明月千里，輝煌照耀。(.MianHuaTang 棉花糖小說(shuō))上官無(wú)極已經(jīng)將身的陰氣凝聚成了一枚特殊的符文，這是一枚‘道文’，傳承自道法文明，卻在遠(yuǎn)古之時(shí)已經(jīng)被改造，適合武道通用。
透過(guò)這一點(diǎn)就能看出，當(dāng)時(shí)的強(qiáng)者已經(jīng)有感于道法文明的沒(méi)落，得知武道紀(jì)元的開(kāi)啟，開(kāi)始提前做一些準(zhǔn)備。
或許這也是佛道二門(mén)能一直流傳至今的緣故。而在荒古時(shí)代曾經(jīng)主宰天下的巫法文明，已經(jīng)徹底走向了沒(méi)落，興許正是因?yàn)樗麄儧](méi)有及時(shí)的根據(jù)時(shí)代的變化做出調(diào)整。
上官無(wú)極凝聚出的這一枚特殊符文中流淌著三道玄女天力，乃是七天玄女的至陰之氣。絕大部分無(wú)有生命之物，都無(wú)法承受這樣的陰寒氣息。
明月華光灑下，仿佛在上官無(wú)極的頭頂凝聚成了一條特殊的通道。上官無(wú)極大喝一聲，雙指并攏用力一劃，將至陰之氣凝聚的‘道文’送上明月當(dāng)中。
只是一眨眼之間，古傳俠甚至可以看到整個(gè)明月都微微膨脹了一圈，原本就清冷的光輝，變得更是有些凍人。
陰陽(yáng)失調(diào)，上官無(wú)極滿臉的通紅，整個(gè)人就像是被煮熟了龍蝦一般。
這還多虧了上官無(wú)極體內(nèi)的陽(yáng)氣是他苦修而來(lái)，倘若不是自身苦修，而是得自于機(jī)緣巧合，此時(shí)此刻這陽(yáng)氣會(huì)更加的脫離控制，肆無(wú)忌憚的暴走。
曾經(jīng)修煉過(guò)九陽(yáng)神功和九陽(yáng)魔功的古傳俠知道，九陽(yáng)真氣是無(wú)法被廢除的。人活著就有氣，只要還有一口氣在，九陽(yáng)真氣就會(huì)連綿不絕，越挫越勇。<strong>求書(shū)網(wǎng)://.qiushu/</strong>
不過(guò)古傳俠幫上官無(wú)極想到了辦法。
他讓上官無(wú)極兼修了嫁衣神功。
嫁衣神功同樣是佛門(mén)武學(xué)，號(hào)稱武道禪宗。其真氣之炙熱、酷烈，更勝過(guò)九陽(yáng)神功一籌，只是相比起來(lái)九陽(yáng)神功連綿不絕的特性，要來(lái)的更加棘手。
嫁衣神功練就出的真氣很好的包容、熔煉了上官無(wú)極體內(nèi)原本的九陽(yáng)真氣。沒(méi)有了陰氣的制衡，這酷烈的真氣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在損害著上官無(wú)極的身體。
一個(gè)縱身，上官無(wú)極飛落到古傳俠身邊，一掌按住古傳俠的頭頂靈臺(tái)，一指點(diǎn)在古傳俠的氣海丹田。滾滾的真氣傾瀉而出，盡數(shù)涌入古傳俠的體內(nèi)。
真氣轉(zhuǎn)嫁，一挫其鋒。同時(shí)上官無(wú)極存在于意識(shí)中的各種負(fù)面情緒以及雜質(zhì)，也都伴隨著真氣同時(shí)進(jìn)入古傳俠的體內(nèi)。
古傳俠的真氣不斷的變得渾厚，按照《白玉天京功》修改過(guò)后修煉解禁的真氣，也開(kāi)始被轉(zhuǎn)換性質(zhì)，變化成一種古傳俠異常熟悉的陽(yáng)性真氣。
九陽(yáng)真氣既然廢除不掉，那邊直接轉(zhuǎn)移出去。在其再生之前，以太陽(yáng)無(wú)極功將九陽(yáng)神功的地位徹底取代。
這和兼修《嫁衣神功》不同，《嫁衣神功》練出的真氣即便是包裹了九陽(yáng)真氣，根基上而言依舊是九陽(yáng)。而上官無(wú)極將九陽(yáng)真氣以《嫁衣神功》之法轉(zhuǎn)嫁出去，再次重修練出的真氣即使難免還帶著九陽(yáng)真氣的一些特性，根基卻已然轉(zhuǎn)變。
轟隆隆！
古傳俠的頭頂一片炸響。
這是天意在警告和威脅他，讓他停下腳步，不可繼續(xù)。
但是古傳俠毫無(wú)遲疑，繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)著體內(nèi)突然暴漲的磅礴真氣，沖破了境界上的阻隔。
他第二次的開(kāi)啟了破命之路。
只是這一次要比第一次還要來(lái)的兇險(xiǎn)。當(dāng)然過(guò)程上卻要簡(jiǎn)單粗暴許多。
生老病死皆在一瞬，一旦應(yīng)劫，不是生便是死。
以一點(diǎn)元神壓下繼續(xù)往前，直面天劫的沖動(dòng)。古傳俠視線轉(zhuǎn)移，看向上官無(wú)極。
此時(shí)的上官無(wú)極真氣消，陰陽(yáng)皆歸墟。
但是古傳俠卻并不敢小看他。
太陰練神，故而上官無(wú)極元神與陰氣合一，早已化作了一枚道文飛入了那浩瀚皎潔的蟾宮之中。太陽(yáng)無(wú)極，何為無(wú)極？
簡(jiǎn)單的講就是沒(méi)有邊界和界限，無(wú)邊際，無(wú)窮盡，是無(wú)終。
物之終始，初無(wú)極已。始或?yàn)榻K，終或?yàn)槭迹瑦褐浼o(jì)。上官無(wú)極的體內(nèi)此刻空空乏乏，然而天地之間的陽(yáng)氣是無(wú)止無(wú)盡的，這些陽(yáng)氣都可以為他所用，只需元神一念，便無(wú)窮無(wú)盡。
這種神異已經(jīng)帶著一些道法特色，以道理掌控天地，無(wú)視一切基本的積累原則。如果上官無(wú)極是一個(gè)真正初級(jí)的武者，是絕對(duì)練不成這等奇功絕學(xué)的。然而他本質(zhì)是是一名破命強(qiáng)者，元神寄托明月之上，籠罩億萬(wàn)，自然也可以調(diào)度靈氣為己用。
在種種特異下，上官無(wú)極對(duì)陰陽(yáng)的道理有了更深刻的領(lǐng)悟。連帶著古傳俠也洞悉著其中的奧秘，隱隱的已經(jīng)抓到了道的軌跡。
在散功之前，上官無(wú)極的陰陽(yáng)之道局限在人體內(nèi)的小道。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，不管春夏與秋冬。但是他放開(kāi)了陰陽(yáng)，舍棄了前塵，卻打開(kāi)了天地大陰陽(yáng)的格局，將陰陽(yáng)之圖畫(huà)到了天地之間。
以前的上官無(wú)極陰陽(yáng)之道比起張三豐這等大宗師來(lái)，簡(jiǎn)直就像是開(kāi)玩笑。但是現(xiàn)在再相比，雖然依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，卻也算是登堂入室，值得正眼相待。
而且天地之間陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，乾坤變化。本就相符相生，上官無(wú)極得悟天地大陰陽(yáng)，那么通曉乾坤也在不遠(yuǎn)。
“恭喜！”古傳俠目光復(fù)雜的看著上官無(wú)極，雖然他本體的虛實(shí)大道也早已超越了尋常，達(dá)到了道成世界，虛實(shí)存于一心之間的程度，但是唯有古傳俠自己知道，為了走到這一步，他付出了多少心血和努力。而眼前之人，不過(guò)是在短短數(shù)月之間，就發(fā)生了翻天覆地的變化。
當(dāng)然這種變化僅僅只讓古傳俠心驚，不足以讓他羨慕。
越是往上的提升，越是需要沉淀底蘊(yùn)。上官無(wú)極的底蘊(yùn)源自于他從七天玄女的記憶中得到的遠(yuǎn)古知識(shí)，但是這些東西真的就是他的嗎？
他對(duì)這些東西的依賴越多，成就越高。等到有一日醒悟之時(shí)，他還是否是他？
這就像是一個(gè)功成名就之人，所以依靠的都是別人的理論和指點(diǎn)，甚至將之奉為金科玉律，那么等到有一天，此人是否就會(huì)成為另一個(gè)人某種意義上存在的分身呢？
元神跳躍，劍光斬來(lái)！
古傳俠一腦門(mén)的冷汗，之前所有的推斷消失，部封印。
只記得八個(gè)字‘不可深思，恐有大禍’。
(未完待續(xù)。)