三仙島要大擺宴席的消息，不知怎么就傳了出去。
三仙島自立派以來，除了開宗大典和唐緣的元神大典之外，便再也沒舉辦過什么盛典，哪怕是周琚，許芷的陰神***，也只有門內(nèi)寥寥幾人參加。
此番宴席的消息一放出去，立馬在混沌海，甚至是東海引起了軒然大波，唐緣自從元神大典后，便一直閉關(guān)不出，少在世人面前露面。
不知有多少人欲探其消息而不得，此次宴擺八方，來者是客的消息一經(jīng)放出，各方勢力都蠢蠢欲動，心中起了奔赴混沌海的心思，或是結(jié)交，或是試探，不一而足。
木槿老道本就喜熱鬧，不然當(dāng)初也不會湊五道觀的大典，唐緣征得其同意后，便決定正好借此機(jī)會，好好的辦一次盛宴。
三仙島不僅僅是一個區(qū)域性的宗門，更是一家巨大的商會，三仙島的丹藥生意甚至已經(jīng)做到了北疆，和各方勢力都有交集，關(guān)系網(wǎng)錯綜復(fù)雜，此番借此宴會之機(jī)，正好可以邀請各方勢力，厘定丹藥行業(yè)的規(guī)矩。
當(dāng)然，唐緣有了這個想法后，第一時間便和太清宗取得了聯(lián)系，前次在太虛大世界中，他和太清宗的玉虛子之間的合作頗有默契，也算是結(jié)下了一份善緣。
丹器符陣，此為修真四藝，不像數(shù)算星斗，奇門傀儡之類的外道，乃是和修為息息相關(guān)的修行正法。
所以對一流宗門而言，門中自然是不缺丹師的，自身的丹藥便足以供給門人修行。
這也是絕對多數(shù)頂尖教宗門和世家門閥的狀態(tài)，從生產(chǎn)到售賣，一切自給自足，唯有中小型宗門以及散修，才需要在市坊尋購丹藥。
而地仙界最大的丹藥商便是太清一脈，太清宗，兜率宮以及玄都派，其中太清宗只做高端的丹藥生意，一般都是定制的入轉(zhuǎn)靈丹，而玄都派遠(yuǎn)在南海，只做區(qū)域性的生意。
唯有兜率宮的丹藥攤子鋪的極大，高中低檔都有，昔年地仙界的丹藥生意十分混亂，市坊上流傳的丹藥，品質(zhì)參差不齊，甚至不乏釣魚的毒丹。
后來五帝世家和兜率宮聯(lián)合，云夢閣推出了兜率宮制作的良品丹藥，一舉占據(jù)了整個市場，為兜率宮和五帝世家，攬了不知多少錢財資源。
就因?yàn)榇说汝P(guān)系，昔年整個地仙界針對五帝世家時，兜率宮都未出手。
五帝世家以及云夢閣退出地仙界舞臺后，多寶閣迅速上位，三山信符迅速取代了云夢信符，整個地仙界的金融體系都為之更改。
地仙界的金融體系可稱之為丹本位和符本位，丹藥和符箓既有流通屬性，也有實(shí)用價值，誰掌握了丹藥和符箓的制定標(biāo)準(zhǔn)，誰就掌握了地仙界的經(jīng)濟(jì)命脈。
當(dāng)然，因?yàn)榇笞陂T和世家的閉塞性，金融經(jīng)濟(jì)的影響在地仙界還沒有那么大。
所以三仙島才能接著這空檔，搭上了多寶閣的順風(fēng)車，迅速將自家的丹藥，鋪向了整個地仙界。
最起碼在東海和混沌海，大多數(shù)修士已經(jīng)認(rèn)可了三仙島出品的丹藥，具有一般等價物的作用。
而剩下的半壁江山，則依舊由兜率宮占據(jù)。
唐緣此次找太清宮為中間人，主要目的便是想著要和兜率宮握手言和，一共制定地仙界的丹藥規(guī)矩。
三仙島一新晉宗門，之所以有機(jī)會參與到丹制改革中，除了其自身實(shí)力夠強(qiáng)之外。
更多是因?yàn)樵诖酥?，很多大宗門對此事并不是太過熱衷。
不然，也不會讓五帝世家的云夢信符成為了地仙界通行的貨幣，總歸而言，道佛魔才是諸天萬界的主宰。
地仙界的運(yùn)行準(zhǔn)則和前世相同又有些不同。
對于唐緣這般個人偉力足以橫推小世界的元神真仙而言，組織和制度能為其提供的幫助是相當(dāng)有
限的。
一位元神真仙修行所需的資源，窮盡無數(shù)通玄，衍法修士也無法搜集。
眾多元神需要的資源和底層修士所需的資源不同，這是造就了地仙界的割裂狀態(tài)的根本原因。
當(dāng)唐緣在通玄，衍法期時，需要組織為他收集各種資源，供其修行，這也是他當(dāng)初幫扶周家的根本原因。
周家為其搜集的五行真沙，不知讓他節(jié)約了多少時間，若是周家的實(shí)力更強(qiáng)，連天罡地煞之氣都不需唐緣自己謀劃，可以直接取來即用，就像如今的三仙島一樣。
金丹，陰神，陽神這三境雖然所需的資源逐漸高端，但仍可由弟子門派代為收取。
但是到了元神層次，卻再度改變，元神需要的資源，再也不是元?dú)?，靈石，靈沙這般普通資源。
而是世界開辟，毀滅時方能誕生的靈物，是異生果，人參果這般偽不死藥，甚至是不死藥，是太虛大世界里流傳的虛幻法則，大道感悟……
對于一個宗門而言，元神真仙能索取的愈少，而付出的愈多。
這也是很多元神修士出世的原因，甚至是仙神之爭的根本原因！
而修行界的底層邏輯，又是由這些大修士掌控，而非底層修士，所以無論是資本主義亦或是sh主義，都未能在諸天萬界生根發(fā)芽，與之配套的經(jīng)濟(jì)制度，自然也沒有流行。
地仙界的大部分頂級宗門在絕大多數(shù)時間，所展露的特質(zhì)是佛系，是自我封閉，是上善若水，善利萬物而不爭！
對太清宗的元神大修而言，哪怕是他控制了地仙界的經(jīng)濟(jì)命脈，又能怎樣，能對他感悟大道，度過衰劫，凝練道果，起到半分作用么？
那個時候，宗門對他們的最重的意義，除了三清嫡傳這層皮子外，無非是一些互相扶持的同道而已。
元神的同道，即便不是元神，也得是在某一方面，有著極高造詣的大修士，就如木槿老道。
當(dāng)然在輪回秩序尚在之時，接引自己重新修行，也算是宗門對高階修士的核心吸引力。
只不過，輪回早已生變，除了寥寥幾個宗門之外，絕大多數(shù)包括三清嫡脈，也沒有從輪回中撈人的能力了。
除此之外，宗門還能為元神大修提供一個相對穩(wěn)定的修行環(huán)境，宗門弟子也可以為大修士去做一些繁瑣小事……
但也僅此而已。
在諸天萬界承平之時，有不少頂尖宗門的滅亡，未出于外，而亡于內(nèi)。
宗門的大修士一味苦修，少收弟子，最終大能紛紛飛升，留在地仙界的傳承反而消亡。
這便是地仙界一直以來，都未有天下奉行的制度，標(biāo)準(zhǔn)一統(tǒng)的貨幣，甚至是歷經(jīng)幾千萬載，凡間社會依舊處于類似封建時代的根本原因。
當(dāng)然，唯一例外的時期，是短暫存在于地仙界的仙朝時期，彼時的仙秦，仙漢征伐諸天，需要集中資源供養(yǎng)出更多的修士。
正如此時，末劫將至，更大的戰(zhàn)爭將要到來，哪怕是元神真仙，甚至是道君，也需要更多的金丹，元神，道君，彼此報團(tuán)取暖，以應(yīng)對敵人，就像軍備競賽一般。
這也是唐緣一定要耗費(fèi)不少精力建立宗門的原因之一，哪怕后輩弟子中，只有許芷能晉升道君，周琚等人晉升元神，對他而言，也是極大的臂助。
而將三仙島的丹藥定為地仙界的一般等價物，攥取更多的資源，他才能培養(yǎng)出更多「周琚」……甚至是「許芷」！
歸根結(jié)底，超凡偉力，盡歸己身的世界，更像是一個英雄史觀的世界！
只不過，這英雄亦會誕生于蕓蕓眾生之中而已！
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