話(huà)說(shuō)老子騎青牛載灰鼠，尹喜騎紅馬走出大散關(guān)后，師徒沿陳倉(cāng)古道古絲綢之路，繼續(xù)向西行進(jìn)。

    陳倉(cāng)古道為蜀地與秦地之要津，南北橫貫秦嶺，北起大散關(guān)，南出褒溪口。繞山越嶺，綿延八百余里。老子師徒一路在摩天峭壁之側(cè)行進(jìn)，時(shí)而扶搖上云霄，如臨萬(wàn)丈深淵之端。時(shí)而展轉(zhuǎn)峰回下幽谷，曲折回環(huán)難下。時(shí)而又遇鑿巖為徑，仄狹牛馬不可并行，再遇蒼松翠竹橫枝，青蘿蔓藤曳地，則更是艱辛萬(wàn)般。真可謂仰看峰頂迷霧重疊，低首壑底暗影無(wú)日。林隙偶見(jiàn)裊裊炊煙標(biāo)指閑散人家，隱于竹樹(shù)環(huán)繞叢中，稗草結(jié)廬，青泥敷墻，顯影瞬息既不復(fù)再見(jiàn)。

    一日，老子師徒行至一處地方，只見(jiàn)三峰獨(dú)立，四周群山環(huán)繞，巍峨壯麗。更有瀑布飛泉澎湃下瀉，水勢(shì)滔滔，響徹云谷，如袞雪漫坡，與前些日所過(guò)之處大相徑庭，猶如云開(kāi)日出。

    這時(shí)遇到一樵夫，正挑著一擔(dān)柴禾過(guò)來(lái)。尹喜就上前施禮搭話(huà)：“借問(wèn)樵者，此山喚作何名？”

    樵夫抬頭見(jiàn)眼前這位騎紅馬中年人，打扮不俗，其后跟隨一頭大角青牛，青牛兩角處還站立一只老鼠。再看騎青牛老者，白發(fā)如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，白須垂膝，紅顏素袍，簡(jiǎn)樸潔凈。猜想必這二位是世外高人，急忙答道：“這里是畏磊山。敢問(wèn)先生要去何處？”

    尹喜道：“我與師傅由函谷經(jīng)大散關(guān)而來(lái)，見(jiàn)這山景致奇異，似有不俗，此山周邊可有村落借宿？”

    樵夫道：“此山周邊十里有八個(gè)村莊，即是乾村、坤村、震村、巽村、離村、坎村、艮村、兌村，村村皆好客，皆可借宿。”

    老子聞言笑道：“此山周邊十里八村，可謂八卦之形狀，此山也定有高人居?。俊?br/>
    樵夫道：“仙翁果然見(jiàn)識(shí)不凡，前行不遠(yuǎn)山中便有一廟宇，住著一位修道之人及其弟子，道人名叫庚桑楚。”

    老子對(duì)樵夫笑言道：“這庚桑楚是我弟子，我在翠云峰時(shí)，他曾跟隨我一年多。我等還是前往山中廟宇住宿為好?！?br/>
    不想那樵夫聞聽(tīng)庚桑楚是老子弟子，忙放下柴擔(dān)，向老子作揖道：“我已看出，仙翁定是庚桑楚時(shí)常提起的老子先生。仙翁能教導(dǎo)出庚桑楚高徒，為畏磊山周邊十里八村百姓造福，我代鄉(xiāng)親們先謝過(guò)仙翁?！?br/>
    老子不解問(wèn)道：“庚桑楚如何為畏磊山周邊十里八村百姓造福？”

    樵夫道：“此事還得從三年前說(shuō)起……”

    原來(lái)三年前，畏磊山周邊十里八村皆是貧困村，很多人家經(jīng)常吃上頓沒(méi)下頓。而且民風(fēng)不正，村民之間、村與村之間，相處不和睦，打架斗毆時(shí)有發(fā)生。庚桑楚剛來(lái)畏壘山建廟宇修行修行時(shí)，周邊鄉(xiāng)民大都都微微吃驚，感到詫異：來(lái)如此貧困之地修行，簡(jiǎn)直是自討苦吃。令人始料不及的是，庚桑楚住進(jìn)畏磊山廟宇后，便開(kāi)設(shè)道場(chǎng)將其在翠云峰跟隨老子所所學(xué)道德之理，潛移默化地傳授給鄉(xiāng)民。庚桑楚在畏壘山一居三年，這一帶連年大豐收。畏壘之地民風(fēng)大變：男耕而有粟可食，女織而有衣可穿，各盡其能，童叟無(wú)欺，百姓和睦，世間太平。畏壘山一帶的人民便相互傳言：“庚桑楚剛來(lái)畏壘山，我們都微微吃驚感到詫異。如今我們一天天地計(jì)算收入雖然還嫌不足，但一年總的計(jì)算收益也還富足有余。庚桑楚恐怕就是圣人了吧！大家何不共同像供奉神靈一樣供奉他，像對(duì)待國(guó)君一樣地敬重他？”

    樵夫向老子師徒講述自此，再作揖拜謝老子。

    老子與尹喜忙向樵夫還禮致謝。

    老子師徒作別樵夫，上得山來(lái)。老遠(yuǎn)便見(jiàn)一道人站立張望。見(jiàn)老子師徒走來(lái)，便三步并作兩步奔了過(guò)來(lái)，跪于青牛前叩拜拜道：“弟子庚桑楚叩見(jiàn)師傅，我生有幸，今日得再見(jiàn)師傅”叩拜罷，還一疊聲叫著：“師傅！”

    老子讓尹喜將庚桑楚扶起，向其言道道：“適才扶你之人，是你師弟尹喜?！?br/>
    尹喜忙向庚桑楚施禮道：“見(jiàn)過(guò)師兄?！?br/>
    庚桑楚向尹喜還禮道：“見(jiàn)過(guò)師弟?！?br/>
    師徒一行由庚桑楚引領(lǐng)，向山中廟宇走去。

    老子問(wèn)庚桑楚道：“你等待迎接我等，怎知我要來(lái)此地？”

    庚桑楚道：“前夜徐甲小師弟來(lái)我處地過(guò)夜，他說(shuō)，聽(tīng)一云游道士講，近日師傅必來(lái)此地。今晨起來(lái)，便見(jiàn)山下紫氣升騰，便下山迎接，果見(jiàn)師傅到來(lái)?！?br/>
    老子道：“徐甲為何不在此地一同等我？”

    庚桑楚道：“徐甲言說(shuō)，他因道心不堅(jiān)，貪戀女色，被師傅趕出，沒(méi)臉再見(jiàn)師傅?！?br/>
    老子若有所思地言道：“該相見(jiàn)時(shí)，自然會(huì)相見(jiàn)?！?br/>
    庚桑楚將老子與尹喜接入主山峰殿廟內(nèi)，安頓了住所，栓了青牛與紅馬，備了草料飲水，一切停當(dāng)。用過(guò)膳食之后，庚桑楚陪老子與尹喜熟悉各處景致，并仔細(xì)作介紹：這座山四季常青。春季山花爛漫，馨香四溢；夏季翠綠可餐，清爽宜人；秋季紅葉似火，熱情奔放；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。

    隨著庚桑楚的指點(diǎn)，只見(jiàn)此處三峰突兀，一水環(huán)繞，谷深洞邃，祥云繚繞，溪流縱橫，魚(yú)翔淺底。老子問(wèn)：“此溪水來(lái)自何處？”

    庚桑楚道：“此乃褒溪之水?！?br/>
    老子道：“此地百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，蜂飛蝶舞，牡丹競(jìng)放，泉水叮咚，自然天成，的確是一方凈土，是一個(gè)修身養(yǎng)性的絕佳場(chǎng)所。你居此地已有三年，對(duì)此地也該有些感觸吧？”

    聽(tīng)老子此言，庚桑楚面露困惑，言道：“弟子近來(lái)正為一事煩擾?！?br/>
    老子問(wèn)道：“是為何事？”

    弟子來(lái)此三年，除清修外，兼作之事，也不過(guò)是將從師傅那里所學(xué)道德之理，潛移默化地傳授給畏磊山十里八村鄉(xiāng)民。然而，近來(lái)

    喜道之人也絡(luò)繹不絕，摩肩接踵。上山的小徑變成了大道，廟中的香火終日炎炎興旺，很讓弟子煩惱?！?br/>
    尹喜插安慰道：“香火興旺乃好事，師兄不必?zé)??！?br/>
    庚桑楚言道：“香火興旺原本好事。然而，鄉(xiāng)鄰們卻將這一帶連年大豐收，及畏壘之地民風(fēng)大變之功，全歸于我，說(shuō)我便是圣人，大家像供奉神靈一樣供奉我，像對(duì)待國(guó)君一樣地敬重我。更有甚者，我弟子當(dāng)中，也不乏著力炫耀才智及標(biāo)榜仁義之徒。今日師傅能來(lái)此地，我懇請(qǐng)師傅為我解惑。”

    老子笑道：“香火旺與不旺，順其自然。至于你弟子有炫耀及標(biāo)榜自己之徒，我卻想見(jiàn)識(shí)。莫如今晚就將你弟子聚攏一處辯道，我聽(tīng)聽(tīng)你是如何教導(dǎo)他們之言。不過(guò)，我是只管聽(tīng)，不言見(jiàn)解?！?br/>
    庚桑楚點(diǎn)首道：“也好，請(qǐng)師父檢驗(yàn)弟子一番。”

    是夜，庚桑楚將弟子聚攏于廟堂之內(nèi)，老子與尹喜也席地而坐。就聽(tīng)庚桑楚言道：“我聽(tīng)人言，畏壘鄉(xiāng)鄰們將這一帶連年大豐收，及畏壘之地民風(fēng)大變之功，全歸于我，說(shuō)我便是圣人，大家要像供奉神靈一樣供奉我，像對(duì)待國(guó)君一樣地敬重我。我聽(tīng)后很是不悅，今日祖師與師弟在此，也想聽(tīng)聽(tīng)大家所想?！?br/>
    庚桑楚話(huà)音剛落，一弟子便言道：“三年前，畏磊山周邊十里八村皆是貧困村，很多人家經(jīng)常吃上頓沒(méi)下頓。而且民風(fēng)不正，村民之間、村與村之間，相處不和睦，打架斗毆時(shí)有發(fā)生。自打師傅來(lái)畏壘山居住后，將從祖師老子那里所學(xué)道德之理，潛移默化地傳授給畏磊山十里八村鄉(xiāng)民。這一帶才有連年豐收，畏壘之地民風(fēng)大變：男耕而有粟可食，女織而有衣可穿，各盡其能，童叟無(wú)欺，百姓和睦，世間太平。如此看來(lái)說(shuō)師傅是圣人，應(yīng)像供奉神靈一樣供奉師傅，像對(duì)待國(guó)君一樣地敬重師傅，也不為過(guò)。師傅對(duì)此傳言不悅，我等弟子自覺(jué)有些奇怪。我想，即便是師祖老子，也會(huì)順其自然。”

    庚桑楚說(shuō)道：“你們對(duì)我有什么感到奇怪呢？春天，陽(yáng)氣蒸騰勃發(fā)，百草生長(zhǎng)，秋天時(shí)節(jié)，莊稼成熟，果實(shí)累累。春天與秋天，難道無(wú)所遵循就能夠這樣嗎？這是自然規(guī)律的運(yùn)行與變化。我聽(tīng)說(shuō)，道德修養(yǎng)極高的人，像沒(méi)有生命的人一樣，虛淡寧?kù)o地生活在斗室小屋內(nèi)，而百姓縱任不羈，全不知道應(yīng)該做些什么。如今畏壘山一帶的庶民百姓私下里談?wù)?，想把我列入賢人的行列而加以供奉，我難道樂(lè)意成為眾人所注目的人嗎？我正因?yàn)樽駨淖鎺熇献酉惹暗慕陶d，而對(duì)此大不愉快?！?br/>
    又有弟子說(shuō)道：“不是這樣的。在小水溝里，大魚(yú)沒(méi)有辦法回轉(zhuǎn)它的身體，可是小小的泥鰍卻能轉(zhuǎn)身自如；矮小的山丘，大的野獸沒(méi)有辦法隱匿它的軀體，可是妖狐卻正好得以棲身。況且尊重賢才授權(quán)能人，以善為先給人利祿，從堯舜時(shí)代起就是這樣，何況畏壘山一帶的百姓呢！先生你還是順從大家的心意吧！”

    庚桑楚呵斥說(shuō)道：“小子你過(guò)來(lái)！口能含車(chē)的巨獸，孤零零地離開(kāi)山野，那就不能免于羅網(wǎng)的災(zāi)禍；口能吞舟的大魚(yú)，一旦被水波蕩出水流，小小的螞蟻也會(huì)使它困苦不堪。所以鳥(niǎo)獸不厭山高，魚(yú)鱉不厭水深。保全身形本性的人，隱匿自己的身形，不厭深幽高遠(yuǎn)罷了。至于堯與舜兩個(gè)人，又哪里值得加以稱(chēng)贊和褒揚(yáng)呢！堯與舜那樣分辨世上的善惡賢愚，就像是在胡亂地毀壞好端端的垣墻而去種上沒(méi)有什么用處的蓬蒿。選擇頭發(fā)來(lái)梳理，點(diǎn)數(shù)米粒來(lái)烹煮，計(jì)較于區(qū)區(qū)小事又怎么能夠有益于世?。∨e薦賢才人民就會(huì)相互出現(xiàn)傷害，任用智能百姓就會(huì)相互出現(xiàn)偽詐。這數(shù)種作法，不足以給人民帶來(lái)好處。人們對(duì)于追求私利向來(lái)十分迫切，為了私利有的兒子殺了父親，有的臣子殺了國(guó)君，大白天搶人，光天化日之下在別人墻上打洞。我告訴你，天下大亂的根源，必定是產(chǎn)生于堯舜的時(shí)代，而它的流毒和遺害又一定會(huì)留存于千年之后。千年之后，還將會(huì)出現(xiàn)人與人相食的情況哩！”

    弟子南榮趎虔敬地端正而坐，他對(duì)師尊庚桑楚說(shuō)：“像我這樣的人已經(jīng)年紀(jì)大了，將怎樣學(xué)習(xí)，才能達(dá)到你所說(shuō)的那種境界呢？”

    庚桑楚回答說(shuō)：“保全你的身形，護(hù)養(yǎng)你的生命，不要使你的思慮為求取私利而奔波勞苦。像這樣有三年時(shí)間，那就可以達(dá)到我所說(shuō)的那種境界了。”

    見(jiàn)廟堂內(nèi)再無(wú)弟子言語(yǔ)，庚桑楚向老子施禮道：“師傅可有言明示弟子?！?br/>
    老子道：“我無(wú)話(huà)可講?！?br/>
    廟堂庚桑楚師徒辯道，就此結(jié)束。

    這晚歇息前，庚桑楚問(wèn)老子道：“師傅對(duì)我廟堂教導(dǎo)弟子所言，有何看法？”

    老子道：“所言很好。不過(guò)言堯與舜分辨世上善惡賢愚，為天下大亂根源，還值得商榷?！?br/>
    庚桑楚撓首言道：“師傅所言極是，弟子為說(shuō)服我弟子，突然想到師傅曾言過(guò)‘不尚賢，使民不爭(zhēng)’道理，不想順嘴言說(shuō)，對(duì)此道理的確領(lǐng)會(huì)片面。”

    老子道：“你果真得道也！但不知你對(duì)弟子中炫耀及標(biāo)榜自己之徒，作如何處置？”

    庚桑楚道：“我打算讓他們離去。”

    老子道：“此事還需謹(jǐn)慎為好。”

    老子與尹喜師徒在畏磊山歇息月余，便要下山繼續(xù)西行。

    行前的那個(gè)晚上，老子單獨(dú)約庚桑楚于山中漫步。師徒順山間小路行走，突然一塊巨石擋住去路。這巨石高約數(shù)丈，突兀聳立，自成一峰，堅(jiān)硬剛直，渾然一體，足有數(shù)萬(wàn)斤重。上有九竅八孔，按九宮八卦排列。老子左右探索，兩邊都是懸崖峭壁沒(méi)有一絲道路可以通過(guò)，仔細(xì)看那巨石，卻隱約可見(jiàn)“回心石”三字。

    老子手指字跡問(wèn)庚桑楚道：“此石喚作‘回心石’，你可知其來(lái)歷?”

    庚桑楚回答道：“三年來(lái)，弟子每天都能望見(jiàn)它，也曾不止一次的在石下靜思冥想，只是從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)這“回心石”三字，也從未聽(tīng)人言過(guò)其來(lái)歷。師傅知道此石來(lái)歷？”

    老子道：“我守藏史時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)一書(shū)簡(jiǎn)上記述，當(dāng)年天地鴻蒙，混沌初開(kāi)時(shí)，盤(pán)古腳下所踩的一塊巨石，名叫混元石。想當(dāng)初灰鼠咬破混元，盤(pán)古一斧劈開(kāi)天地，清的上升，成為天，濁的下沉，成為地，是為混沌初開(kāi)，當(dāng)時(shí)盤(pán)古就是站在這塊石頭上的。后來(lái)，混元石因其助盤(pán)古開(kāi)天辟地有功，而成為神石，位列天庭仙班。說(shuō)起這石上所刻‘回心石’三字，還一段耐人尋味的故事。”

    于是老子便向庚桑楚講起這個(gè)故事：

    原來(lái)，混元石當(dāng)初一直矗立西岳華山腳下，上面并無(wú)字跡。

    早年有一位道士帶領(lǐng)兩個(gè)徒弟在華山開(kāi)道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長(zhǎng)日久，兩徒弟就有些不高興，他們心中犯嘀咕，本想跟上師傅學(xué)點(diǎn)東西，現(xiàn)在不但沒(méi)學(xué)到什么本領(lǐng)，反而需天天吃苦鑿洞，這什么時(shí)候是個(gè)頭??？這天，師徒三人在南天門(mén)外懸空造洞時(shí)，兩徒弟心懷叵測(cè)，砍斷繩索，親眼看著師傅墜入深淵，無(wú)蹤無(wú)影。兩徒弟隨即下山，準(zhǔn)備回家，可是，當(dāng)他們走到這塊石頭處時(shí)竟然見(jiàn)師傅正坐在石頭之上，望著他們慈祥的微笑，兩徒弟大驚失色，方才知道師傅已經(jīng)修煉成仙，不是凡人了，于是他們悔恨不已，決心回心轉(zhuǎn)意，隨師傅上山繼續(xù)修煉。為了表明自己的心跡，也為了警示后人，兩徒弟就在這塊石頭上鐫刻了“回心石”三字。再后來(lái)兩徒弟也都修成正果了。

    從此，在西岳華山腳這塊巨石，便用來(lái)驗(yàn)證上山人有無(wú)意志信心的試金石。后來(lái)某年因太白金星去西王母瑤池參加蟠桃宴，多飲了幾杯，路過(guò)華山時(shí)看見(jiàn)它奇特而有靈氣，便順手?jǐn)y了。不料行至畏磊山之地，太白金星酒勁發(fā)作，身體酥軟，拿捏不穩(wěn)，遺落下來(lái)，便立于此地至今。

    老子講完這個(gè)故事，對(duì)庚桑楚言道：“我很敬重故事中的那位師傅，端坐在石頭之上，望著那適才加害于他的兩個(gè)徒弟，卻能慈祥的微笑著。正是這慈祥的微笑，使其弟子悔恨不已，決意回心轉(zhuǎn)意，隨師傅上山繼續(xù)修煉，成了正果。由此我想到，當(dāng)初我趕走徐甲，確實(shí)不如那師傅‘慈祥的微笑’，今該知錯(cuò)。那日你言道，要將你弟子中炫耀及標(biāo)榜自己之徒遠(yuǎn)離，我覺(jué)得不妥。今日我倆同在回心石旁，都該學(xué)那師傅‘微笑’。”

    庚桑楚言道：“師傅所言，令弟子頓開(kāi)茅塞?！?br/>
    次日，老子與尹喜各騎牛馬，灰鼠跳上牛頭，走出畏磊山。

    庚桑楚及其眾弟子，送老子師徒下山。不多久，牛馬就放開(kāi)了腳步，馱著老子師徒漸行漸遠(yuǎn)。眾弟子紛紛攀上一山頂上目送著，去了百十丈，從綠樹(shù)山隙間只能依稀辨得出白發(fā)，黃袍，青牛的身影。

    老子走后，庚桑楚繼續(xù)在畏壘山上修行。并對(duì)其弟子中著力炫耀才智及標(biāo)榜仁義之徒，施以“慈祥的微笑’，教導(dǎo)其向那些敦厚樸實(shí)的弟子學(xué)習(xí)。若干年后，庚桑楚及其弟子，大都修成正果。庚桑楚得道成仙，為道教四大真人中的亢子。

    這正是：

    西行間歇顯神功，畏磊山頂參道通。

    回心石旁喚回心，他年無(wú)悔得飛升。

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