之為。世蕃卻又約諸干兒子趙文華等群會(huì)票，擬結(jié)成奸黨，亂政滋弊。一票屢更數(shù)手，機(jī)密豈不漏泄？所以旨意未下，滿(mǎn)朝紛然已先知之。及圣旨既下，則與前所講若合符契。臣初見(jiàn)嵩時(shí)，適原任職方司郎中，江冕稟事于嵩曰，昨御史蔡樸參守備許實(shí)等失事，本部覆本已具揭帖與東樓，聞東樓已票送入未知如何？東樓者，世蕃之別號(hào)也。嵩云，小兒已票罰俸內(nèi)分兩等甚有分曉，皇上定是依擬。臣初甚疑，及后旨下，果如嵩言。即臣所親見(jiàn)一事，則其余可知矣。又前經(jīng)歷沈煉劾嵩，
皇上將本下大學(xué)士李本票擬，本又熟軟庸鄙，奔走嵩門(mén)下，為嵩心腹，感嵩之恩，又畏嵩之威，愴惶落魄，莫知所措，差人問(wèn)世蕃如何票，世蕃乃同趙文華擬票停當(dāng)，趙文華袖入遞與李本，李本抄票封進(jìn)，此人所共知也。即劾嵩之本，世蕃猶得票擬，則其余又可知矣。是嵩既以臣而竊君之權(quán)，又以子而并己之權(quán)，百官孰敢不服？天下孰敢不畏？故今京師有大丞相小丞相之謠，又曰，此時(shí)父子兩閣老，他日一家盡獄囚。蓋深恨嵩父子并專(zhuān)權(quán)柄故耳。此縱奸子之僭竊，四大罪也?！?br/>
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