唐起提出的問(wèn)題，引發(fā)更深層次的思考，連藤原不娶也不能給出答案，只能寄希望給唐起的“物理角度”。
要知道人體是那么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，皮膚、毛發(fā)、血液、新陳代謝系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等等系統(tǒng)，有五臟六腑和眼、耳、鼻、舌感覺(jué)器官，憑獨(dú)立體的細(xì)胞是怎么做到分工合作締造出如此精密、復(fù)雜的人體？或者可以這樣問(wèn)：它們是怎么知道要構(gòu)建出人體這種龐大、復(fù)雜的“社會(huì)”的？
“是不是可以從《自私的基因》里找到解答？”
拉希德并不知道唐起的研究成果，他也沒(méi)多大興趣去關(guān)注什么“從物理角度去解讀生物”。
在拉希德看來(lái)，藤原不娶能從細(xì)胞的角度，解讀了生物，尤其是另類(lèi)地“擺正”了DNA的位置，已經(jīng)相當(dāng)震憾和了不起了。
他覺(jué)得有必要跟藤原不娶合作，共同深入探討、研究細(xì)胞與DNA的領(lǐng)域，為揭開(kāi)人類(lèi)生命的真相做出新的貢獻(xiàn)。
“關(guān)于《自私的基因》那套論調(diào)，完全將基因擺上了第一的位置、主導(dǎo)的位置，我是不贊同的。我強(qiáng)調(diào)的是細(xì)胞的主宰作用，認(rèn)為是先有細(xì)胞，再有DNA——甚至可以這樣說(shuō)：DNA還是細(xì)胞進(jìn)入‘社會(huì)制’才出現(xiàn)的產(chǎn)物。只有細(xì)胞與細(xì)胞產(chǎn)生了合作關(guān)系，比如組建成多細(xì)胞生物體，才會(huì)誕生DNA這樣的‘合作指導(dǎo)書(shū)’?！?br/>
藤原不娶這番話(huà)，等于否決了《自私的基因》對(duì)“細(xì)胞為何能統(tǒng)一成人體”的解答——他這番話(huà)的論調(diào)，是建立在“先有細(xì)胞，才有基因”一說(shuō)，至于基因自不自私，還是細(xì)胞構(gòu)建出“人體”或者是“多細(xì)胞生物體”這種“社會(huì)”形態(tài)后才體現(xiàn)出來(lái)的。
“另外，《自私的基因》作者似乎無(wú)奈地表示他也不贊同基因自私的說(shuō)法，所以提出一個(gè)擺脫基因自私的辦法，那就是提及人的自我意識(shí)，可以通過(guò)‘覓母’情結(jié)來(lái)對(duì)抗和擺脫基因自私的控制。但關(guān)于自我意識(shí)的由來(lái)之迷，一直以來(lái)都沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的解答，所以作者的那套論調(diào)難以讓我折服?！?br/>
關(guān)于自我意識(shí)，現(xiàn)在的科學(xué)界是有一個(gè)科學(xué)的解答的。
但藤原不娶認(rèn)為解答得并不完善，還不到令他折服的地步。
就跟引力量化理論一樣，引力與量子力學(xué)結(jié)合起來(lái)后，這套理論在低能區(qū)域是成功的，其結(jié)果是一個(gè)可被接受的引力的有效（量子）場(chǎng)理論，但在高能區(qū)域得到的模型是發(fā)散的（不可重整化）。
同樣，目前自我意識(shí)的科學(xué)解答，也只能適合“低能區(qū)”，而對(duì)于一些特殊的情況，極端的情況，它的解釋就行不通了。
搞細(xì)胞研究的藤原不娶，就曾設(shè)想過(guò)：以他掌握到的細(xì)胞核重編程技術(shù)，他完全可以提取自己的細(xì)胞，然后克隆出同樣的自己。
但那樣克隆出來(lái)的自己，是同一個(gè)自己?jiǎn)幔?br/>
根據(jù)目前自我意識(shí)的那套解答，自我意識(shí)是人對(duì)“自己身心狀態(tài)”及對(duì)“自己同客觀(guān)世界的關(guān)系”的意識(shí)，即對(duì)自己、對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的認(rèn)知。
那么實(shí)驗(yàn)就來(lái)了：環(huán)境可以完全相同，就連“自己”也能做到完全相同（克隆出相同的身體），按照自我意識(shí)的那套解答，相同的“我”并認(rèn)知相同的環(huán)境，理就產(chǎn)生相同的自我意識(shí)才對(duì)。
可事實(shí)并非如此。
克隆出的另一個(gè)“自己”，它有它的思想，有它自己的行為節(jié)奏，也有它相對(duì)獨(dú)立的人格系統(tǒng)。
如果兩人都是同一個(gè)“我”，那么所有的言行舉止都必然會(huì)得到一個(gè)統(tǒng)一才對(duì)，理應(yīng)由一個(gè)“我”同時(shí)控制兩個(gè)身體，才對(duì)。
只要不是這樣，兩個(gè)“我”就必然會(huì)存在行為分歧、思想不同步，那就不是一個(gè)“我”了。
再設(shè)想一下：藤原不娶指使另一個(gè)克隆出來(lái)的藤原不娶，讓他去掃地，結(jié)果他不干，還頂嘴——我竟然指使不了“我自己”！？這是哪門(mén)子的我？
有一個(gè)專(zhuān)門(mén)跟我作對(duì)的自己，統(tǒng)一不了的自己，那還是自己?jiǎn)幔?br/>
“前輩借用《自私的基因》的論調(diào)，來(lái)解釋細(xì)胞群統(tǒng)一成人體，是想說(shuō)獨(dú)立細(xì)胞體為了延續(xù)自己、繁衍自己，而刻意結(jié)合成一個(gè)人體？”
唐起揣摩了一下拉希德的用意，繼續(xù)道：
“細(xì)胞發(fā)現(xiàn)人體是它們最佳的生存結(jié)構(gòu)模式，所以就統(tǒng)一成了人體？”
“是的，我正是這個(gè)意思?！?br/>
拉希德點(diǎn)點(diǎn)頭，然后進(jìn)一步解釋道：
“不得不說(shuō)，組合成人體的細(xì)胞，是最聰明的選擇?？纯慈祟?lèi)已經(jīng)站在了食物鏈的頂端，還有什么生物能威脅到人體的存在？而結(jié)合成人體之后，人體會(huì)很好地喂養(yǎng)細(xì)胞，這不就是細(xì)胞的天堂嗎？相比之下，那些組合成動(dòng)物的細(xì)胞，就沒(méi)那么聰明了。而最笨的可能是組成植物的細(xì)胞，植物給動(dòng)物吃，動(dòng)物又給人吃……所以說(shuō)，組合出人體的細(xì)胞才是高明的家伙。”
“不不不……”
看到拉希德完全接受了自己的“細(xì)胞才是生物體的主人”觀(guān)點(diǎn)，藤原不娶忍不住笑了起來(lái)：
“還有更愚笨的細(xì)胞——那些菌群，哦哦，這么一說(shuō)，最笨的應(yīng)該是那些冥頑不靈、食古不化的古細(xì)菌，還有那些原核生物，它們竟然還處在原始的狀態(tài)，不思進(jìn)化。別的細(xì)胞要么組合成植物，要么組合成動(dòng)物，不說(shuō)高枕無(wú)憂(yōu)，好歹也是吃穿不愁，可這些古細(xì)菌啊、原核生物啊，它們竟然還保持著原始樣子，不是最笨的是什么？”
拉希德聽(tīng)到藤原不娶這么一調(diào)侃，兩人忍不住哈哈大笑了起來(lái)。
扎克、干石看著這兩個(gè)原本觀(guān)念對(duì)立的家伙，現(xiàn)在竟然打成了一片，不禁愣了片刻。
突然，扎克拍手叫了起來(lái)：
“我明白了。人體細(xì)胞的結(jié)構(gòu)如此簡(jiǎn)單，卻為什么會(huì)有人類(lèi)復(fù)雜的DNA了。因?yàn)榧?xì)胞組合成人體之后，發(fā)現(xiàn)人體是最佳的生存結(jié)構(gòu)模式，于是它們就把人體繪制成基因，儲(chǔ)存進(jìn)DNA里，然后DNA就會(huì)告訴每一個(gè)新生細(xì)胞，必須要怎么怎么做，才能維持住人體這個(gè)‘天堂’環(huán)境?！?br/>
干石聽(tīng)到扎克這么一說(shuō)，馬上恍然大悟過(guò)來(lái)：
“我也明白了。因?yàn)榧?xì)胞的壽命太短了，所以必須要有DNA這么一本記事本，把人體這樣的‘天堂’環(huán)境，記錄著一種遺傳信息，用來(lái)告訴子細(xì)胞們。要是沒(méi)有DNA這樣一本記事本，那么子細(xì)胞們就會(huì)重走古細(xì)菌、原核生物的路子……”
聽(tīng)到扎克、干石兩人的解說(shuō)，哈雷姆這才領(lǐng)悟過(guò)來(lái)：
“也即是說(shuō)，在我們眼里看來(lái)是何等神奇的DNA，它原來(lái)只是細(xì)胞家族里的一本家書(shū)而已？”
“這么說(shuō)來(lái)，細(xì)胞是壓根不知道人體里頭，還有我們這樣的主人存在的了？”
翻譯助手有點(diǎn)詫異地問(wèn)道：
“我們?nèi)祟?lèi)在細(xì)胞看來(lái)，只是一個(gè)生存的天堂環(huán)境，而不是人體的主人？它們壓根不知道我們的存在？”
“是的，壓根不知道有我們的存在?！?br/>
拉希德笑道：
“否則，它們?cè)谂c病毒展開(kāi)免疫大戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到最白熱化時(shí)，它們會(huì)放出一個(gè)連我們也一并殺死的大招。這說(shuō)明它們壓根不當(dāng)我們的存在，或者說(shuō)它們壓根不知道我們存在，這也說(shuō)明它們才是人體的主人，完全擁有人體的主權(quán)，真正決定了我們的生死，而我們很可能只是一廂情愿地認(rèn)為‘我才是人體的主人’，細(xì)胞都懶得跟我們抗議?！?br/>
“這么一看，藤原先生的細(xì)胞解讀，還是有些道理的！”
哈雷姆用敬佩的眼神，看著藤原不娶，然后問(wèn)道：
“藤原先生對(duì)細(xì)胞的研究，有很高深的造詣，卻為何解答不了‘敏電菌體’的問(wèn)題？”
源自于探月工程的敏電菌體，已經(jīng)在東林國(guó)引發(fā)公共性疾病災(zāi)難，并且升級(jí)為失狂病毒，肆虐了東林國(guó)一個(gè)城市。根據(jù)東林國(guó)的新聞報(bào)導(dǎo)，至今為止都沒(méi)有哪個(gè)科研機(jī)構(gòu)敢站出來(lái)說(shuō)：“我能治它！”
在哈雷姆看來(lái)，藤原不娶對(duì)細(xì)胞的研究是如此透徹，理應(yīng)能“治”這敏電菌體才對(duì)。
“細(xì)菌是有細(xì)胞體的，只要有細(xì)胞體，那我就能派上用場(chǎng)了。”
藤原不娶一臉無(wú)奈地道：
“可敏電菌體它不是細(xì)菌，它是一種無(wú)機(jī)物，它只在電場(chǎng)作用下表現(xiàn)出菌體的活性，這大自然不按常理出牌，我也毫無(wú)辦法?。∷?，你別看我吹得那么厲害，其實(shí)離開(kāi)細(xì)胞，我可能比你都不如呢！”
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，每個(gè)研究領(lǐng)域的拔籌者，就跟劍術(shù)高明的劍客一樣，一旦劍一離手，他就連街頭的小混混都打不過(guò)。
“藤原先生不要灰心，我相信科學(xué)的力量，最終是能打敗一切自然災(zāi)難的?！?br/>
作為前輩的拉希德，用欣賞的眼神安慰藤原不娶道。
……如果這不是一場(chǎng)自然災(zāi)難呢？它的背后另有操縱者呢？唐起暗想。
“說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)人類(lèi)科學(xué)界的未來(lái)，是毫無(wú)信心的。尤其是這次暴發(fā)的災(zāi)難，不管是東林國(guó)的‘敏電菌體’、‘失狂病毒’，還是發(fā)生在唐國(guó)的‘e’狀病毒、雙E病毒，以及目下炎國(guó)的蜥蜴變大問(wèn)題，都是一下子就戳中了我們科學(xué)界的盲區(qū)。”
扎克一臉憂(yōu)慮的表情，繼續(xù)道：
“面對(duì)這些新災(zāi)難，我們竟然不能按照我們?cè)械哪翘鬃龇?，很快就著手解決，而是完全找不著頭緒，一種油然而生的陌生感——這些暴發(fā)出來(lái)的新災(zāi)難，似乎在告訴我們科學(xué)界：我們的科研方向好像走偏了！”
“我也有此同感。”
干石附和道：
“如果這幾起災(zāi)難，找不到解決的辦法，沒(méi)準(zhǔn)就是咱們地球人類(lèi)末日的序幕！”
聽(tīng)到扎克、干石的表態(tài)，唐起心中某種情緒更為凝重了。
自從那個(gè)失敗的實(shí)驗(yàn)之后，唐起的人生完全變得一團(tuán)糟，家庭、事業(yè)和感情，甚至是自我的定義，都變得迷茫而混亂；而當(dāng)他利用掌握到知識(shí)，企圖去理清的時(shí)候，竟然意外地發(fā)現(xiàn)——捉襟見(jiàn)肘！
自問(wèn)穩(wěn)站科學(xué)基石，能解“十萬(wàn)個(gè)為什么”的唐起，剎那間原本的世界觀(guān)、人生觀(guān)，甚至是科學(xué)觀(guān)，幾乎差點(diǎn)崩塌掉！
迷茫、困惑，看不見(jiàn)方向！
而這一切，還只是他作為蕓蕓眾生中的一個(gè)而已，倘若發(fā)生的概率再大一點(diǎn)，當(dāng)所有人……別說(shuō)是所有人了，就是一個(gè)城市，都發(fā)生唐起同樣的事件，那后果——簡(jiǎn)直不敢想象！
所以，從那個(gè)失敗實(shí)驗(yàn)醒來(lái)的第二天開(kāi)始，唐起就對(duì)目前的科學(xué)界憂(yōu)心忡忡，且對(duì)人類(lèi)的未來(lái)命運(yùn)毫不樂(lè)觀(guān)！
甚至可以說(shuō)是——悲觀(guān)！