（四九）

    我十三歲那年，貓頭鷹連續(xù)呱噪叫了幾晚后，三叔公就去了。

    活了一輩子，走了一輩子的路，長(zhǎng)大、結(jié)婚、生子，又供子女長(zhǎng)大、結(jié)婚……反復(fù)輪回，責(zé)任完了，義務(wù)盡了，人也老了，累了，倦了，該休息了。最好的休息便是死。死了，往棺材里一躺，安安心心地睡安穩(wěn)覺(jué)，在土里睡十年、百年、千年，用不著操心勞碌，是人生最好的解脫，也是人生終結(jié)的最好去處。

    一輩子愛(ài)酒的三叔公，死的時(shí)候是笑著去的。臨死前，他的嘴巴動(dòng)了動(dòng)，三叔立刻陰白他想喝酒，并不是想說(shuō)話，他想說(shuō)的，比如立家業(yè)、守家業(yè)、興旺人丁等，他早已用實(shí)際行動(dòng)去做了，盡力完成了。三叔把那個(gè)裝酒的竹筒拿來(lái)，往三叔公嘴上倒了一口、二口、三口，三叔公板結(jié)的臉終于擠出了一絲笑容，然后就合上了眼睛。

    在場(chǎng)的大叔、二叔、四叔，誰(shuí)也不出聲，默默地站幾分鐘，就退出了三叔公的房間。這種場(chǎng)合不允許有女人，女人眼淚淺，一哭，死人就不能放心地去。姑媽、叔媽們都躲在房外悄悄地抹眼淚，不敢哭出聲。

    “去了，去了”。幾個(gè)叔伯的這句話讓我至今弄不懂他們當(dāng)時(shí)是悲是喜，又或悲喜兼有。

    二傻子當(dāng)晚腋下挾了一捆葵花桿，從上寨寨頭到寨腳，又從下寨寨腳到寨頭，一路上喊：“去了，去了，大井邊的福壽公去了！去了，去了……”整個(gè)文斗寨的人便都曉得三叔公死了。

    二傻子這一喊，寨上人就開(kāi)始聚攏來(lái)。

    文斗這地方，生娃子稱為紅喜事，死人稱為白喜事。生人是喜，死人亦是喜。三叔公有崽有孫，死后自然要按當(dāng)?shù)亓?xí)俗厚葬。

    上了年紀(jì)的老人去世，照例要請(qǐng)道場(chǎng)先生來(lái)唱三天三夜菩薩，超度亡魂。

    這幾天，三叔作為孝子，是不能出門。里里外外的事，都安排有內(nèi)總管和外總管打理。內(nèi)總管主內(nèi)，外總管主外，一切事體自然安排得妥妥貼貼。

    三叔唯一要做的事就是穿著草鞋，扛著根竹幡，跟在道場(chǎng)先生背后。道場(chǎng)先生走，他也走；道場(chǎng)先生跪，他也跪；道場(chǎng)先生匍匐，他也匍匐；道場(chǎng)先生起，他也跟著起；……唯一講究的是，他得低著頭，以示恭敬。

    其實(shí)，這都是“遮陽(yáng)眼”的。換句話說(shuō)，就是做給活人看的。

    到登山的頭一天，遠(yuǎn)近的客人就都來(lái)了。這一晚的“堂祭”和“客祭”是最熱鬧的，同族的后輩都得來(lái)跟著三叔或跪或立，或走或匍匐。反正就是圍著神龕打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

    這個(gè)時(shí)候，靈堂前總是白花花一大片穿著孝服的人。場(chǎng)地太小，周圍又坐滿了客親，堂屋就顯得有些擁擠。等到道場(chǎng)先生喊“跪”的時(shí)候，六叔的腦袋不由自主地就頂在了三嫂那肥碩的屁股上。這一幕，剛好被道場(chǎng)先生側(cè)臉看見(jiàn)，一向板著臉的他也忍不住露出了一絲不易察覺(jué)的笑容。

    到“客祭”的時(shí)間，人就已經(jīng)散去了不少，騰出空地后，靈堂前就放上一床折疊好的棉被，供客人下跪時(shí)落膝。喊禮先生按來(lái)客名單一組一組地喊，喊到的客人就到靈前來(lái)行跪拜禮、敬香。自帶祭文的客人，還得當(dāng)場(chǎng)念讀祭文。

    喊到巖灣寨房山表爺?shù)臅r(shí)候，坐在禮生席上的人知道他每次必有一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，就想故意為難一下他。喊禮先生喊“跪讀奠章”的時(shí)候，那個(gè)人就伸手把棉被往里一拉，房山表爺就重重地跪在了木板上，……。

    旁邊的人都笑起來(lái)。

    房山表爺不好意思當(dāng)眾去拉那棉被，只好恭恭敬敬地跪在硬木板上，把那篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文念完。

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