加上搞了二十多年不動(dòng)搖的個(gè)人崇拜，又達(dá)成了統(tǒng)一天下的成就，已經(jīng)在復(fù)制始皇帝的工作，書(shū)同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，就連語(yǔ)言都給掰成漢語(yǔ)。
鄭昊本體便開(kāi)始以真靈的計(jì)算力為依托，嘗試自創(chuàng)神職，簡(jiǎn)直就是用窮舉法解題。
不久，羽衣和羽村兩兄弟回來(lái)了，驚喜的是，兩個(gè)孩子還真出息，一人帶了個(gè)妹子回來(lái)。
鄭昊和輝夜大喜，當(dāng)場(chǎng)定下了婚期，兩位皇子同日大婚，又是一個(gè)舉國(guó)歡慶的盛事。
鄭昊皇帝的年號(hào)就叫天子，以他出生的那年作為元年，他和輝夜成婚是天子十九年，羽衣和羽村出生是天子二十年。
天下統(tǒng)一是天子四十年，在天子四十三年，羽衣終于爭(zhēng)氣地將祖之帝國(guó)的皇長(zhǎng)孫給生了下來(lái)，取名為鄭因陀羅。
原劇情里天子時(shí)代沒(méi)姓，大筒木輝夜給忍界帶來(lái)了第一個(gè)姓氏，鄭昊早早就普及了百家姓，祖之國(guó)國(guó)民都自己取了姓，鄭昊自然用的鄭姓，這個(gè)姓也沒(méi)對(duì)國(guó)民開(kāi)放，不準(zhǔn)選，頭鐵非要姓鄭的家伙上戶籍的時(shí)候就得頭打破，換個(gè)再上。
于是羽衣、羽村以及他們的后代自然都是要姓鄭的。
雖然鄭昊對(duì)于這個(gè)早就預(yù)定的科學(xué)家孫子很是上心，也沒(méi)有剝奪羽衣小夫妻兩的撫養(yǎng)權(quán)，默默等待他們長(zhǎng)大。
天子四十五年，羽衣的次子阿修羅也出生了，羽村也終于有了長(zhǎng)子，取名清見(jiàn)（瞎取的，查不到羽村兒子叫啥。）
也在這一年，鄭昊的分身完成了真靈神格模塊的一個(gè)小模塊，“神力轉(zhuǎn)化”。
從此鄭昊的真靈神格總算是初步上線了，可以將得到的信仰之力轉(zhuǎn)化為神力，神力從本質(zhì)上是一元層次，源于精神能量，卻是一元層次中比較特殊的存在，十分契合規(guī)則，屬于萬(wàn)能力的一種。
不過(guò)由于得來(lái)便宜，使用神力的時(shí)候消耗也是很大，是一種很依賴積累的力量。
有了神力，鄭昊的很多計(jì)劃都能大大提前，比如最讓他迫不及待的——大筒木基因破解工程。
一邊積攢著神力，本體仍屢錯(cuò)屢試地走在自創(chuàng)神職的路上，幾個(gè)分身轉(zhuǎn)向開(kāi)始研究生物學(xué)、基因科學(xué)等，當(dāng)然少不了機(jī)械構(gòu)造、物理、材料等等。
只待神力積攢足夠，知識(shí)儲(chǔ)備起來(lái)，直接用神力具現(xiàn)所需的科研器械，理論基礎(chǔ)是可以降低具現(xiàn)時(shí)的神力消耗的。
例如要具現(xiàn)一滴水，提前學(xué)習(xí)水的分子結(jié)構(gòu)便能降低具現(xiàn)所需耗費(fèi)的神力。
鄭昊在神職自創(chuàng)成功之前，所有由真靈神格轉(zhuǎn)化而來(lái)的神力，都是最基礎(chǔ)的空白神力，這又是一個(gè)減分項(xiàng)，使用的時(shí)候要比帶有神職屬性的神力更耗。
有了神職之后，神職嵌入神格，得到的神力就是神職神力，依據(jù)神職的強(qiáng)大與否，神力也會(huì)有強(qiáng)弱之分。
神力是一種萬(wàn)用能量，空白的基礎(chǔ)神力毫無(wú)偏向，但神職神力使用在神職之內(nèi)會(huì)減少近半的消耗，神職之外則會(huì)增加近半的消耗。
其中得失，不可不明。
信仰神除了核心的神職和神格，還得定神名和神體，像鄭昊這樣封神的，自然而然他的頭銜——始皇帝（沒(méi)錯(cuò)，鄭昊很不要臉地在繼禹帝轉(zhuǎn)世之后又在忍界當(dāng)起了始皇帝……）便會(huì)成為他的神名，神體自然也就是他的外貌形象。
除非鄭昊自主修正，加以確認(rèn)，才會(huì)修改。而修改神名和神體，對(duì)于信仰是有沖擊的，其中大小也有規(guī)律。
比如鄭昊此時(shí)英俊形象是神體，新徒認(rèn)為是個(gè)正派的好神，非要頭鐵換成面目可憎的形象作為神體，有些新徒就會(huì)接受不了，動(dòng)搖信仰。顏值畢竟重要。
除此外，還有神行，就是神的德行，神行便是凡人給信仰神劃分陣營(yíng)的重要依據(jù)。總做壞事，性情殘暴的，凡人就說(shuō)你是邪神；做好事，性情溫和的那就是善良陣營(yíng)，等等。
真靈體系的信仰神，得益于真靈的特殊性，只要忍界不滅，還有人信仰鄭昊，不論鄭昊的靈魂穿越到了哪個(gè)宇宙去浪，信仰之力都不會(huì)絕，神力源源不斷地被轉(zhuǎn)化出來(lái)。
鄭昊也能在真靈穿越（真靈無(wú)法親自進(jìn)入無(wú)窮宇宙，只能以靈魂為觸角，其實(shí)和靈魂穿越是一回事。）到任意宇宙都能使用神力。
因?yàn)樯窳Σ⒉幌褚话阈叛錾衲菢觾?chǔ)存在身體內(nèi)的神格中，而是直接儲(chǔ)存在真靈內(nèi)的真靈神格中。
例如此時(shí)的鄭昊留在修仙界的三個(gè)分身都可以動(dòng)用神力，因?yàn)猷嶊槐倔w和所有分身的真靈其實(shí)本就是一體，所謂分出，也就是像電腦的儲(chǔ)存空間分成CDEF等盤一回事，并非將真靈一刀切開(kāi)那樣的分出。
真靈分比靈魂分身、能量分身強(qiáng)，就強(qiáng)在真靈分身配了電腦（真靈），而靈魂分身配的是算盤（靈魂），能量分身配的就是算籌（能量智能）。
鄭昊即使需要強(qiáng)大的計(jì)算力而收回了幾個(gè)分身，也可以再次分出靈魂分身和能量分身補(bǔ)足數(shù)量，但用慣了電腦，也就瞧不上算盤的效率了，懶得這么做。
到了正式覺(jué)醒者的階段，鄭昊也不必追求覺(jué)醒次數(shù)了，正式覺(jué)醒者的真靈已經(jīng)突破了基礎(chǔ)階段，有了更好的方式變強(qiáng)。
這個(gè)方式便是掛靠，將地球人之外的原生智慧生命的靈魂掛靠到自己的真名之下，將其統(tǒng)統(tǒng)化為真靈的觸手，這些靈魂去生老病死就行了，鄭昊自己便可以安安心心長(zhǎng)生了。
用這個(gè)方式，最簡(jiǎn)單的便是找那些具備靈魂輪回能力的宇宙和星球，像忍界這樣人死后靈魂歸凈土而不會(huì)輪回轉(zhuǎn)世的世界就是不合用的，掛靠忍界人的靈魂是沒(méi)有意義的。
給修仙界林素卿和孩子們以及忍界輝夜和羽衣、羽村，還有孫子輩的掛靠是頂級(jí)的掛靠，因?yàn)橛袗?ài)情、親情的力量和血脈的聯(lián)系，才能給與他們走上真靈體系的機(jī)會(huì)。。
曾孫輩及往下的血脈聯(lián)系都達(dá)不到這種領(lǐng)路效果了，而林素卿、輝夜和孩子們真要走真靈體系，鄭昊還得將他們的靈魂帶到地球去，借助地球由真靈學(xué)派專門調(diào)制過(guò)的特殊磁場(chǎng)為他們?cè)谡骒`海中積攢真靈。
不過(guò)其實(shí)鄭昊并沒(méi)真打算讓自己的妻子們和孩子們走真靈體系，太耗時(shí)太麻煩了，反正有他的真靈就夠用了，沒(méi)必要人手一個(gè)。