葉青當然積極支持族人向往文明的舉動。

    便給嚕嚕等做木工的人，下了大量打制八仙桌和條凳的任務。

    幾個陶輪也讓給了族人使用。

    他覺得陶輪制陶還是太慢，只適合制造有個性的藝術品，不適合大批量制造日用品。

    他準備制造一套手動沖壓裝置，來大批量制造普通的日用陶器，如，碗、盤這些。

    雖說部落并不需要這么多的陶器。

    可是，外面還有別的部落，制出的陶器，還可以和其他部落進行交易。

    陶器目前來說，制造成本是最低的，比麻布、糧食都更適合用來大批量交易。

    昨天聽了族長和幾個老人商量的內容，部落需要要向汪芒國納“貢”了。

    原身“青”的記憶并未有這個信息，穿越過來，葉青一直忙于對抗危機，沒有關心過外面的情況。

    聽到外面還有一個“汪芒國”，還需要給其納“貢”，葉青驚呆了。

    仔細詢問了之后，葉青大開眼界，才發(fā)現自己遠遠低估了古人。

    原來，防風氏和周邊的部落都是出自汪芒國，都是從汪芒國分支出來的。

    古人重視傳承，汪芒國便是各部落的祖地、宗主。

    祖先是要祭祀的！

    但各個部落都分立了氏族，遠離了祖地，不可能經常回祖地祭祀祖先，所以，便由汪芒國代為祭祀祖先。

    祭祀祖先，需要貢品，這個總不能也讓汪芒國全部承擔啊，于是，納“貢”就出現了。

    各個部落，在種植的水稻收獲之后，便將收獲的一部分送到汪芒國，獻祭給祖先。

    納貢原則上是按部落的人口數量來繳納的，但實際并沒有強制要求，也并沒有人來統(tǒng)計你部落的人口。

    完全是部落自愿繳納。

    子孫祭祀祖先，天經地義，有一個子孫后代，便出一份“貢”獻。

    如果納貢少了，部落本身就會不安。

    那代表著有部分族人，將不能得到祖先的承認，死后也不能歸入祖先所在的世界，相當于被驅除出了族群。

    這對族人來說，是非?？謶值氖虑?。

    而納貢的時間，也是各部落進行交易、婚配的時間。

    各部落會帶上準備交易的物品和適婚男女，在這個時間進行交易和婚配。

    這就是一個集-會。

    而在這個交易集-會上，有一樣商品，每個部落都是必需的，且只有汪芒國擁有。

    那就是……鹽！

    沒有納貢的部落，是會被排除在鹽的交易之外的。

    如果無法通過交易獲得鹽，鹽，就要部落自己想辦法了。

    而在這個時代，單個小部落是沒有辦法想的，技術、人力都辦不到。

    鹽是海鹽，周邊部落到海邊的距離，一百多公里。

    這個距離，在現代不算什么，可對于這個時代來說，去海邊制鹽，先不說有沒有掌握制鹽的技術，單單是跨越這么遠距離，調動人力物力都是不現實的。

    野外，河流水澤密布，在沒有發(fā)明水面通行工具舟楫的情況下，那是寸步難行。

    獨木舟和竹筏，載人還行，卻無法承載大量物資。

    這還沒有計算野獸、鱷魚等襲擊的危險。

    聽到這里，葉青恍然大悟，心里立馬冒出一個字眼，“壟斷！”

    就說嘛，完全靠自覺來納貢，怎么都不現實。

    一個部落分立出來，就算開始的幾代人還在惦念祖地，可是經過幾代人之后，后人對祖地根本就沒有任何的印象了。

    祖地只是一個傳說罷了。

    人心是復雜的，將自己的勞動收獲白白送給別人，心底里是怎么都不愿意的。

    至于祭祀祖先，自己自立一個祖地不就好了？

    族人都生于斯、長于斯，居住地立為祖先祭祀地，也沒有什么不可以。

    汪芒國也是一個部落，是一個比其他部落大了很多的部落。

    它比其他部落大，并且還能持續(xù)不斷地往外分遷部落，原因在于所處地理位置。

    汪芒氏先祖選了個好地方?。?br/>
    這片地帶的部落，食物主要來源自水稻種植，這種食物獲取方式，比漁獵要安全、穩(wěn)定的多。

    這促使了人口大量繁衍，也是汪芒氏能繁榮的原因。

    而種植水稻，在沒有發(fā)明灌溉技術的時候，種植地點便極其重要，只能在河邊灘涂開辟水田，進行種植。

    適合開辟成水田的灘涂有限，這便決定著一個地方的人口容納上限。

    防風氏部落本來開辟的河邊灘涂水田也就不到百畝的樣子，200來人就是部落人口的上限。

    再多，養(yǎng)不活。

    而汪芒氏所處的位置，便極其優(yōu)越，能夠開辟的灘涂水田，是防風氏部落的十倍之多。

    部落極限人口也就保持在2000人左右。

    多出這個人口數，便也要往外分遷人口，防風氏和周邊部落就都是這么來的。

    人類的繁殖能力還是很強的，如果有充足的食物，葉青估計，十年，部落人口便能翻一番。

    他記得，父、祖輩，一母同胞的兄弟姐妹，八九個的很多，十一二個的也不少。

    不加限制，一個婦女，生育十來個孩子，很正常。

    而有充足的食物，母嬰的營養(yǎng)有保證，夭折率也將大幅下降。

    理想的情況下，做到十年人口翻番，不是不可能。

    汪芒氏被稱為“國”而不是部落，是因為汪芒氏筑了“城”。

    雖然只是土圍子，但也是城！

    城池？！

    葉青大為震驚。

    立馬就想跟隨納貢的隊伍去親眼看一看，看看這個時代的城池究竟是什么樣子。

    但想到自己才六歲的身體，便放棄了這個作死的打算。

    他可沒有忘記，這個時代，那恐怖的夭折率。

    在野外，說不定隨便喝的一口河水，隨便一個草葉劃拉出的傷口，便可能要了自己小命。

    沒有抗生素啊，隨便一個發(fā)炎、感染就可能是致命的。

    更別提猛獸毒蟲這些了。

    這一番了解，葉青大開眼界。

    這次納貢，由于這一季稻谷顆粒無收，納貢就只能用其他物品替代。

    交易，也需要物品。

    部落的打漁隊一直沒有停，部落的漁獲非常充足，但沒有人想著拿漁獲去交易。

    食物獲取不易，太珍貴了。

    雖然部落現在食物充足，可以后的事情誰又知道呢？

    如果老天什么時候發(fā)瘋，族人進不了雷澤，那不就沒了食物來源？

    居安思危，是人的本能。

    葉青也不例外，食物放在首位，拿出一點點漁獲作為貢品，還能夠接受，大量交易出去，不可能。

    那么用什么進行交易？

    金屬工具不行，目前部落自用都還不夠。

    想了一下，部落有兩樣東西，能夠大量交易。

    麻布和陶器。

    有著紡紗機和織布機，部落織布的效率遠遠高于其他部落。

    麻布原料是麻纖維，部落的麻纖維有限，可以通過交換，換回麻纖維，然后織成布，再交易，形成良性循環(huán)。

    如此，部落便能換回大量的其他需要的物資。

    陶器的成本就更低，原材料是泥土，遍地都是。

    再加上自己將要制作的手動沖壓裝置，大批量制作……嘖嘖，前景很美妙！