陸青說要靜心，一是為了留下禪宗，二是他確實想要提高一下自己的精神境界。

    他一路走來，進(jìn)行的都是體魄的修煉，很少接觸精神和心靈層面，所以導(dǎo)致他對精神力量的認(rèn)知和掌控都十分稚嫩，這才導(dǎo)致他無法控制自己外漏的神意。

    現(xiàn)如今禪宗這個精神寶庫就在眼前，他自然不能錯過。

    要知道，禪宗可是唯心主義的扛旗人！

    不說別人，大名鼎鼎的禪宗六祖慧能就是唯心主義的代表人物。

    關(guān)于慧能的唯心有一則很經(jīng)典的實例：

    時有風(fēng)吹幡動。

    一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。

    議論不已。

    慧能進(jìn)曰：非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。

    兩個小和尚見到風(fēng)吹幡動，一個說是風(fēng)在動，另一個說是幡在動，慧能卻說：不是風(fēng)動也不是幡動，是心在動。

    就是說你為什么看到幡在動是因為你心里覺得它在動。

    這與王陽明的心學(xué)思想如出一轍。

    王陽明認(rèn)為：心外無物，心外無理。

    曾有人指著一朵花問他：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”

    王陽明答道：“汝未看此花時，此花與汝同歸于寂。汝來看此花時，此花顏色一時明白過來。便知此花不在汝之心外。”

    意思就是說你不看這朵花，它開不開和你沒關(guān)系，只有當(dāng)你來看這朵花時你才能知道它開沒開，是什么顏色，所以說是你心里先有花所以才能看到花。

    唯心主義認(rèn)為世界起源于意識，意識具有第一性。

    而禪宗作為唯心主義的大本營，對于心靈和精神的研究自然少不了。

    陸青在山門外的眾人退卻后，第一時間找到了圓凈禪師，十分誠懇地表示希望能去藏經(jīng)閣學(xué)習(xí)佛門精義，以佛法洗去心中戾氣。

    禪宗的藏經(jīng)閣有五層，第一二層放的都是佛經(jīng)教義，后面三層才是武功秘籍。

    陸青對武功秘籍沒什么興趣，只想從禪宗千年積累沉淀出的智慧中汲取養(yǎng)分，強化自己的精神境界以控制自己的精神力。

    他也向圓凈禪師說明了這一點，表示自己不會覬覦禪宗的武學(xué)，只在一二樓翻閱佛經(jīng)。

    圓凈沒有猶豫便答應(yīng)了陸青。

    一是他對陸青的印象不壞，知道他是一個言出必行的人。

    二是他見識過陸青的手段，知道他的武學(xué)造詣已經(jīng)臻至極境，不會再貪圖別的武功。

    這世上能將武功練到極境的人都會有自己的根基和獨到理解，任何別的武功都不再能入他的眼。

    陸青見圓凈禪師如此信任自己也深受感動，同時對他豁達(dá)的心境也十分敬佩。

    這世上能有如此坦蕩胸襟的人可不多見，圓凈禪師不愧是禪宗首座。

    陸青在征得圓凈禪師的同意后也沒有耽擱，在一個小沙彌的帶領(lǐng)下很快進(jìn)入了藏經(jīng)閣。

    這里并不像別人想象的那樣宏偉，甚至算不上寬敞，除去幾個書架后僅剩幾條供人行動的小道。

    陸青先是隨意看了看，這一層樓里存放書籍其實并不多，基本都是禪宗經(jīng)典，包括《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等。

    因為禪宗講究以心印心，不落文字，所以這里留下的文字典籍并不算多，除了像《心經(jīng)》這些經(jīng)典外還有歷代禪宗高僧的一些注解本和手札，可以說除了那些只可意會的東西，禪宗教義最精華的東西都在這間小小的屋子里。

    陸青隨手拿起一本《心經(jīng)》便開始翻閱：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄......

    老實說，看不懂。

    他的佛學(xué)修養(yǎng)太低了，直接翻閱這些晦澀的典籍實在有些吃力。

    陸青將手中的《心經(jīng)》原原本本地放好之后又往前走了走，找到了一本禪宗某位高僧寫下的《心經(jīng)注》。

    這是那位高僧對《心經(jīng)》的注解以及自己的一些感悟，里面還有一些比較生動的實例，讀起來比剛才的《心經(jīng)》原本要輕松很多。

    《心經(jīng)》的原文不長，通篇也就兩百多字，但是這本《心經(jīng)注》卻足足有上萬字，可陸青讀起來卻比那幾百字的《心經(jīng)》要輕松許多。

    寫下這本《心經(jīng)注》的大師不僅佛法精深，對心經(jīng)的講解深入淺出，而且文詞風(fēng)趣幽默，讀起來不僅不乏味，反而十分歡樂，就像是在聽一個長輩在茶余飯后給你將一些他年輕時的趣事。

    陸青也是一看就入迷了，對書中記載的一些有趣又耐人尋味的小故事特別喜歡，也會沿著書中的一些指引思考故事背后隱藏的哲學(xué)邏輯和世界運行的一些規(guī)律。

    不知不覺間這本上萬字的《心經(jīng)注》就被陸青看完了，他心中對禪宗的一些思想有了大致的認(rèn)識，對《心經(jīng)》也有了一些淺顯的理解。

    隨后他又轉(zhuǎn)頭去翻閱《心經(jīng)》原本，結(jié)合那本《心經(jīng)注》中的內(nèi)容已經(jīng)大致能讀懂了，但是其中一些晦澀的地方還是無法理解。

    他著重記下幾處不理解的地方之后又開始在藏經(jīng)閣內(nèi)找一些歷代高僧留下的對《心經(jīng)》的注解。

    沉浸在書本中的陸青完全忘記了時間的流逝，等到他看完這層里最后一本關(guān)于《心經(jīng)》的注解之后已經(jīng)入夜了，他看了看天色后便向守經(jīng)的大師告辭，隨后漫步回了自己的廂房。

    之后他連晚飯都沒有吃就開始修煉人仙煉體術(shù)了。

    雖然精神修行很重要，但是體魄的修煉也是不能拉下的，畢竟他必須要在四年之內(nèi)將血管修煉到極致，否則就是死路一條。

    除此之外，他也很想知道自己是否還能再次進(jìn)入那個神奇的精神世界。

    上次也是在他完全沉浸在練功之中時才得以進(jìn)入那種物我兩忘的神奇狀態(tài)，這次他也想嘗試一下。

    畢竟他對于精神世界的認(rèn)知就像一個剛出生的嬰兒對物質(zhì)世界的認(rèn)知一般。

    只有不斷地進(jìn)入精神世界，不斷地探索，不斷地嘗試，他才能對精神世界有更深刻的認(rèn)知。

    而且他的意識進(jìn)入精神世界后身體依舊是在修煉的，并不會耽誤煉體的進(jìn)程，可以說是一舉兩得。

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