從跆拳道館出來，郭子靈就一直處于極度興奮的狀態(tài)中，甚至回到酒店以后，龍逸峰都能深刻感受到她無限的激情。

    或許，那就是女人，當一個男人肯為她遮風擋雨，站在身前出頭保護她的時候，她最容易被感動。

    J情過后，郭子靈又突然擔心起龍逸峰，她有點害怕沈金浩他。

    “逸峰，沈金浩的功夫那么變態(tài)，到底是學的什么??？我看他后來使出的不是跆拳道，臉色都變樣了，一定不是什么好武功，倒是像武俠小說里面的邪門武功?！?br/>
    “我也第一次看到那樣的武術(shù)。小時候經(jīng)常聽我爺爺講，苗疆有很多神秘東西存在，有些東西類似于鬼神，如就算科學也無法解釋的巫術(shù)，還有苗族的醫(yī)術(shù)、巫術(shù)、武術(shù)、法術(shù)等等。我爺爺經(jīng)常說有一些法術(shù)的傳承和修煉也很奇怪的，比如說有的人修煉一些非常厲害的法術(shù)，甚至可以指著某個人進行詛咒，詛咒的內(nèi)容很多，可以讓人死，也可以讓人出現(xiàn)災難等等，被詛咒的人則會出現(xiàn)相應的情況。

    我上初中的時候，曾經(jīng)和我堂哥見過一次非常厲害的巫術(shù)，兩只背簍無緣無故地飛到空中對打起來，而且持續(xù)了大概五六分鐘。我肯定不是幻覺，因為那天正是趕集，周邊很多人都看到了。我還親眼看見一個苗族農(nóng)民大叔，點上三根香在某個人面前晃動幾下，嘴里喋喋不休，很快那個人就好像變成一只猴子。除了人的模樣不變以外，他的動作和行為和猴子沒什么區(qū)別。”

    龍逸峰的描述讓郭子靈感到非常驚奇，暫時忘記沈金浩的存在和威脅，一個勁地追問那些事件背后到底是什么原因。龍逸峰自己也說不上來，只好繼續(xù)說存在的，以及他聽說的一些事情。

    “我還親身體驗過苗族醫(yī)術(shù)的神秘呢，到現(xiàn)在還記得清清楚楚。我上初中的時候，有一個暑假我背上長了個很大的膿瘡，很痛，還發(fā)燒。我爺爺就帶我去隔壁村的一個老人那里醫(yī)治。那老人家就讓我把衣服脫掉，然后用手指在膿瘡的上方循環(huán)轉(zhuǎn)圈，基本沒有挨著我的身體。同時，他嘴里還嘀嘀咕咕地念了一段咒語。可是他故意念模糊，讓人根本聽不清楚他在念什么。反正過了一晚上，我背上的那個膿瘡就干了，沒過兩天，就痊愈了。開始，我以為那就是科學的東西，但是等我上了高中，到咱學校的圖書館、市面上的書店等找了很多資料，都沒有發(fā)現(xiàn)類似的文字記載。

    那些東西就是苗族的一種文化，我現(xiàn)在也說不清楚。

    有次我和一個從苗疆走出去的大學畢業(yè)生，現(xiàn)在已經(jīng)是副縣級干部聊過這個問題，他也覺得非常奇妙，科學無法解釋，即使苗族最有文化的老人，也無法解釋。甚至，學會這種法術(shù)，或者醫(yī)術(shù)的人也無法解釋。不知道他們是不是敝帚自珍，但不管關(guān)系多好的人去問他們這些事情的根源，他們也說不清楚，只是告訴人們，師父告訴他們時，也沒有說清楚，只需要按照口訣背誦就行。那個家鄉(xiāng)人告訴我，苗族在蚩尤失敗的時候不斷地遷徙，一直沒有一個很好的聚集地修生養(yǎng)息，所以文字也沒有完全形成，很多東西只能口口相傳，今天依然非常神秘，科學都不能解釋?！?br/>
    “哇，你真了不起，還見識過那么多神秘的東西?！?br/>
    龍逸峰笑著說：

    “我自己又不會，有什么了不起的。上了高中以后，倒感覺自己懂得越來越少，什么都不會。比如很多植物、花草，我從小就用苗語表達習慣了，還不知道用漢語怎么翻譯過來。實際上，我看到很多漢族的同學好像也不會。還有漢族文化的一些非傳統(tǒng)的東西，比如網(wǎng)絡、時尚、西餐、品牌服裝等等時尚的東西和奢侈品知識，我都不會。雖然，我依然努力學習，但總覺得不夠。不是我打擊自己，我看到沈金浩的時候，都覺得自己很多方面是不如他的。”

    郭子靈能夠感受到他低落的情緒，也能理解他說某些方面不如沈金浩。

    客觀地說，沈金浩是有點紈绔子弟的陋習，但個人的知識是很全面的。沒有別的，只因為他家庭條件好，與沿海一帶接觸也多。見多，自然就是慢慢地變得識廣。這些東西說透切了，就是一些基本的社會常識，也是一種技能，包羅萬象，不是一朝一夕能夠訓練出來的。

    龍逸峰從農(nóng)村來，和很多山里的孩子一樣，雖然學習成績好，但是見識和書本之外的東西，卻是比較短缺。那些東西包括心理、知識和見識，甚至有的人一生都會受到那些因素的局限和影響。

    那也許是，農(nóng)村孩子和城市孩子生長環(huán)境的差別導致的，并形成一種天然鴻溝，無法繞過去。當然，像龍逸峰他們從小又是用另一種語言（苗語）交流的孩子，顯得更為特殊，要想要融入當下以漢族文化為主，其他世界文化和新社會文化并存的文化氛圍中去，沒有一個艱難的學習過程，是非常艱難的。

    那種隔膜，不是郭子靈能夠理解和感受的，而是她聽到他爸爸和同事在交流的過程中探討過的，今天正好與龍逸峰所說的困惑吻合。

    可以說，那種困難是一道無解的題目，不同的人有不同的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷，最后形成不同的心理特征，即是個性。苗族人和漢族人之間的心理差異，在一定程度上屬于集體心理差異。

    斯大林曾經(jīng)說過，區(qū)別和劃分一個民族，應該主要從三個方面的因素考慮，既共同的生活區(qū)域、共同的語言、共同的心理特征?，F(xiàn)在，龍逸峰等苗族青年遇到的苦難，正是一個民族要融入另外一種民族的生活環(huán)境和民族文化中去，必須要克服的苦難，唯有改變和突破，才能有效果。

    當然，這種轉(zhuǎn)變沒有書本可以教，沒有模式可以借鑒。龍逸峰曾經(jīng)請教過歐陽文昌這個問題，他的理解也非常籠統(tǒng)，覺得只有不斷地學習和思考，日積月累，把兩種民族心理特點認識透徹，并形成自己的文化體系后，才能改變。

    但是。想完全適應和轉(zhuǎn)變，卻是不可能的，因為人不能改變過去的經(jīng)歷，也不能抹去過去的印記，而過去的經(jīng)歷卻影響著我們的行為和心理。行為上的東西可以改變，但心理和潛意識，卻是無法從根本上改變的。

    面對龍逸峰介紹的情況，郭子靈能夠理解。但是，龍逸峰跟他說到歐陽文昌所描述的東西，她就聽得云里霧罩，不知所云了。別說她不知道，當時龍逸峰聽到的時候，也是如此。不過，經(jīng)歐陽文昌一分析，倒是得出一個結(jié)論，就是好大多學習。

    所謂的學習，可能是多方面的，需要“讀萬卷書”和“行萬里路”同時進行。也許正是基于那樣的情況和原因，龍逸峰才不斷地折騰自己，開公司、打群架、辦畫展、修房子等等。只有通過不斷折騰，他才感覺到自己的存在是有價值的，也只有不斷的折騰，他的經(jīng)歷才會越來越豐富，生活才多姿多彩。

    不管多么迷茫，龍逸峰覺得自己在探索人生和轉(zhuǎn)換生活態(tài)度方面，已經(jīng)比其他的同學進步很多。他聽歐陽文昌介紹過他自己的經(jīng)歷，歐陽文昌恢復高考以后參加高考，進入大學的第一年，都還覺得自己好像是在做夢，感覺當下過的日子是那么的虛無和夢幻。

    郭子靈認真聽著龍逸峰說自己的困惑和經(jīng)歷，母性泛濫，把她抱得緊緊的說：

    “逸峰，其實我覺得作為同齡人，你比我們懂得更多，也擁有更多了。不過，是你沒有發(fā)覺而已。也許，你說苗族和漢族的心理特征差異是存在的，但也不是孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣的問題，也許不同的心理有不同的優(yōu)點和特點。而且，隨著人在社會化大環(huán)境下不斷的生存和改變，你將會擁有更多的文化特征和心理特征。咱們的微機老師不是說過嗎,隨著社會的進步，地球村的概念將變?yōu)楝F(xiàn)實。你不要那么的悲觀面對那些困惑。我覺得‘知識就是力量’這句話是有道理的，知識就是最高的學問，學識到一定的程度，什么時尚、網(wǎng)絡、生活、舞蹈等等現(xiàn)代化的知識和技能將都不問題?！?br/>
    龍逸峰笑哈哈地說：“也對，沒想到你想得別我還深刻。當一個人掌握了最高深的學問，其他的東西是可以學習的。這不正是老師告訴我們所說的，學習是一種習慣和能力嗎？隨著閱歷和經(jīng)驗的增加，那些社會技能終究會被我們所掌握的。”

    見龍逸峰能夠理解自己的意思，郭子靈激動地點頭表示贊同，忍不住親他一口。

    因此，又引發(fā)出一場香#艷激烈的車禍現(xiàn)場。

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