?接下來又準(zhǔn)備了一日，隔天，四人才離開了那座小院。
小院并沒轉(zhuǎn)售，而是就這樣空置著。反正有錢，吃一碗看一碗都可以，那么，住一處空一處也是可以的。
其實，除呂林蘭外的另外三張黑卡上面的靈石都還沒有動用。呂林蘭就只是用自己那張卡取了一萬靈石，又將一小部分換成金銀。呂林蘭以往的資產(chǎn)，通常保持在兩三萬靈石之間。但來得慢，也就花得慢。所以富裕與否，有時看的并不只是資產(chǎn)的數(shù)額。
四人分頭行動，卡隨人走，就沒有再由誰統(tǒng)一保管了。
如果分為四起，也就是每個人單獨行動的話，那么，或許她們中除陶念之外的另外三人，都會大手大腳地花差花差一番?，F(xiàn)實只分作兩起，就得約束自己了，以免讓同伴笑話。
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邱書儀和陶念那邊，陶念是懶得出主意的，因而大小事務(wù)都是邱書儀做主。具體什么時候趕到十方城，又是走怎樣的道路趕往十方城，在此不表。
只說呂林蘭和東方以巧兩人這邊。
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上次，呂林蘭將云月榴的訂單賣給北燕居的計劃，被陶念阻止。從結(jié)果上看，效果是非常不錯的。而陶念阻止的時候說的話：“那筆生意如果做成了，就是證實你多智而近妖的壞事！”也就日?；仨懺趨瘟痔m的耳邊。
所以，剛開始的時候，仍然沿襲以往的慣例，由呂林蘭做主，往哪兒走，什么時候走，住哪里，吃什么，等等，一切雜事，都是呂林蘭說了算。
過了兩天，呂林蘭問：“東方，你在家的時候，每天干什么活兒，每天吃什么，還要出去買什么東西，難道都是你媽說了算？”
“嗯哪！”這種回答，倒也干脆。
呂林蘭說：“要知道人總是要長大的，長大之后，總會離開父母，過自己的生活。按理說，安排這些瑣事并不復(fù)雜，好像一看就會似的。但是，沒有經(jīng)過鍛煉的話，事到臨頭，還是會手忙腳亂的。”
“哦，”東方以巧問，“就是說，有可能會誤事？”
“是的，”呂林蘭說，“不過呢，誤事的前提是正好有事。這個事，指的是正經(jīng)的事，稍稍大一點的事。現(xiàn)在我們就只是趕到十方城。走哪條路，隨便。走得快走得慢，也隨便。反正早到晚到都是到。因而也可以說，我們現(xiàn)在基本無事。既然無事，想誤事，都是不可能的了。”
“這個，一直都是呂姐在安排，又怎么會誤事呢?！睎|方以巧在長姐和呂姐兩種稱呼當(dāng)中，毅然選擇了后者。潛意識里，是為了跟邱書儀相區(qū)別。
呂林蘭說：“我的意思是，從現(xiàn)在開始，就由你來安排?！?br/>
“我？我不會也，從來沒有安排過……”
“任何會的人，都曾經(jīng)有過第一次，”呂林蘭說，“你別擔(dān)心，反正也沒外人，反正我們錢多，浪費了就浪費了。你安排一段時間，自然就熟悉了?！?br/>
“那……我試試？”
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權(quán)力移交之后，呂林蘭赫然發(fā)現(xiàn)，東方以巧并不像自己以為的那樣生疏。她的安排，盡管也有不合理的地方，但總的來說，都還過得去。比較突出的缺點，主要在于“小器”。不過“小器”的形成，自然是她的成長經(jīng)歷所決定的。
呂林蘭想了一會兒，終于想明白了。以往，陳家的確是陳媽在安排。但陳媽把安排的事情攬在手上，并不是為了多做事，而是為了掌權(quán)。而事實上，只要是在“陳媽說了算”的前提之下，具體的事情，很多，還是東方以巧去辦的。而東方以巧，正是因為辦過不少的事情，所以，輪到她自己安排的時候，才能夠很快上路。
這兒涉及到詞語“小器”，這個詞語很容易跟另一個詞語“小氣”相混淆。詞典的解釋，也模棱兩可，似乎主流文學(xué)界已經(jīng)默認(rèn)了這種混淆的存在，實在是非常尷尬。
其實要區(qū)分這兩個詞語還是很容易的?！靶∑鳌本褪切∑髅?。說人的時候，器皿就是人。即：小器就是小人物，大器就是大人物。對應(yīng)的詞語，自然是“大器”。有“大器晚成”、“必成大器”等詞語可供參考。
而“小氣”，就指脾氣了。大器的人，也可以小氣。而小器的人，未必就一定會小氣。
“小器”，具體指向，就是層次較低，生活相對貧困的人；與物質(zhì)掛鉤比較緊密。但“小器”之人，今后會不會成長為“大器”，這還是需要注意一下的。
“小氣”這個詞語，出現(xiàn)的時間要晚些。對應(yīng)的“大氣”，前幾項含義都風(fēng)馬牛不相及，只有“盛大宏偉的氣勢”相對靠譜。從這兒也可以看出，“小氣”這個詞語是不怎么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br/>
人與人之間的關(guān)系，由陌生到親近，并不是每一個層面都適合開玩笑。而就算到了可以開玩笑的程度，也需要注意場合。場合不對，那玩笑就開不得。開了，別人生氣了，就說別人“小氣”——原來“小氣”這個詞語的適用環(huán)境是這樣的。
其實，人都有在乎的東西和不在乎的東西。當(dāng)不在乎的東西受到影響的時候，人的表現(xiàn)就是不在乎。而當(dāng)在乎的東西受到影響，人的表現(xiàn)很可能就是生氣。其它不論，至少，影響別人在乎的東西的那個人，也是有責(zé)任的。
說回東方以巧。
東方以巧不是“小氣”而是“小器”。她本來就是。她的童年時期，她的少年時期，她的青年時期，都是。現(xiàn)在，她跟呂林蘭等人一起混，雖然不是奴仆，雖然沒被欺壓，但也是說不起話、沒什么發(fā)言權(quán)的。所以，她的“小器”，是正常的。
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從一個地方到另一個地方，有很多種方式可以選擇。
在現(xiàn)代，可以選擇坐飛機(jī)，也可以選擇坐動車，還可以選擇自駕。而如果換成小器的東方以巧安排，那必然是乘長途汽車。
修仙世界，尤其是這片大陸的中間區(qū)域，交通方式主要有三種。
一是乘坐大型飛船。這個，形式上有點像公車，但價格不像；價格上更像飛機(jī)。
二是通過傳送陣。這個比較特殊。基本上不算公共設(shè)施。建設(shè)傳送陣的，就只有幾個大的勢力。因而傳送陣對于勢力內(nèi)部的人，很便宜；對于外部的人，或者不允許使用，或者就是很貴。
第三種方式，就是飛劍了。這個就相當(dāng)于自駕。自駕必須有車，使用飛劍則必須筑基。東方以巧自然是沒有筑基，但呂林蘭已經(jīng)結(jié)丹，完全可以由呂林蘭帶著東方以巧飛行。只不過，以往，都是陶念帶東方以巧?，F(xiàn)在陶念不在，東方以巧居然想不到讓呂林蘭帶自己。
結(jié)果東方以巧選擇的交通方式，是乘坐馬車。
并不是購買馬車自駕。早先，沒有東方以巧的時候，呂林蘭、林瑞、邱書儀、呼延向明四人，去做藤石礦任務(wù)的時候，就曾經(jīng)購買了馬車，慢慢趕路。
現(xiàn)在，東方以巧安排的是乘坐公共馬車。
呂林蘭聽到之后，心里雖然不舒服，但臉上沒有顯露出來。為了不打擊東方以巧的積極性，呂林蘭一口就答應(yīng)了，并且還夸獎勉勵了東方以巧幾句。
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乘坐公共馬車的，多數(shù)是凡人。其中也有修仙者。那些修仙者的修為多數(shù)是練氣，也有幾個筑基的。
為什么他們都筑基了，還要乘坐公共馬車呢？這是呂林蘭心里想的，自己跟自己提出來的問題。
呂林蘭腦子一轉(zhuǎn)，就出來兩個答案。可能性最大的答案是，那些筑基修士帶了很多人。帶的人可能是練氣修士，也有可能是凡人?？傊?，筑基修士的飛劍搭乘不了這么多人。因而就只有乘坐公共馬車。
可能性相對較小的答案是，這片區(qū)域，修仙鼎盛。筑基修為，算是很低的。因而在人數(shù)較少的情況下，以筑基修為駕飛劍，實在不怎么安全。
馬車遠(yuǎn)不止一輛，而是一個車隊。車隊主要運送的是人，但也兼搭了一些貨物?？偣踩噍v馬車中，就有十幾輛貨車。
之后又有兩項選擇。
一是與他人共乘同一輛馬車，還是包下一輛馬車。東方以巧問呂林蘭，呂林蘭選擇了后者。其它事，呂林蘭都不做選擇，全由東方以巧看著辦。但這個事，呂林蘭覺得還是選擇了的好。
另一項選擇是吃飯的問題。車隊有飯食供應(yīng)。登記并繳費之后，可以跟著吃。這一項，東方以巧沒問呂林蘭，直接就選了自己解決。這是因為，東方以巧知道呂林蘭已經(jīng)辟谷。
于是乎，東方以巧就帶了很多干糧上路。
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就這樣，過了一個多月，車隊換了好幾個，呂林蘭和東方以巧就連一半的路程都沒有走完。
路上發(fā)生的，都只是些小事。沒有波及到呂林蘭二人。
這天，呂林蘭二人所在的車隊，到達(dá)了車隊的終點：來陽城。
來陽城距離十方城還有多遠(yuǎn)？只有三千公里。
三千公里，在修仙世界著實不算遙遠(yuǎn)。但可惜的是，來陽城之后，再沒有公共車隊了。
東方以巧根本沒想到乘坐飛船，而是找了個地方住下，然后整日出去打聽，有沒有其它車隊走十方城方向。
呂林蘭看在眼里，卻沒有急在心底。因為就算現(xiàn)在這樣，龔永言交待的事，也屬于正在辦理之中。呂林蘭并沒有主動拖延時間，問心無愧。
過了幾天，東方以巧終于帶來了好消息。說是有個運貨的車隊，要走十方城。并且東方以巧已經(jīng)跟車隊聯(lián)系，還繳納了定金，來日就可上路。
呂林蘭聽了，也為東方以巧感到高興。這是因為，不管怎么說，這總之是東方以巧努力得來的結(jié)果。
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這回，就沒有單獨的馬車可以包下來了。
呂林蘭、東方以巧二人，只能跟其他人一起乘坐同一輛馬車。
車上空間相當(dāng)狹窄。不說人擠人，至少也是人挨著人。
還有就是，居然是男女混和的。
好吧，呂林蘭覺得，只要東方以巧能忍，自己就一定能忍。
這種滿滿當(dāng)當(dāng)裝了人的馬車，共有四輛。裝貨的馬車，倒有二十多輛。另外還有幾輛馬車，裝的是車隊自用的雜物，包括米面蔬菜等等。
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上路了。
搭乘馬車的客人，有人開始搭訕。
“這位大姐，瞧您帶了不少東西，這是走親戚吧？”說話的，是一個中年婦女。
被中年婦女稱為大姐的那人，那年歲自然更大。但如果說是老婆婆，卻又還差點。那人說：“是啊，我去看我閨女?！?br/>
搭訕的婦女立即問：“原來您閨女在十方城，不知她可是十方宮的？”
呂林蘭覺得這些沒營養(yǎng)的話十分無趣。但如果說制止，卻也沒有理由。
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“兩位道友請了！”
結(jié)果呂林蘭未能逃脫。有搭訕的人，直接向呂林蘭、東方以巧說話了。
“恕在下冒昧，”搭話之人說，“瞧您二位的修為，并且又乘坐此等馬車，在下猜想，您二位一定是想到十方城找事做的吧？如果是，咱們接著往下說。如果不是，那就多有打擾，恭請恕罪了?！?br/>
東方以巧沒忍住，回應(yīng)道：“你怎么知道？難道我們就不能是走親戚？”
聽見東方以巧說話，呂林蘭這個時候才把不知道飄到哪里的注意力收回。以陶念所授時空法門，略微追溯了一下前面的話，并且掃視了搭話之人一眼。呂林蘭心中就有了個大概的判斷。
這個搭話之人，從俊美的角度去看，長得非常普通。但如果從博取信任的角度去看，這人就該算是上乘。瞧，那一臉的忠厚，全都寫在臉上。天庭（也就是額頭）被頭發(fā)遮掩，不知道是否飽滿。但地闊（也就是下巴）絕對是方圓的。
說方圓，到底是方還是圓，則要看前面說的是什么。如果說這人長相剛毅，那就是方；如果說這人長相忠厚，或者長了一張福將的臉，那就是圓?？傊?，不可能是椎子臉就是了。
順便說一句，椎子臉，通常意味著尖酸刻薄。
呂林蘭心中大概的結(jié)論是什么呢？
有可能遇到騙子了。
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凡是長相忠厚之人都是騙子嗎？當(dāng)然不是。
呂林蘭初淺的觀察，發(fā)現(xiàn)這人長相忠厚，說話的內(nèi)容貌似忠厚（如果是……如果不是……沒有死纏爛打），但說話的行為本身，并不忠厚。
長相忠厚，或許是天生的，自己做不了主。但說話的內(nèi)容貌似忠厚，就可以做主了。這分明是在強(qiáng)化忠厚的感覺。
瞧，老實本分的東方以巧，不就回應(yīng)了么？
先前，有個婦女向另一個婦女搭訕。根據(jù)她們交談的內(nèi)容，可以斷定，那純粹就是因為旅途寂寞，想要說說話，打發(fā)時間的。
而呂林蘭和東方以巧，則不屬于適合被搭訕之人。為什么呢？因為她倆的性別和年齡。除非是小孩，不懂事，才可以。
而那個長相忠厚之人，男性，看上去年齡有三十多歲。
他的性別和年齡，都不適合向呂林蘭二人搭訕。但他偏偏就那么做了。
所以，他有一定的可能，是個騙子。